银质六世班禅像的探究，银质六世班禅像的探究
银质六世班禅像的探究，银质六世班禅像的探究雨花阁西配楼，即六世班禅影楼雨花阁东配楼，即三世章嘉影楼佛像现身最早认识到这尊即将于慈宁宫雕塑馆展出的银质佛像就是六世班禅像的，是故宫博物院宫廷部的王家鹏老师。在紫禁城雨花阁南部，有两座东西相向的配楼，分别是三世章嘉和六世班禅的影堂（寺庙或者道观内供奉神佛或陈设尊师真影、祖先图像的厅堂）。据《清宫陈设档》（以下简称为《陈设档》）记载，东、西配楼分别供奉着三世章嘉和六世班禅的银质塑像和画像。其中的三世章嘉银质塑像如今仍然摆放在东配楼。三世章嘉圆寂于乾隆五十一年四月初二，比六世班禅晚六年。根据内务府造办处档案记载「照中正殿现供银间镀金班禅额尔德尼像一尊一样，成造银间镀金章嘉呼图克图手印成造」，但在西配楼却没有对应的银质六世班禅像。
故宫博物院慈宁宫雕塑馆展出有一尊银鎏金六世班禅像，这尊银质佛像的面部特征与故宫博物院藏六世班禅画像轴非常相像，特别是眼睛，像欢快跳起的小鱼，透露出六世班禅喜悦的心情，十分传神，应该是照着真人进行刻画的塑像。
清 银鎏金六世班禅像 故宫博物院藏 此像原供奉于承德
六世班禅，本名罗桑贝丹益西，藏传佛教格鲁派领袖，今西藏日喀则专区南木林人。乾隆五年，罗桑贝丹益西被认定为五世班禅额尔德尼的转世灵童。乾隆四十四年，六世班禅率领僧俗众人前往热河避暑山庄庆贺乾隆帝七十寿辰，历时一年多的跋涉，于翌年七月到达热河，受到隆重的接待。乾隆皇帝还在热河仿札什伦布寺修建了须弥福寿庙，供六世班禅起居。参加完乾隆皇帝的祝寿活动后，六世班禅从热河来到北京，但却于十一月初二因患天花圆寂于北京西黄寺。为纪念这位杰出的宗教领袖，乾隆皇帝特命人制作了四尊六世班禅的银质塑像，先后送到紫禁城中正殿西配楼、北京西黄寺、承德须弥福寿庙和避暑山庄无量寿殿进行供奉。随着历史变迁，这四尊银质六世班禅像不断辗转，渐渐湮没无闻。
清人绘 六世班禅罗桑贝丹益西画像轴 故宫博物院藏
佛像现身
最早认识到这尊即将于慈宁宫雕塑馆展出的银质佛像就是六世班禅像的，是故宫博物院宫廷部的王家鹏老师。
在紫禁城雨花阁南部，有两座东西相向的配楼，分别是三世章嘉和六世班禅的影堂（寺庙或者道观内供奉神佛或陈设尊师真影、祖先图像的厅堂）。据《清宫陈设档》（以下简称为《陈设档》）记载，东、西配楼分别供奉着三世章嘉和六世班禅的银质塑像和画像。其中的三世章嘉银质塑像如今仍然摆放在东配楼。三世章嘉圆寂于乾隆五十一年四月初二，比六世班禅晚六年。根据内务府造办处档案记载「照中正殿现供银间镀金班禅额尔德尼像一尊一样，成造银间镀金章嘉呼图克图手印成造」，但在西配楼却没有对应的银质六世班禅像。
雨花阁东配楼，即三世章嘉影楼
雨花阁西配楼，即六世班禅影楼
参加雨花阁整理工作的王家鹏老师在寻找雨花阁西配楼内供奉的银质六世班禅像过程中，终于在故宫博物院雕塑组的库房中找到了一尊银质佛像，《故宫博物院藏文物珍品全集·藏传佛教造像》一书中，他写明这尊银质佛像就是原供于雨花阁西配楼班禅影堂内的六世班禅像。自此，这尊由王家鹏老师最初辨别并即将在慈宁宫雕塑馆展出的银质佛像亦被大家公认为即是当年供奉在雨花阁西配楼中的六世班禅像。其后承德还特依此件银质塑像为须弥福寿庙复制了一尊。
一九一四年二月，故宫博物院古物陈列所成立，热河行宫及其园林、奉天故宫等地约二十万件文物被调拨过来由古物陈列所统一保管。一九三三年文物南迁时，古物陈列所对没有南迁的文物进行过核对，并统一冠之以「留平号」。这尊银质六世班禅像上有「留平号」，说明它原是古物陈列所的藏品，当来自承德，所以可以肯定其并没有在雨花阁西配楼供奉过。
《内务府造办处活计档》（以下简称《活计档》）记载：最初准备将四尊银质佛像中的一尊放在圆明园清净地（法源楼），但之后乾隆皇帝又传旨将清净地改为承德避暑山庄香远益清中的紫浮（又称无量寿殿）。另外三尊则送往北京西黄寺、紫禁城中正殿以及承德的须弥福寿之庙内供养。这尊银质六世班禅像应该就是来自于承德须弥福寿之庙或避暑山庄中。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
洛阳探真容
几年前，笔者曾到洛阳市博物馆参观，馆藏展览中有一尊来自故宫博物院的「宗喀巴银像」，笔者感觉这尊「宗喀巴银像」的形象与故宫博物院所藏银质六世班禅像一样。回到北京后，在故宫博物院档案室所藏一九七三年《故宫博物院拨给河南洛阳白马寺文物清单》的档案中找到了这尊「银宗喀巴」，但文物号栏内记录却是空缺，并注明「待查号」。
清 银鎏金六世班禅像 洛阳博物馆藏
为了一探究竟，笔者与同事二次前往洛阳。这次的洛阳之行虽然可以明确这尊银像就是六世班禅像，但对于它究竟是哪一尊，仍然没有找到有价值的线索。洛阳市博物馆所藏这尊银像是否为供奉于雨花阁西配楼的银质六世班禅像还存有疑问—在《陈设档》中记载，雨花阁西配楼的银质六世班禅像的额头上嵌有「舍利珠」，而洛阳市博物馆陈列的这尊银像额头上镶嵌的却是一块红珊瑚，这似乎与文献记载不符。
佛寺寻踪
既然文献中提到有一尊银质六世班禅像当年供奉在西黄寺，于是笔者再到西黄寺寻找。西黄寺现在不对外开放参观，第一次去被保安拦在门外，只好空手而归；第二次去，由于提前进行过联系，西黄寺的李方蒙主任特地出来接笔者一行进入。作为西黄寺的资深业务人员，李主任对西黄寺的情况很熟悉，他肯定地答复笔者，这里没有我们要找的六世班禅像。但在参观西黄寺的一个图片展时，笔者却意外地看到了一张银质六世班禅像的照片。从西黄寺离开后不久，被西黄寺的黎嘉才仁先生告知，这尊银质六世班禅像现在收藏在雍和宫内。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
清 银鎏金六世班禅像 北京雍和宫藏 原供奉于北京西黄寺
在雍和宫法轮殿的东边有一座班禅楼，在这里笔者终于见到了要找的银质六世班禅像。《活计档》中有将西黄寺银质佛像上面的「舍利珠子拆下，另换安半元珠子」的记载，这尊银质佛像的额头白毫处镶嵌的正是半颗珍珠，足可证明其应该是当年西黄寺供奉的那一尊银质六世班禅像。
得自宫中
发现第四尊银质六世班禅像的过程，可谓「失之东隅，收之桑榆」。由于没有找到洛阳市博物馆藏银质六世班禅像的文物号，笔者认为当年文物拨出时这尊银质佛像肯定没有被销账。如果洛阳市博物馆这件文物真的出自于雨花阁西配楼，现在故宫博物院全院七年文物整理工作已经完成，那么在账上就会多出一件千字文编号代表雨花阁的「玉」字号的文物。账上名称应该不会是「六世班禅像」，但质地是「银」、名称属于造像之类应该不会错。笔者推测，供奉在雨花阁西配楼中的银质六世班禅像在《点查报告》中记录的名字很可能也是「铜佛」之类。
据《陈设档》记载，雨花阁东配楼楼下明间摆有两张紫檀案，雨花阁西配楼楼下明间摆有两张紫檀桌，银质三世章嘉像和银质六世班禅像以及其他供器就陈设在这两张桌案的上面。这些物品在《点查报告》的记录中的编号一定挨得很近，比如雨花阁东配楼两张供案的编号是「玉三一六」，铜、瓷供器是「玉三一七」，铜佛（即银质三世章嘉像）是「玉三一八」。所以，只要在《点查报告》中找到雨花阁西配楼楼下记录的「桌」两张，那么在其编号周围记载的「铜佛」之类名称的文物就很可能是银质六世班禅像。如果拨给洛阳的银质六世班禅像真的出自雨花阁西配楼，那它一定是挂在故宫《文物账》上且仍没有核对上的文物。各大市场平台查询【中华网佛教频道】，了解专业佛教知识。
检查之下，其中果然有「硬木桌二张」，另有一件「铜佛」与之相差九个编号。在故宫博物院文物检索系统中检索到编号「玉三六四」的文物名称是「银喇嘛」，说明其质地是银。能够摆放在班禅影楼中的「银喇嘛」像无疑应该就是六世班禅像。如果在《文物账》上表明它不在库的话，则说明洛阳的这尊银质佛像就是供奉在这里的六世班禅像。
但接下来令笔者诧异的是，这件文物确实在库，只是被移到宝华殿内，在《文物账》上被记录为那里的原状文物。
编号「玉三六四」的这尊银质佛像，无论是衣、冠、坐姿、手印，还是脸形，包括特殊的鱼形眼睛等，都与之前找到的另外三尊银质六世班禅像相同。银质佛像身上穿「黄片金衣、裙」各一件，也与《陈设档》记载「穿黄片金衣二件」相符合。据此完全可以推断—它就是雨花阁西配楼供奉的银质六世班禅像。
清 银鎏金六世班禅像 故宫博物院藏 原供奉于雨花阁西配楼
来龙去脉
雨花阁东、西配楼修建完成于乾隆四十五年，应与雍和宫法轮殿东边的班禅楼一样都是专为迎接班禅而建。对照文献「奉旨（六世班禅）画像四张俱不必在佛箱收供，一轴配红木插盖匣一件，交中正殿西配楼安供，其余三轴，在法源楼、热河紫浮、须弥福寿之庙各按挂一轴」，可知文献中「将做得银间镀金班禅像……进交中正殿讫」中的「中正殿」，实际上指的就是中正殿的西配楼。当年，六世班禅参加完皇帝祝寿活动后进京，于十月初三曾至紫禁城保和殿拜见乾隆皇帝，参加设宴和观赏表演，并按皇帝的请求为养心殿各寝宫加持。《香档》记载，这天，「班禅额尔德尼到中正殿西配楼略坐，北床上靠背挂哈达一个」。佛家讲究机缘，中正殿西配楼与雍和宫班禅楼，本为六世班禅生前所修建，最后都成为了纪念六世班禅的场所。
洛阳的银质六世班禅像与故宫雕塑馆展出的这尊银质六世班禅像一样，应该都是原古物陈列所收藏的文物。它们都来自于承德，但究竟哪尊被供奉在须弥福寿之庙、哪尊被供奉于避暑山庄中，现在还很难分辨出来。承德方面原本按照雨花阁西配楼供奉的六世班禅像复制了一尊，却不知道当地供奉的银质六世班禅像有可能就藏在故宫博物院内。
总结一下四尊银质六世班禅像，它们分别是：供奉于北京西黄寺的一尊，现供奉于雍和宫班禅楼；供奉于中正殿雨花阁西配楼的一尊，现藏于故宫博物院，文物编号「玉三六四」；供奉于承德须弥福寿庙和避暑山庄无量寿殿的两尊，一尊现藏于洛阳市博物馆，一尊现于故宫博物院慈宁宫雕塑馆内展览，二者尚无法分辨出各自原供奉于何处。须弥福寿庙内现供奉有一尊银质六世班禅像，为雨花阁西配楼供奉的六世班禅像的复制品。
但可喜的是，这四尊银质六世班禅像现在都完好地保存下来，它们是我国民族团结和睦的象征，无疑对了解和研究这段历史具有重要的价值。
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