海底深处去找宝物：去看宝物吧

海底深处去找宝物：去看宝物吧第二部分是瓷器展览。瓷器展览包括了自建国以来在北京地区出土的众多名器。 前文提到的“元代景德镇窑青花凤首扁壶”就是其中之一。该藏品在北京西城出土。 据义务讲解员介绍，到目前为止，这种器型在全国也仅仅发现两只。另一只在新疆出土并由当地博物馆收藏。 另一个引人注目的展品是清代墓葬里出土的明成化“斗彩葡萄纹杯”。该展品在海淀区出土。墓主是清代前期重臣索尔图的未成年孙女。瓷器展品中几乎囊括了我国历史上所有的名窑产品，包括五代时期的耀州窑和越窑；元代景德；宋代名窑哥、定、汝、钧的产品；以及明清时期的重器。器形有碗、盘、杯、尊、壶、香炉、盒、罐等。釉色则包括青瓷，斗彩，粉彩，珐琅和为数众多的青花瓷。

不经意间听及北京首都博物馆有佛像展览，笔者便有意前往。在网上查阅到首博的网页后，才发现首博可是不简单；这里有太多宝物、宝物、宝物啦！ 比如，“元代景德镇窑青花凤首扁壶”，该器物在国内现仅发现两只。又如，“青白玉夔凤纹子刚款樽”， 是明代苏州琢玉的代表人物陆子刚的作品。它是迄今为止北京地区出土的唯一带“子刚款”的玉器。本着现学现卖的大无畏精神，笔者把这次参观经历写出来和有兴趣的朋友分享。

目前在首博展出的展品，除了佛像展之外，还有青铜器、瓷器、玉器、书画、北京民俗和北京佛塔出土文物等。佛像精品展汇集了二百余件展品，包括汉传及藏传两大教派。展品的制作年代跨度长，从佛教传入我国不久的北魏时期开始直至清末，包括南北朝、隋唐、辽金、宋、元和明。在其近2000年的发展过程中，佛教经历了从无到有，从简到盛，从盛到衰，又从衰落到复兴的几度起伏。通过这个展览，观众得以对佛教的历史略见一斑。

第二部分是瓷器展览。瓷器展览包括了自建国以来在北京地区出土的众多名器。 前文提到的“元代景德镇窑青花凤首扁壶”就是其中之一。该藏品在北京西城出土。 据义务讲解员介绍，到目前为止，这种器型在全国也仅仅发现两只。另一只在新疆出土并由当地博物馆收藏。 另一个引人注目的展品是清代墓葬里出土的明成化“斗彩葡萄纹杯”。该展品在海淀区出土。墓主是清代前期重臣索尔图的未成年孙女。瓷器展品中几乎囊括了我国历史上所有的名窑产品，包括五代时期的耀州窑和越窑；元代景德；宋代名窑哥、定、汝、钧的产品；以及明清时期的重器。器形有碗、盘、杯、尊、壶、香炉、盒、罐等。釉色则包括青瓷，斗彩，粉彩，珐琅和为数众多的青花瓷。

第三部分是玉器展览。展品很具代表性，以及观赏性。汉代的“碧玉兽面纹璧”不但代表着我国历史早期玉文化的理念，更显示出古人卓越的制玉工艺。宋代的玉佩不禁让我联想到京戏里穿着朝服，迈着方步，手扶玉带的形像。用“慑人心魂”来形容展品中的两件翠玉扳指是再恰当不过了。透过展台上架设的放大镜，当我凝视着那娇艳欲滴的翠玉扳指时，感觉到自己如同在注视着一汪碧水；它又仿佛是一颗晶莹的果冻，似乎在空气中会微微地颤动。如果说玉扳指是大自然的造化，那么前文提到的“青白玉夔凤纹子刚款樽”则是“匠心独具”的生动体现。整个器物从上到下被兽形和凤纹覆盖，却丝毫不显多余或重复。 首先映入眼帘的是樽顶上三个栩栩如生的小兽；然后是密布器身的凤纹；最下面是三个兽嘴造型的足。欣赏之余，我由衷地为一代名家展示出的巧妙的整体构思和细腻的雕琢技艺发出赞叹。

玉扳指

第四部分是各类青铜器。 展出的数十件各式展品包括了青铜器时代的主要器形，包括祭祀用的鼎、鬲（音立）、簋（音轨）、尊；军事上的戈、剑、箭头；刀币；服饰上的钩，马车上的连接物等。 这些展品一方面展示出北京地区在商周、春秋战国及秦汉时期丰富的活动场景；另一方面也为青铜器爱好者提供了不可多得的欣赏机会。

最后，笔者参观了北京周边佛塔出土文物。该部分展品位于青铜器展区的上一层。建国之后，很多佛塔得到了政府的修缮。很多文物也在这一过程中出土。 首博节选了其中的十余座佛塔出土文物在这里展出，包括瓦窑塔，庆寿寺，妙应寺白塔等。展品包括由整块楠木雕成的佛像，辽代佛塔出土的铜五供；舍利；早期石刻佛经等。

整块楠木雕刻的佛像

铜五供

其它展品还有历代书画，北京民俗等。受限于时间，笔者未能参观，因而无法在此介绍。希望以后有时间再来。如果您想要比较详细地观赏大部分展品，依笔者之见需安排一整天时间。另外，对于不大了解上述几种展品的观众，笔者建议您选择跟随讲解员进行参观，以便于您了解重点展品的特殊之处。在佛像、瓷器和玉展品部分有义务讲解员提供讲解服务。讲解时间段是上下午各两个小时。笔者在这里也要特别感谢他们精彩的讲解。正是由于他们的热情服务，我才能和其它观众一起领略了重点展品的绝和妙，而不是漫无头绪地游走在各式展品中。

其它详情，读者朋友可在首博的官网上查询，包括网上预约等。观众需提前一日预约。

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