梁鸿文学：作家梁鸿对故乡的
梁鸿文学：作家梁鸿对故乡的最初接到贾樟柯的邀约时，梁鸿并不清楚这会是一次大体量的采访。在受访的过程中，她渐渐发现，导演的准备充分而细致。“他找了很多我童年和少年时期的资料，所以在影片里，我才能谈出那些久远的记忆中的故事。”电影让人拥有双重视野实际上，早在十几年前，贾樟柯就想拍摄一部关于中国作家的纪录片。那时，他刚刚拍完《东》和《无用》这两部以艺术家为主角的影片。他说：“作为一个读者，我一直对那些即使在极端艰难的情况下，都能用笔为我们带来这个世界最新消息的作家心存敬意。”早在十几年前，贾樟柯就想拍摄一部关于中国作家的纪录片。/电影《一直游到海水变蓝》几年以后，贾樟柯敏锐地意识到，中国的作家正逐渐“反向流动”。生活在城市中的他们将注意力放到更小的场域，集中从乡村这个基层社会展开书写，捕捉时代的细枝末节。贾樟柯认为，可以把农村当作视点，去理解当代中国。于是，便有了《一直游到海水变蓝》。这是他的“艺术家三部曲”中的最后一部
2019年5月的“吕梁文学季”上，莫言、余华、梁鸿、苏童、阿来等作家悉数亮相。此前，鲜有机会能把这几十位文学家聚到一起。这次“攒局”的人是贾樟柯，他邀请作家们来到自己的故乡贾家庄，以对话的形式，分享乡村经验，也回溯有关故土的文化与历史。
此次文学季中的精彩言论，被贾樟柯以一系列快剪镜头的方式，留存在电影《一直游到海水变蓝》当中。去年年初，这部纪录片在柏林国际电影节的特别展映单元上映。2021年9月19日，历经一年的筹备，人们终于得以在国内的银幕上看到这部讨论城市与乡村、文学与现实的影片。
《一直游到海水变蓝》海报
《一直游到海水变蓝》共分为18个章节，主要讲述马烽、贾平凹、余华与梁鸿这四位作家的文学与心路历程。除了已故的马烽，其余几位作家均重返故乡。在镜头前，他们由个体经验出发，讲述家庭与乡村的故事，从中映射出国家与社会的变迁。
实际上，早在十几年前，贾樟柯就想拍摄一部关于中国作家的纪录片。那时，他刚刚拍完《东》和《无用》这两部以艺术家为主角的影片。他说：“作为一个读者，我一直对那些即使在极端艰难的情况下，都能用笔为我们带来这个世界最新消息的作家心存敬意。”
早在十几年前，贾樟柯就想拍摄一部关于中国作家的纪录片。/电影《一直游到海水变蓝》
几年以后，贾樟柯敏锐地意识到，中国的作家正逐渐“反向流动”。生活在城市中的他们将注意力放到更小的场域，集中从乡村这个基层社会展开书写，捕捉时代的细枝末节。贾樟柯认为，可以把农村当作视点，去理解当代中国。于是，便有了《一直游到海水变蓝》。这是他的“艺术家三部曲”中的最后一部，同样延续了他心目中对“精神肖像”的描绘。
电影让人拥有双重视野
最初接到贾樟柯的邀约时，梁鸿并不清楚这会是一次大体量的采访。在受访的过程中，她渐渐发现，导演的准备充分而细致。“他找了很多我童年和少年时期的资料，所以在影片里，我才能谈出那些久远的记忆中的故事。”
作家梁鸿。/受访者供图
影片当中，梁鸿并没有直接谈论故乡梁庄，她的讲述主要聚焦在父母、姐妹以及儿子等人的生活层面。但在她的家庭变化中，观众却能洞见这个村庄在每个时期的不同之处。平时回梁庄，梁鸿处在一种很自在的状态。包括这十年间她回乡为写自己的非虚构作品进行采访，她都与家人和朋友待在一起，聊天、吃饭，和年少时没什么区别。
但这一回，她的感受全然不同。贾樟柯导演与摄像团队的出现，也让梁鸿以旁观者的身份重新审视自己的生活和村庄，“像一个反省的过程，我觉得河流是陌生的，包括看家里的房子也会觉得有些破，想提前修葺一下”。
贾樟柯导演与摄像团队的出现，也让梁鸿以旁观者的身份重新审视自己的生活和村庄。/电影《一直游到湖水变蓝》
梁鸿说：“贾导的沉浸式拍法，让我有了双重视野。”而这种视野也给予她更多的思考空间。一方面，出于情怀，她希望老屋、河流都能变回记忆当中的样子；另一方面，她又不得不接受影像所定格的现在。在她看来，这是一种遗憾，“但同时这就是生活本身，生活就是如此，会有很多遗憾”。
十几年前，梁鸿时常往返于北京与梁庄。回乡时，她在父亲与姐妹的陪伴下，观察与走访各色乡民。她把那些沉重的个体的命运故事逐一记录在笔记本里，回到北京后，她在任教之余，把那些真实的故事经由文学式书写，写成《出梁庄记》一书。
她把那些沉重的个体的命运故事逐一记录在笔记本里，回到北京后，她在任教之余，把那些真实的故事经由文学式书写，写成《出梁庄记》一书。/电影《一直游到海水变蓝》
于她而言，文字是内化的手段，是具有超越性的，“人们可以根据自我的经验，去品读言外之意，从这个角度看，文字是更亲密、更具融合感的媒介”。她书里的梁庄，保存的是“永驻性的流逝”。但这次，在她用电影的方式诉说那些幸福与哀伤时，她感觉两种媒介的功能完全不同，“视觉显然更有冲击力，它能够直接进入你的眼睛，然后打动你的内心”。
观众也能明显感觉到，贾樟柯在影片中试图融汇电影语言与文学结构。在影片的各个章节中，有很多日常生活的呈现，虽然它极大程度上拼合出时代的轮廓，但有一部分观众的观影体验并不是太好。有人评价道：“片子相对琐碎，时不时插入的配乐与段落朗诵，也只是有形式感，让内容丧失了流畅与自然。”
从乡村走出的梁鸿，仍旧渴望与大地发生更多的联结。她的幸运之处，在于她刚好拥有梁庄。/受访者供图
在梁鸿看来，那些铺垫是必要的。“这一定是把双刃剑。单纯看电影语言，可能会觉得碎，但当你通篇看完，影片能传递出一种跨越时代的史诗感。”她觉得，那些稍显赘余的内容，就如同小说里的闲话，“没有闲话，故事只是故事本身，有了之后，这一切才有了底色和厚重度”。
家乡是创作母题，更是羁绊
此前的采访中，梁鸿说过，自己时常会对故乡产生一种背叛感。电影中，她坐在一家裁缝店内，手臂架在缝纫机台上时，再次提及这句话。对她来说，故乡远不只是自己汲取素材、用来创作的母题，更是一种羁绊。
早年间，梁鸿的日程简单而稳定，教书、写作、带孩子，这几件事占据了她大部分的时间。在外人看来，这个在北京有幸福的家庭和事业的女人，她的生活在一条正轨上发展良好。然而，梁鸿却对那种日子充满了怀疑，她的内心世界，反复出现一句同样的话：“这不是真正的生活。”
她很清楚，眼前的书斋生活在本质上与旧时生活一样，都是朴素的。但从乡村走出的她，仍旧渴望与大地发生更多的联结。她的幸运之处，在于她刚好拥有梁庄。再次回到这里，她已不再是背井离乡的青年学生，而是以一个生活者的身份，便捷地进入熟悉的村落。
再次回到这里，她已不再是背井离乡的青年学生，而是以一个生活者的身份，便捷地进入熟悉的村落。/受访者供图
梁庄，这个与她血肉相连的地方，也终究成了她考察人情与社会运行逻辑的原点。比起纯粹的学者式凝视与客观的理论判断，梁鸿带着更多的共情与理解。在《中国在梁庄》一书中，梁鸿写道：“与其说《中国在梁庄》是一部乡村调查，毋宁说是一个归乡者对故乡的再次进入，不是一个启蒙者的眼光，而是重回生命之初，重新感受大地，感受那片土地上亲人们的精神与心灵。它是一种展示，而非判断和结论。”
梁鸿认为，把活生生的个人和火热的生活添加到考察之中，那么学者就不会用轻易的思考和简单的话语完成概括，而对事物的理解，也会变得更加深厚。在这个过程中，梁鸿对故土的背叛感，也渐渐在消解。她觉得，所谓背叛，其实是一种必然。
梁鸿从两个维度去看待这种情感。在她看来，我们离开家庭去上学和工作，某种程度上就是对父母和城镇的背叛，“只有这样，人才能实现成长，如果没有这一步，就永远没有个人的蜕变”。而另一个层面，这也意味着，人们可以通过这种方式重新回望过去，“这个过程可能会痛苦，会自我怀疑，但在某个时刻，会得到刹那的美丽”。
把活生生的个人和火热的生活添加到考察之中，那么学者就不会用轻易的思考和简单的话语完成概括，而对事物的理解，也会变得更加深厚。/受访者供图
而属于她的那个片刻，就出现在她写作《梁庄十年》时。她在一个秋日返回故乡，那时，车窗外的林木挂满了金黄的叶子，在那一瞬，她蓦地察觉，这些美好的景致，是自己过去从来没有注意到的。
梁鸿说，这种对于故乡的重新打量，倒不一定必须回到那个原有的场域，“在世界上任何一个角落，都可以去反思，我只是刚好做了这个工作而已”。比起那些终其一生也未能重返故土的人，梁鸿显然是幸运的。但她也觉得，即便是这样，我们每个人的内心都会因那片土地翻腾，可能就在某个梦醒时分，只是人们还没有表达出来。
村庄中的女性意识与下一代
梁鸿从未设想过，如果自己没有来到城市，生活将变成什么样子。于她而言，她也不用过多地想象，因为她少年时的那些伙伴，已经走出了显而易见的路径。嫁人，和老公外出务工，之后生养孩子——村子里每个女性的命运，从整体上看是趋同的。
作为《一直游到海水变蓝》当中唯一的女作家，梁鸿也为人们提供了一个女性视角。实际上，在写作时，她就格外注重这一点。她在博士时期就想写一些与女性主义相关的论文，但她不得不承认，人们看待事物的角度不知不觉间会被社会盛行的文化影响，有时候，那些偏见，已然进入潜意识当中。
人们看待事物的角度不知不觉间会被社会盛行的文化影响，有时候，那些偏见，已然进入潜意识当中。/电影《一直游到海水变蓝》
《梁庄十年》中，有一节叫《丢失的女儿》。本来梁鸿在写“五奶奶”和“霞子妈”等人聊闲天，写着写着，她猛地意识到，她此前完全没想过，这些指代式称谓背后的女人本名叫什么。她特别受震动，立刻就在文档下方用注释的方式将这个问题说了出来。“原来我们都在不自觉地使用这种话语。”村庄里的女人的主体性与最初的个人身份，也都由此失掉了。
近些年来，农村女性的处境有了一定的变化。在梁鸿看来，女性权利的提升，与整个社会的变化是大体一致的。“但就性别而言，我觉得她们依然处于一个被压抑的状态，就在我们以为男女已经很平等的时候，那些深埋于内部的东西，才更加值得我们重视。”
那么，城市中讨论得热火朝天的女性议题，该如何介入梁庄这样的乡村呢？梁鸿说，这还需要时代慢慢地进步。现在的手机已经能起到一定作用了，一个新闻事件，所有人都可以看到，虽然每个人代入的感知不一样，但最起码这是一个声音。至于什么时候能传达到内心深处，那就需要反复的社会实践了。
城市中讨论得热火朝天的女性议题，该如何介入梁庄这样的乡村呢？/电影《一直游到海水变蓝》
除了关注女性的境遇，梁鸿还注意到很多逃离村庄的年轻人。新一代的梁庄人何去何从，也是她关心的议题。他们的挣扎、无奈与漂泊不定，都被梁鸿写在《梁庄十年》当中。与之形成鲜明对比的是，在《一直游到海水变蓝》的最后一部分，梁鸿的儿子也出现在了梁庄的河流前，画外的贾樟柯让他用家乡话做一下自我介绍，生长在北京的他，只得在妈妈的帮助下，略显生疏地讲出方言。
梁鸿相信，随着时间的推移，自己的儿子会重新认识梁庄与他的关系，“虽然不会像我这么深刻，但这片土地，还是能让他萌发不一样的情感”。这些在城市中成长起来的新一代，对故乡的概念已然跳脱了乡村的范畴。
梁鸿相信，随着时间的推移，自己的儿子会重新认识梁庄与他的关系。/电影《一直游到海水变蓝》
梁鸿说：“我们没有必要窄化‘故乡’的概念，只要是童年时期的固定场域，都能称之为故乡。”至于这些孩子如何认识乡村，对梁鸿来说，是一件很自然的事情。“就算是乡土酝酿出的文化永远没有在他们心中完成沉淀，也没关系，我没有这方面的焦虑。”
