陶渊明惜时的名句（陶渊明的诗意人生）
陶渊明惜时的名句（陶渊明的诗意人生）出去做官实在是因为穷，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。”苦于长期挨饿，只好抛弃农事去做官。但每次当了官他就开始后悔，觉得还是回乡下种地好啊，“商歌非吾事，依依在耦耕”虽然我现在在做官，但出仕做官不是我的事，我一心只想着隐居躬耕。像这样的为了生计出门去做官，陶渊明之前就干过好多次，从他二十九岁到四十一岁这十二年间，他就是反反复复的做官辞官做官辞官。等到长大了读了更多的书才知道，写《归去来兮辞》的时候，正是陶渊明了悟人生的开始。那一年他已经四十一岁了，他说出了那句著名的“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，然后辞去彭泽令归田躬耕，不久就写了最著名的这一篇《归去来兮辞》。在那以后，陶渊明又活了二十二年，再没有出仕为官，他认真地过起了躬耕的生活。陶渊明以前也躬耕过，但这一次的回归不一样了。他在《归去来兮辞》序里写过：“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家叔以余贫苦，遂见用于小邑
梦中了了醉中醒。只渊明，是前生。走遍人间，依旧却躬耕。
在世俗沉沉的醉梦里了悟人生真谛的清醒者，算起来也只有陶渊明，是我的跨越时空的知音。尝尽世态炎凉，宦海浮沉，回归田园依旧躬身耕耘。
这是苏轼写的陶渊明。应该也是我们很多人心目中的陶渊明，他是一个了悟人生，看透人间真相的清醒者。
上学的时候读陶渊明的《归去来兮辞》，就特别喜欢，那个时候不懂，只是觉得这篇古文读起来很容易就朗朗上口，即使好多词不能明确意思，但他们组成的句子读出来就让人觉得有一种傲气在。
等到长大了读了更多的书才知道，写《归去来兮辞》的时候，正是陶渊明了悟人生的开始。那一年他已经四十一岁了，他说出了那句著名的“我不能为五斗米折腰向乡里小人”，然后辞去彭泽令归田躬耕，不久就写了最著名的这一篇《归去来兮辞》。
在那以后，陶渊明又活了二十二年，再没有出仕为官，他认真地过起了躬耕的生活。
陶渊明以前也躬耕过，但这一次的回归不一样了。他在《归去来兮辞》序里写过：“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。家叔以余贫苦，遂见用于小邑。”意思就是种地养不起家，家里孩子又多，也找不到其他维持生计的办法。得家叔帮忙才当上了彭泽县的县令。
像这样的为了生计出门去做官，陶渊明之前就干过好多次，从他二十九岁到四十一岁这十二年间，他就是反反复复的做官辞官做官辞官。
出去做官实在是因为穷，“畴昔苦长饥，投耒去学仕。”苦于长期挨饿，只好抛弃农事去做官。但每次当了官他就开始后悔，觉得还是回乡下种地好啊，“商歌非吾事，依依在耦耕”虽然我现在在做官，但出仕做官不是我的事，我一心只想着隐居躬耕。
这期间陶渊明写的诗，似乎总有一种委屈。“望云惭高鸟，临水愧游鱼。”看见云中高飞的鸟、水中游着的鱼都会感到惭愧，它们都能自由自在，我却要俯仰由人。
如果说陶渊明少年时还有些壮志和豪气，那一定是有的，虽然他是：“少无适俗韵，性本爱丘山”的自然派，但少年意气总是有的，更何况他生活在那样一个动荡的年代，也写过：“少时壮且厉，抚剑独行游”这样的句子，但十二年的奔波劳碌，举目时艰，消磨掉了他心里本来也不强烈的那些豪气。
所以我想这十二年的挣扎摇摆，也许正是陶渊明后期思想成熟的必然过程。该经历的都经历了，人生已经到了不惑之年，也不知道还能活多久，总结总结过去，想想以后究竟该怎么过吧。
他写下了他思考的结果：“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去的错误已经无法挽回，好在未来的事还可以补救；现在做的归隐的决定才是对的以前跑出去做官都是错的，幸好误入迷途还不算太远，一切还都来得及。
从前他的归隐都是不彻底的，虽然也种地，但还不是一个纯粹的农人，所以时时会动摇。一篇《归去来兮辞》表明这一次是不一样的，他死心了，再不做出仕之想，以后就安安心心地种地了。
大概是彭泽令归来后的第二年，陶渊明写下了《归园田居》五首。描写了他归隐初期的生活，既有他对田园生活的满足，庆幸自己“复得返自然”；又写了他早出晚归的真正的劳动生活，早上起来就到荒地里除草，一直要到晚上带着月色才扛着锄头回家，虽然“草盛豆苗稀”，成果不怎么好，但没关系，重要的是没有违背自己归隐田园的心意。
差不多同期写的《饮酒》诗里他对于不出仕有了更坚定的信念：“纡辔诚可学，违己讵非迷！且共欢此饮，吾驾不可回！”重返仕途也是可以学着做的，但违背自己的心愿就太糊涂了！我们还是一起高高兴兴地喝酒吧，回去做官是再不可能的了！
陶渊明到底有多坚定呢？归隐后他年纪越来越大，身体也越来越不好，过了五十岁常常生病，真可谓是又老，又穷，又饿；有个叫檀道济的做了江州刺史，听说了浔阳有位有名的隐士叫陶渊明的，于是带了米和肉去看他，被陶渊明给拒绝了。试想一下你如果长期忍饥挨饿，有人给你送来了米和肉，你要怎么拒绝他！
六十三岁的秋天，陶渊明病殁了。他的身体早已经衰弱，战乱、饥饿、瘟疫没有停止地摧残他的身体。但陶渊明对待死，是异常从容的，他预示到死亡之期即将到来，“岁惟丁卯，律中无射”便是他估计的自己离世的时间，他已经六十三岁了，应该就在九月吧。于是他写下《挽歌诗》和《自祭文》。
挽歌，也就是葬歌，是牵挽灵车的人所唱的歌，陶渊明的自挽之词是这样写的：“严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正嶣峣。马为扬天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝；向来相送人，各自还其家；亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”
想想自己死后的情景，墓穴一闭，就什么也没有了。那些来送别的人，都各自回了家，亲戚或许还有余悲，其他人则早已经唱起了歌。人死了还有什么可以说的，把身体寄托给山陵就是了。
对陶渊明来说，“有生必有死，”"但恨在世时，饮酒不得足。”死是自然而然要来的，要说有没有遗憾，那也就是酒还没喝够呀。
现实如此，无论是对于一千多年的陶渊明，还是对于生活在现在的我们来说，生死如此。季节有更替，人生亦如此。
回顾自己的一生，陶渊明写下了：“人生实难，死如之何！”人生确实是太艰难了，死又能怎么样呢!
这是陶渊明《自祭文》中的最后一句。也是他生前写的最后一篇文章的最后一句。回顾这一生，难免感叹。
陶渊明用他一生的行动，向我们说明了要了悟人生，就必须要诚实地面对自己的心，他尚且迫于生存的压力挣扎摇摆半生，勉强自己换来的，不过是日日的煎熬。
他知道自己是一个什么样的人：“性刚才拙，与物多忤。少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。”性格刚直，与世俗多有不合；就喜欢安安静静地弹弹琴、看看书，要是能收获什么心得，便会高兴得饭也忘了吃；看到树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的叫声，他的心里也会特别的欢喜。
也正是知道自己是什么样的人，想过什么样的生活，所以才有矛盾，才有挣扎。勉强自己换来的既不是自己想要的，反而把日子过得委委屈屈，倒不如遵从自己的心，去追求那些真正能给自己带来喜悦和快乐的事情。
当然生活不可能那么轻松地就遂了人了愿，有舍才有得，不去做官就要挨饿受穷，那就受着吧。毕竟：“乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。饮壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜；倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”的快乐太难得。
人生活着到底是为了什么？如果拿这个问题问陶渊明，他的回答可能是:想这么多干嘛，来，喝酒喝酒；你以为他是在逃避问题，但其实他的确是在认真地回答问题。
问题只在于问这个问题的人太执着，而陶渊明太清醒。
