老鼠嫁女正月十六习俗：探索吉祥文化老鼠嫁女

老鼠嫁女正月十六习俗：探索吉祥文化老鼠嫁女漳州年画《老鼠娶亲》构图紧凑、场面诙谐，又融合了“状元及第”的欢庆场面。队伍前面的众鼠，看到猫吓得抱头逃窜、连滚带爬的狼狈诙谐的情形。潍县年画《老鼠娶亲》中的众鼠，掮旗打伞，仪仗齐全。惟有新郎、新娘拟人表现。▼01绵竹年画《老鼠嫁女》为竖幅，骑在蟾蜍背上的是“新郎”，头戴官帽，手摇折扇，为“新郎官”寓意。

自 然 ● 艺 术 ● 生 活 融 合

民间里有一种说法：传说人类早先是藏在葫芦里的，混沌未开，后来是老鼠咬破了葫芦，咬开了天地，气体流动，阴阳从此分开，人类才有了光明。《松霞馆赘言》中曰：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故曰属鼠。”因此民间俗称鼠咬天开，寓意着吉祥。

在过去漫长的封建社会中，农耕和手工业生产是家庭里主要的经济收入，因此，人丁兴旺便是每户人家重要的致富保障。而老鼠以惊人的繁殖能力和生命力，被人们称作“子神”，加以羡慕和崇拜，然而其经常咬坏衣物，盗取粮食的一系列恶行，又让人们无法忍受，于是，围绕老鼠，民间演绎出了许多鼠的故事，因而在民间木版画、剪纸、刺绣、泥塑等民俗艺术中，“老鼠嫁女”、“老鼠吃瓜”、“老鼠偷油”、“老鼠钻风箱”、“老鼠偷鸡蛋”等等，这些故事都成为深受民众喜爱的题材。

尤其是以老鼠嫁女（又称：老鼠娶亲）的题材流传最广。“嫁，往也。自家而出谓之嫁，由女而出为嫁也。”人们就借“老鼠嫁女”这个由头，委婉地表达把老鼠请出家门的心愿，以达到辟除鼠患、祛灾纳吉的良好愿望。因此在各地年画中皆以一种喜剧的形态表现出来，画面无一例外都描绘出红火热闹的场面，有鸣锣开道的，有抬嫁妆的，有坐花轿的，有吹打举牌的，营造出符合过年的热闹气氛。

▼

01

绵竹年画《老鼠嫁女》为竖幅，骑在蟾蜍背上的是“新郎”，头戴官帽，手摇折扇，为“新郎官”寓意。

潍县年画《老鼠娶亲》中的众鼠，掮旗打伞，仪仗齐全。惟有新郎、新娘拟人表现。

漳州年画《老鼠娶亲》构图紧凑、场面诙谐，又融合了“状元及第”的欢庆场面。队伍前面的众鼠，看到猫吓得抱头逃窜、连滚带爬的狼狈诙谐的情形。

桃花坞的《无底洞老鼠嫁女》比较独特，它通过西游记中观音大士化身老猫精，降服老鼠精的故事，将“老鼠嫁女”这一民俗题材和经典名著西游记非常巧妙地联系在了一起。

上海小校场年画《唐僧取经 西洋老鼠嫁女》，画面虽略有不同，而内容则可谓和桃花坞的《无底洞老鼠嫁女》年画如出一辙。

上海小校场年画

另一幅《新出改良西洋老鼠嫁亲女》，表现内容则更加出奇。老鼠嫁女的对象不再是唐僧，而是一个有着“一等子爵”头衔的男子。

杨柳青年画《老鼠娶亲》中，新郎戴着礼帽，手挥马鞭，洋洋得意，新郎帽顶与新娘轿顶冒出白烟，现出老鼠原形。迎亲场面也惊动了三只花猫，使开道鼠仓皇失措。画上还缀有一首打油诗：“正月元日大吉昌，蝶鼠之辈配鸳鸯。猫尔双双重遮路，管龠音中转仓惶。”

老鼠嫁女是一种民俗文化，所表达的实质上是一种祀鼠活动，即使在老鼠嫁女的队伍里，又增添了鼠与猫的戏剧性冲突，但世俗隐敝的情趣深层，仍是明祀子神，暗求多子，也是为人自身生命兴旺的憧憬与祝福。并通过艺术的表现形式将想看而未看到的想象的鼠婚热闹场景呈现出来，寄予了民众生活心态及思想追求。卖年画的小贩曾说：“离了老鼠娶媳妇，画不算买全。”

▼

02

“用意于鼠”真实地反映着不同历史时期、不同阶层人们的现实生活和心理诉求，由“憎”变“崇”，再到成伦理、助教化；从承载民间信仰，再到表现民俗生活、满足审美需求，构建出一种雅俗兼容的文化形态。