文言文阅读精练注释，文言文阅读

文言文阅读精练注释，文言文阅读齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，叫来晏子，问他道：“今天我出猎，上山看见老虎，到沼泽看见蛇，大概这就是所说的不祥吧？”晏子说：“国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道贤能但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，就是像这种情况。今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，那沼泽是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，怎么叫不祥呢？”【参考译文】【答案】（1）大概这就是所说的不祥吧？（2）国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。

（一）请翻译下列文言段中的画线句。

齐景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰∶"今日寡人出猎，上山见虎，下泽见蛇，殆所谓之不祥也?"晏子曰∶"国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者也。今上山见虎，虎之室也;下泽见蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴，而见之，曷为不祥也?"

（1）殆所谓之不祥也?

（2）国有三不祥，是不与焉。夫有贤而不知，一不祥;知而不用，二不祥;用而不任，三不祥也。

【答案】

（1）大概这就是所说的不祥吧？

（2）国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道（贤能）但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。

【参考译文】

齐国的景公出去打猎，上山时看见老虎，到沼泽地看见蛇。回去后，叫来晏子，问他道：“今天我出猎，上山看见老虎，到沼泽看见蛇，大概这就是所说的不祥吧？”晏子说：“国家有三种不祥的情况，这个不在其中。有贤能（的人）国君却不知道，一不祥；知道贤能但是不用，二不祥；任用但是不委以重任，三不祥。所谓不祥，就是像这种情况。今天上山看见老虎，（那山）是老虎的家；到沼泽看见蛇，那沼泽是蛇的巢穴。去老虎的家，去蛇的巢穴，看见它们，怎么叫不祥呢？”

（二）请翻译下列文言段中的画线句。

子思居卫，卫人钓于河，得鳏鱼焉，其大盈车。子思问之曰∶"鳏鱼，鱼之难得者也。子如何得之?"对曰∶"吾始下钓，垂一纺之饵，过而弗视也;更以豚之半体，则吞之矣。"子思喟然叹曰∶"鳏虽难得，贪以死饵;士虽怀道，贪以死禄矣。"

（1）吾始下钓，垂一纺之饵，过而弗视也;更以豚之半体，则吞之矣。

（2）鳏虽难得，贪以死饵;士虽怀道，贪以死禄矣

【答案】

（1）我开始下钓时，垂下一条鲂鱼做诱饵，它经过看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去了啊。

（2）鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，因为贪心死在俸禄上啊。

【参考译文】

子思（人名）居住在卫国，有个卫国人在河里钓鱼，钓到一条鳏鱼，那鱼大得可以装满一辆车。子思问他道：“鳏鱼，是鱼中难以得到的鱼啊。您是怎么钓到的呢？”卫国人回答说：“我开始下钓时，垂下一只鲂鱼做诱饵，它经过看都不看；再换上半只猪的身体，它就吞下去了啊。”子思感慨叹息说：“鳏鱼虽然难得，因为贪心死在诱饵上；学士虽然懂得道理，因为贪心死在俸禄上啊。”

（三）请翻译下列文言段中的画线句。

戎夷违齐如鲁。天大寒，而后门【注】。与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰∶"子与我衣，我活也;我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死;子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。"弟子曰∶"夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉?"戎夷曰∶"嗟乎!道其不济夫!"解衣与弟子，夜半而死，弟子遂活。

【注】 后门∶在城门关闭以后才赶到。

（1）我，国士也，为天下惜死;子，不肖人也，不足爱也。

（2）夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉?

【答案】

（1）我，是国家的栋梁之才，为天下着想要爱惜生命;你是没有才德的人，不值得吝惜自己的生命。

（2）没有才德的人，又怎么会给国家栋染之才自己的衣服呢？

【参考译文】

戎夷 离开齐国到鲁国去。天气十分寒冷，他在城门关闭以后才赶到，就和一个弟子在城外露宿。天气越来越冷，戎夷对他的弟子说："你给我你的衣服，我就能活下来;我给你我的衣服，你就能活下来。我，是国家的栋梁之才，为天下着想要爱惜生命;你是没有才德的人，不值得吝惜自己的生命。你给我你的衣服。”弟子说：“没有才德的人，又怎么会给国家栋染之才自己的衣服呢？”戎夷说：“唉。我的主张大概不能实现了！”他解开自己的衣服给弟子穿，半夜被冻死了，弟子最终活了下来。

（四）请翻译下列文言段中的画线句。

杨子过于宋东之逆旅，有妾二人，其恶者贵，美者贱。杨子问其故，逆旅之父答曰∶"美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。" 杨子谓弟子曰∶"行贤而去自贤之心，焉往而不美!"

（1）美者自美，吾不知其美也;恶者自恶，吾不知其恶也。

（2）行贤而去自贤之心，焉往而不美!

【答案】

（1）长得漂梵的自以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的白以为丑，我不觉得她丑。

（２）做了贤德之事，要去掉自以为贤德的想法，到哪儿能不受到赞美呢？

【参考译文】

杨子路过住在宋国东部的一个旅店，（店老板）有两个妾，其中丑的地位高，漂亮的地位低。杨子询问其中原委，旅店的主人回答说：“长得漂亮的自以为漂亮，我不觉得她漂亮；长得丑的自以为丑，我不觉得她丑。”杨朱对他的弟子说：“做了贤德之事，要去掉自以为贤德的想法，到哪儿能不受到赞美呢？”

（五）请翻译下列文言段中的画线句。

齐桓公好服紫，一国尽服紫。当是时也，五素不得一紫。桓公患之，谓管仲日：“寡人好服紫，紫贵甚，一国百姓好服紫不已，寡人奈何？”管仲日：“君何不试勿衣紫也，谓左右曰：“吾甚恶紫之臭。”于是左右适有衣紫而进者，公必日：“少却，吾恶紫臭。”公日：“诺。”于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

（1）于是左右适有衣紫而进者，公必日：“少却，吾恶紫臭。”

（2）于是日郎中莫衣紫，其明日国中莫衣紫，三日境内莫衣紫也。

【答案】∶

（1）这个时候正好有穿紫衣服进来的近臣，您一定要说∶"往后退，我讨厌紫衣的气味。”

（2）在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了，在第二天国都内就没有人穿紫衣服了，三天之内这个国家之内没有人穿紫衣服了。

【参考译文】

齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全国都穿紫色的衣服。在那个时候，五尺白布抵不上一尺紫布。齐桓公忧虑这件事，对管仲说∶我喜欢穿紫色的衣服，紫布太责了，全国的老百姓都喜欢穿紫色衣服，无法阻止他们。我该怎么办?"管仲说∶"大王您为什么不试着不穿紫衣服呢？对左右说∶'我特别讨厌紫衣的气味。'这个时候正好有穿紫衣服进来的近臣，您一定要说∶'往后退，我讨厌紫衣的气味。"齐桓公说：“好的。"在当天宫中侍卫近臣就没有人穿紫色衣服了，在第二天国都内就没有人穿紫衣服了，三天之内这个国家之内没有人穿紫衣服了。

（六）请翻译下列文言段中的画线句。

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财。富国强兵，与俗同好恶。故其称日：“仓德实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰∶"知与之为取，政之宝也。"

（选自《史记·管晏列传》，有删改）

（1）管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

（2）俗之所欲，因而予之;俗之所否，因而去之。

（3）于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。

【答案】

（1）管仲执掌国政、担任齐国的相国以后，凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，（办事能够够与老百姓同好恶。

（2）老百姓所要求的，（管仲）就顺应民心给予他们;老百姓所反对的，（管仲）就顺应民心废除它。

（3）齐桓公在柯地（与鲁国）会盟，后来又想违背同曹沫签订的（归还鲁地的）盟约，而管仲却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。

【参考译文】

管仲执掌国政、担任齐国的相国以后，凭借着地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富足，使军队强盛，（办事能够）与老百姓同好恶。所以他说∶"仓库储备充实了，老百姓才能懂得礼仪节操，衣食丰足了，老百姓才能懂得荣誉和耻辱，君主如能遵守法度，六亲便和睦团结。礼、义、廉、耻这四大纲纪得不到伸张，国家就要灭亡。国家颁布的政令像流水的源头一样，让（它）顺应民心。"管仲所论的道理很浅显，但容易实行。老百姓所要求的，（管仲）就顺应民心给予他们;老百姓所反对的，（管仲）就顺应民心废除它。

管仲处理国家的政事，善于利用祸事而变为好事，使失败转化为成功。（他）重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。齐桓公实际是因少姬之事而发怒，才南下袭击蔡国的，而管仲却趁机去攻打楚国，责备楚国不向周王室进贡包茅。齐桓公实际上是向北出兵攻打的，而管仲却趁机责令燕国恢复召公时的政令。齐桓公在柯地（与鲁国）会盟，后来又想违背同曹沫签订的（归还鲁地的）盟约，而管却趁机规劝齐桓公履行条约从而使天下人都相信齐国，因此诸侯都来归附齐国。所以说∶"懂得给予就是为了取得的道理，这是治理国的法宝。"

（七）请翻译下列文言段中的画线句。

客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。

人谓主人曰∶"向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶?"主人乃寤而请之。

（1）灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。

（2）向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶?

【答案】

（1）灼伤的人安排在上座，其余的按照功劳排定座次，但没有请那说要做弯曲烟囱的人。

（2）先前要是听那客人的话，就不必花费牛、酒，最终也不会有火患。今天按照功劳请客，（哪里有）说做弯曲烟囱搬开柴火的人没有得到恩惠，焦头烂额的成为上宾的？

【参考译文】

有个客人经过主人家，看见他家的灶是直烟囱，旁边有存放的柴火，客人对主人说，（烟囱要）改成弯曲的烟囱，柴火攒到远的地方放，不然，就会有失火的隐患。主人沉默没搭理。不久（主人）家果然失火，邻居们共同救火，率好熄灭了火。（主人）于是杀牛置酒，感谢邻居，为惩、兢会有失火的隐患。主人沉默没搭理。不久（主人）家果然失火，邻居们共同救火，幸好伤的人安排在上座，其余的按照功劳排定座次，但没有请那说要做弯曲烟囱的人。有人对主人说：“先前要是听那客人的话，就不必花费牛、酒，最终也不会有火患的人没有得到思惠，焦头烂额的成为上宾的？”主人马上醒悟赶紧去请那客人。

（八）请翻译下列文言段中的画线句。

济阴之贾人，渡河而亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。有渔者以舟往救之，未至，贾人急号曰∶"我济阴之巨室也，能救我，予尔百金!"渔者载而升诸陆，则予十金。渔者曰∶"向许百金，而今予十金，无乃不可乎!贾人勃然作色曰∶"若，渔者也，一日能获几何?而骤得十金，犹为不足乎?"渔者黯然而退。他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石又覆，而渔者在焉。人曰∶"盍救诸?"渔者曰∶"是许金不酬也。"立而观之，遂没。

（1）向许百金，而今予十金，无乃不可乎!

（2）若，渔者也，一日能获几何?而骤得十金，犹为不足乎?

【答案】

（1）你先前许诺给我一百两银子，现在却给我十两银子，恐怕不可以吧？（注意重点词”向”和固定句式“无乃”的翻译）

（2）你，是个渔人。一天能够获得多少？这次却一下子得到了十两银子，还感到不够吗？（注意古今异义词“几何”以及“为”的翻译）

【参考译文】

济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去数他，不等船别到跟前，商人就急忙大喊：“我是济北的大户，你能救了我，我送给你一百两银子。”渔夫用船把他载到岸上去以后，他却只给了渔夫十两银子。渔夫问：“你先前许诺给我一百两银子，现在却给我十两银子，恐怕不可以吧？”商人马上变了脸说：“你，是个渔人。一天能够获得多少？这次却一下子得到十两银子，还感到不够吗？渔夫很不高兴地走开了。过了些日子，这位前人坐船沿着吕梁河东下，船撞在礁石上又沉了，而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动，便问他：“你怎么不去救救他？”渔夫轻蔑地回答说：“这是那位答应给我百两银子却又说了不算的人。”于是，渔夫把船停在岸边，看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。

（九）请翻译下列文言段中的画线句。

魏文侯使舍人毋择献鹄（天鹅）于齐侯。毋择行道失之，徒献空笼。见齐侯曰∶"寡使臣毋择献鹄，道饥渴，臣出而饮食之。鹄飞冲天，遂不复反。念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币者乎?念思非不能拔剑刎颈，腐肉暴骨于中野也，为吾君贵鹄而贱士也;念思非不敢走陈蔡之间也，恶绝两君之使。故不敢爱身逃死，唯主君斧质之诛。"齐侯大悦，曰∶"寡人今者得兹言三，贤于鹄远矣。寡人有都郊地百里，愿献于大夫为汤沐邑。"

（1）念思非无钱以买鹄也，恶有为其君使，轻易其币者乎?

（2）故不敢爱身逃死，唯主君斧质之诛。

【答案】∶（1）我心想不是没有钱来再买一只天鹅，（只是觉得）哪有作为国君的使者，却轻易更换他的礼品的呢?（重点词"恶""易""币"（2）所以不敢吝惜自己而逃命，希望君王给我死罪。（重点词"爱""死"，另"斧质之诛"的翻译）

【参考译文】

魏文侯安排他的门客毋择送一只天鹅给齐侯。毋择在路上弄去天鹅，仅仅献了一只空笼子。毋择进见齐侯说;"我们国君让使臣我来送天鹅给您。（结果）半路上天鹅又饿又渴，我放它出来让它喝点水吃东西，它一飞冲天不再回来了。我心想不是没有钱来再买一只天鹅，（只是觉得）哪有作为国君的使者，却轻易更换他的礼品的呢?我也想过不是不能拔剑自刎，让自己的尸肉腐烂骨头暴露在荒郊野外里，但这会使人以为）我的君主看中礼品轻视谋士;我也想不敢逃到陈国或者蔡国之间同去，不愿意因此断绝齐魏两国君主的外交往来。所以不吝惜自己而逃命，希望君王给我死罪。"齐侯很高兴，说∶"我今天听到你的这番话，（觉得）比送给我天鹅让我受益多了。我在都城外有地百里，愿意把这块地送给你作为你的封地。"

（十）请翻译下列文言段中的画线句。

吕蒙正以宽厚为宰相，（宋）太宗尤所眷遇。有一朝士，家藏古镜，自言能照二百里，欲因公弟献以求知。其弟伺间从容言之，公笑曰∶"吾面不过碟子大，安用照二百里?"其弟遂不复敢言。闻者叹服。盖寡好而不为物所累，昔贤之所难也。

（欧阳修《归田录》）

（1）欲因公弟献以求知。

（2）盖寡好而不为物所累，昔贤之所难也。

【答案】

（1）（朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正）的赏识。（重点词"因"和省略句的翻译）

2）很少嗜好（或嗜好很少）并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。（被动句的翻译）

【参考译文】

吕蒙正做了宰相后以宽厚待人，宋太宗尤其赏识。有一位朝延中的官中，家里藏有（一面）古镜，自己说这面镜能照二百里。（朝士）想通过吕蒙正的弟弟把古镜献给吕蒙正来求得（吕蒙正）的赏识。吕蒙正的弟弟等到他有空闲的时侯不慌不忙地告诉他。吕蒙正笑着说∶"我的脸不过碟子般大小，怎么用得着能照二百里的（镜子）?"他的弟弟于是不敢再说这事了。听到这话的人都赞吸佩服吕蒙正。很少嗜好（或嗜好很少）并且能够不被外物牵累，（这）是过去的贤人也很难做到的。

（十一）请翻译下列文言段中的画线句。

臣闻祸福无门，唯人所召，人无衅焉，妖不妄作。伏惟座壁下统天御宇十有三年，威加海外，年谷丰稔，礼教聿兴。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。夫天何言哉?垂象示诫，若见诫而惧，择善而从。前王所以致礼者，勤而行之;今时所以败德者，思而改之。则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎?然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻，九仞之积，犹亏一篑之功。臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀千虑一得。

（选自《贞观政要》卷十，有删改）

（1）暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱。夫天何言哉？

（2）臣诚愚鄙，略举所见，伏愿陛下采臣狂瞽之言，冀干虑一得。

【答案】

（1）到了今年，天灾流行，炎热招致旱灾。上天是想说什么呢?

（2）我实在是愚蠢浅陋，大致列举我看见的，恳请陛下采纳我无知的言论，希望愚者千虑能有一得。

【参考译文】

我听说祸福不是注定的，全是人自己招来的，人不犯错误，不吉祥的现象不会随便发生。陛下您统治天下十三年了，威震四海，五谷丰登，礼教兴盛。到了令年，天灾流行，炎热招致旱灾。上天是想说什么呢?它是显示征兆发出警告，如果您看到警告心存畏惧，就会择善而从。以前的国君用以达到礼教的事，您勤勉施行;现在用以败坏德行的事，您思考改正。那么国家的好运没有止境，天下百姓都会非常幸运，哪里会有什么祸患呢? 既然这样，那么社会的安危，国家的治乱都在您一人而已。现在的太平基业，已经是高耸如天般险峻，九仞高山般的伟业还缺少一篑等之功。我实在是愚蠢浅陋，大致列举我看见的，恳请陛下采纳我无知的言论，希望愚者千虑能有一得。

（十二）请翻译下列文言段中的画线句。

崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，下不敢欺。拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。程宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰∶"十一圣之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以

东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰∶"陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。"帝惭曰∶"朕少间当请益。"高重适在旁，因言∶"陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。"帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类"六经"要言为十篇，上之，以便观省。迁礼部侍郎，出为虢州观察使。

（1）崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。

（2）陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。

【答案】

（1）崔郾，字广略，身材魁梧，相貌英俊，人们远望仰慕他，却不敢亲近他。

（2）陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。

【参考译文】

崔郾，字广略，身材魁梧，相貌英俊，人们远望仰慕他，却不敢亲近他。崔郾考中进士，补缺担任集贤校书郎，多次升迁后担任吏部员外郎，下属不敢欺瞒他。每次选拔官吏，他都亲自把握标准考查，褒扬贬黜官员一定得当，无论出身贫寒还是居处僻远的人才都不会遗漏。多次升迁后担任谏议大夫。穆宗登基，荒废政务，沉溺于游猎，在宫中纵恣狂放，天亮了还不能上朝处理政务。崔即进谏说∶"靠十一代先帝的功德，才拥有广大的疆域，众多的百姓，天下安定还是混乱，都系在陛下您一人身上。从崤山往东有百座城池，地广千里，昨天刚得到，今天就失去了。向西望敌寇的营垒，距离宗庙只有十舍的距离，百姓困苦，没有积蓄。希望陛下亲 自处理政事而使天下人幸福。"穆宗十分感动深表谢意，提拔他为给事中。敬宗继承帝位，任命他为翰林侍讲学士，不久又升任他为中书舍人，他（入宫）谢恩说∶"陛下让我担任侍讲学士，过了半年没问过一次经书义理。臣下没有功劳，不能与皇上的厚恩相称（对不起皇上的厚恩）。”敬宗惭愧地说：“我不久一定向你请教。”高重恰好在旁边，趁机进言说：“陛下乐意向善却没有咨询什么，这样天下的人就不知道您有尊崇儒家的意愿。”敬宗又自责道歉，都赐给他们锦缎财物。崔郾与高重将”“六经”中的主要言论按类编为十篇，进献给皇上，以便于皇上阅读思考。崔郾升任礼部侍郎，后出京外任虢州观察使。