圣人不死大盗不至：圣人不死大盗不止

圣人不死大盗不至：圣人不死大盗不止

庄子在《胠箧》中反复强调圣人不死，大盗不止的观点，将圣人即社会规则的制定者、社会权力的拥有者视为世间最大的盗贼。用现代的观点来解释最为贴切的大概就是“权力导致腐败、绝对的权力导致绝对的腐败。”

圣人之所以为圣人，是因为圣人是无冕之王，制定社会的规则，树立道德榜样，用以维护统治以防止民众的僭越。圣人手中有着制定规则和改变规则和解释规则的权力，圣人自身也有作为人的私欲和弱点，没有束缚的权力终将是脱缰野马，造成不可估量的恶果。庄子追求的并非现代意义上的公平正义或者民主政治，关于“无制约权力”的探讨也只是一种去伪存真的超脱和自然。

自然意义上本来不存在人类社会所追求的公平正义，自然似乎更加崇尚弱肉强食，适者生存的道理。人类在利用自然资源攫取全部资源及利益得以维持自身族群的发展之后，便开始在自己族群的范围内探索公平正义的问题，公平正义起初一定是是弱者的觉醒和联合，一切人都可能在自然法则中成为弱者，为了生存和对抗弱肉强食的自然法则，人类开始寻求族群和集体制定规则以保护弱者的生存的基本权益。

人为制定的规则是否比自然界的规则更加有效，这是不得而知。但是从人类发展的历史来看，制定规则的权力终会被当权者窃取，用以维护既得利益和维护权威。为了防止这种情况的发生，民主和监督便开始深入人心，民主能够保证规则的制定代表大多数人的诉求和愿望，不管这些人是男是女、是何信仰或者是何党何派，群体之中的任何人都有权力参与规则的制定。充分的民主保障制定规则的权力不被“圣人们”垄断，行之有效的监督则是防止“圣人们”成为大盗的措施。