日本艺伎到底是啥：从国粹到风俗行业
日本艺伎到底是啥：从国粹到风俗行业慢慢地，几家店老板觉得，这么各练各的，吃穿住全都得店铺商家自己掏钱，成本太高了，倒不如把几家店的艺伎们集中起来，一同训练，等到有需要的时候再聘请到店里表演，这样不是更划算点么。为了招揽更多的顾客，她們不断推陈出新，品质也随之提高，如演奏里加入了一些乐器，几家店相互之间的竞争也让当时的水茶屋生意蒸蒸日上。而老板自然希望生意火红，自然也会对自己旗下的茶汲女加以培训。随着日本遣唐使把汉文化带入日本，艺伎文化也随之传入。当时日本艺伎的社会地位较高，成为艺伎前需要经过严格的培训和重重困难的考验，基本相当于现在明星出道前的培训班。艺伎的主要工作是为在宴席上为客人提供舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。在17世纪，位于京都东山的八坂神社成为了当时一个重要的商业街，出现了许多当时被称为【水茶屋】的店铺，其实就相当于今天的三里屯酒吧。当时的人们结束一天工作后，常来这里消遣。而在店里工作的女性服务生就被称为「茶汲女」
提到日本艺伎，曾经是日本的国粹，她们贩卖“爱与自由”，像女神一样，享受着国宝级的待遇。然而一占个“伎”字，难免让人就与风俗行业联系在一起，在金钱的诱惑下，堕落似乎也变得不可避免了。
今年6月，一位自称曾在京都祇园做过八个月舞妓的90后曝光，回忆自己从业期间的遭遇，陪酒，性骚扰，各种潜规则丑闻层出不穷……引起轩然大波。
曾经被当为国粹的艺伎又是如何一步一步陷入深渊，让人和色情文化划等号的？
“艺伎”一词最早起源于汉语，其实早在我国唐朝时期，由于社会经济的发展，长安城夜市也逐渐火爆，有钱的贵族阶级晚上前往夜市，听听小曲，看看舞女跳舞，这便是日本艺伎的原型。
随着日本遣唐使把汉文化带入日本，艺伎文化也随之传入。当时日本艺伎的社会地位较高，成为艺伎前需要经过严格的培训和重重困难的考验，基本相当于现在明星出道前的培训班。艺伎的主要工作是为在宴席上为客人提供舞蹈、演唱、演奏等方式助兴。
在17世纪，位于京都东山的八坂神社成为了当时一个重要的商业街，出现了许多当时被称为【水茶屋】的店铺，其实就相当于今天的三里屯酒吧。
当时的人们结束一天工作后，常来这里消遣。而在店里工作的女性服务生就被称为「茶汲女」或「茶点女」，有些就会用歌曲及舞蹈來吸引客人。
为了招揽更多的顾客，她們不断推陈出新，品质也随之提高，如演奏里加入了一些乐器，几家店相互之间的竞争也让当时的水茶屋生意蒸蒸日上。而老板自然希望生意火红，自然也会对自己旗下的茶汲女加以培训。
慢慢地，几家店老板觉得，这么各练各的，吃穿住全都得店铺商家自己掏钱，成本太高了，倒不如把几家店的艺伎们集中起来，一同训练，等到有需要的时候再聘请到店里表演，这样不是更划算点么。
于是，作为艺伎的培训机构，【置屋】就这样出现了。
古代艺伎一般从10岁就开始学艺，学习的内容种类繁多，过程也十分辛苦。包括文化、礼仪、诗书、乐器等，甚至连鞠躬、斟酒的一举一动、一言一行都有着严格的限制和要求，处处体现着高贵和稳重。
一般16岁左右可以正式出道了，到30岁左右方可完结。有名的艺伎收入不菲，气质超凡脱俗，基本相当于当时的明星演员。更有很多金主，从艺伎出道时，就担负起她们的化妆、服饰和各种学习表演课程的费用，甚至是房子、仆人的开销。这些金主就被称为旦那。
真的是“卖艺不卖身”吗？真正的艺伎确实如此，毕竟“伎”与“妓”的字形差别就在这里摆着，但架不住并不是所有的店铺都有足够的财力培养或聘请高贵的艺伎前来撑场面。生意又不能不做，于是，“酌妇”便诞生了。
所谓“酌妇”，指的是没有受过任何艺术训练而在酒席中帮忙倒酒的女性。除此之外，也有部分身怀才艺的女性并不排斥性交易。
“卖艺又卖身”的被称为了女郎、游女，级别高的也就是我们熟知的花魁。
花魁是在所有性工作者中地位最高的。要成为花魁可不容易。不是说光靠出卖肉体就能一战成名的。
她们和艺伎一样，也需要学习很多技能。因此想和她们一夜春宵的费用极高，当时的普通人就算倾家荡产也未必消费得起。想要招到花魁，客人必须透过茶屋当中介者。他们还得事前付很多钱。
客人必须证明自己有足够的金钱与权力，才有办法招到花魁，而想要得到花魁的服务，必须与花魁见面三次以上才有可能。
可以说艺伎从诞生之初，就与风月场所、性文化有着密不可分的关系，因此真正想要出淤泥而不染，众人皆浊我独清，很难很难。
艺伎文化的陨落，与黑暗的日本社会内幕分不开如今，随着时代的变迁，已经没有多少女孩子愿意忍受漫长而又艰辛的才艺培训，成为真正的艺伎了。艺伎文化也在悄然逝去，更多的饮酒屋、酒吧老板也不愿意花时间和金钱成本培养或聘请艺伎。他们需要的是更加快节奏的消费模式。
因此女公关代替了艺伎，成为了日本酒吧里的主流。
而夜世界的灯红酒绿更是这些大叔发泄无处释放的欲望的地方。无论是艺伎还是陪酒的女公关都无法避免。
文章开头提到的艺伎那名勇敢“爆料”的艺伎，她生于1999年，网名叫桐贵清羽，少年时演过舞台剧，当过地下偶像，2015年来到京都花街做见习生，本想成为受人尊重的高贵艺伎，却发现现实超出了她的想象。
桐贵清羽于推特上先感叹：虽然可能该篇推特可能会被世间抹消掉，但她要告诉世人「这就是舞妓真正的现实」。
她表示：自己16岁在当见习舞妓时，就被逼着喝下份量大到足以拿来淋浴的酒，甚至还被业者以「与客人一起泡澡」为名强迫她混浴，最后死命逃出。
这些经历使她质疑，「这个真的是日本的传统文化吗？」她还说，目前花街依然保有旦那制度，自己的初夜差点被人以5000万日元买走。根据日本法律规定，未成年是不能饮酒的。可是妹子当时甚至都被强迫跟客人混浴了，陪酒自然也是逃不过。
她还透露：“舞妓基本上不穿内裤。有时会被客人伸手进衣服里摸胸，或是在单间包厢里，被客人从下摆处伸手进去摸大腿。” 她将这些情况告诉母亲，结果反而被怒斥“是你的不好”。
在这样黑暗的环境下苟且生存，每年都有舞妓自杀未遂，或是出现精神问题。桐贵清羽自己也曾因为抑郁问题，恍惚间冲到马路上自杀，差点被卡车撞到。紧急时刻，多亏了前辈姐姐救了她一命。 而跟她关系不错的前辈姐姐，也曾有过试图割腕、上吊自杀的经历。
难以根绝的日本风俗行业艺伎和游女的生活方式本来就和日本自古以来的风俗业息息相关。尤其是1970年到1990年左右，色情产业在日本相当兴盛。一种名字叫image club的酒吧孕育而生，里面是女子按照顾客的要求，变换穿着诸如护士、女学生、空姐的衣服，以制造某些形象的风俗表演；此外还有以性为主题的各种电影、录像带，以及多达五百多种风俗杂志，真是五花八门，令人眼花缭乱。
2006年左右，日本开始出现「JK服务」，JK是日本对女高中生的简称，这是一种女高中生提供的「贴身服务」，就为招徕男性顾客光顾。男客人会花钱牵她们的手、散步或喝咖啡，价钱好一点的话，还能躺在女孩大腿上睡觉。十五岁的少女，穿着制服、短裙，蹲坐在低矮的小凳子上，仰望着五十岁的中年大叔聊天，而且「什么都能聊，男人跟女人能聊的可多了」。常去JK服务的男性再去艺伎服务的高档酒吧，怎么会不产生同样的联想。
也正因为如此，不光是我们，就连日本本国的大多数男人，也会把艺伎、游女和援助交际联系在一起。所谓的传统文化，只不过是夜生活，性文化的传承。因此，在歌舞伎的背后，没准还隐藏着更多不为人知的黑暗血泪史，桐贵清羽的爆料，仅仅只是冰山一角。而想要彻底改变这一现状，无疑给日本政府和当局出了一道极其困难的难题。
有人说，艺伎黑幕反应的正是日本物化女性，把年轻女孩当成商品的社会劣根性，这也是日本女性卑微造成的独特现象。
毕竟在日本早期文明中，因为岛国人少，为了使人丁兴旺，鼓励生育，日本曾有过生殖崇拜的信仰。多子多福也被视为招福纳祥、击退外敌、防止恶魔病魔入侵的象征，男性的地位也由此被提高，而女性更多的则被看为生育的工具。
这就使得男性自古以来就有一种统治感，女性生来卑微。这也被日本社会所广泛所接受。
而日本从江户时代起，对包括卖淫在内的色情服务行业并没有加以严格的限制，甚至也没有遭到社会舆论的谴责。更何况一直流传至今的混浴文化，日本社会一直没有把性作为一种道德约束或标准。
虽然后来随着西洋文明的进入，基督教的社会道德标准影响了日本，但政府对于色情产业以及其擦边球的服务行业仍然缺乏有效的监管，甚至有些还蛇鼠一窝，靠其盈利。虽然法律对影视、生活中都做了明确的规定，也难免造成地下暗流涌动。
当然，随着日本经济的长期低迷，人们已无力再为昂贵的夜生活买单。日本社会也进入了低欲望时代，未来日本的色情业也会慢慢变为夕阳行业，还作为日本国粹的艺伎，未来的处境也会凶多吉少。
