明朝太子如何称呼父母：没有三个孩子都没资格称
明朝太子如何称呼父母：没有三个孩子都没资格称父的演绎按甲骨文会意，“父”是手持石器劳作的人，是负责“赚钱养家”的核心劳动力。下面有图有真相地逻辑安利一下。清代学者梁章钜在《称谓录》中曾总结出80余种关于父亲的称谓，如父、严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叟、老儿、阿爹、阿八、大人、夫子、公、爷、爹爹、君、爸、老子、老汉、大大等等。其中“爸爸”这个称呼最早源于吴地方言。到了民国年间，洋文盛行，爸爸“Pa Pa”逐渐成为通用语替代了“爹”、“大大”、“阿爹”等称呼。
每当有家庭添丁，就有父亲满心欢喜发朋友圈“母子平安，喜当爹！”
先浇盆小凉水！
可不是添个丁就能称“爹”，按传统说法，当爹是有指标要求的。有1-2个孩子的父亲只能叫“爸”，只有3个及以上孩子的，才有资格被称为“爹”。
为什么这么说呢？
下面有图有真相地逻辑安利一下。
清代学者梁章钜在《称谓录》中曾总结出80余种关于父亲的称谓，如父、严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叟、老儿、阿爹、阿八、大人、夫子、公、爷、爹爹、君、爸、老子、老汉、大大等等。
其中“爸爸”这个称呼最早源于吴地方言。到了民国年间，洋文盛行，爸爸“Pa Pa”逐渐成为通用语替代了“爹”、“大大”、“阿爹”等称呼。
按甲骨文会意，“父”是手持石器劳作的人，是负责“赚钱养家”的核心劳动力。
父的演绎
我们再看“巴”字。
巴字演绎
有大概三种的解读，张秉权先生理解“巴”为“蛇”的象形，有的专家理解为怀孕的女人；知名甲骨文专家郭沫若先生解释“巴”为胎生“儿”。
另，“巴”有粘合、亲昵之意，“巴结”、“锅巴”、“尾巴”均取其意。
“爸”为“父”、“巴”相叠，会意：有一子，且宠溺疼爱。
再看“多”字。
多字演绎
王国维先生解释“多”为祭祀用的肉，二份肉为“多”。
清代学者汪中的《述学·释三九》，其中讲述了文言文中“三九”虚数的由来和区别：
“凡一二之所不能尽者，则约之三以见其多；三之所不能尽者，则约之九以见其极多”。
也就是说“多”代表“三”及三以上的数。
“爹”为“父”与“多”相叠，其会意三子以上的父亲为“爹”。
古代知名历史人物大多是多子多福的家道形象，史料记载黄帝有25子，周文王有百子。寻常百姓也以“四世同堂”、“五子登科”作为幸福人生的归旨。
著名词人辛弃疾在江西上饶目睹乡村五口之家的岁月静好，留下了脍炙人口的一首词《清平乐.村居》。
国家统计局公布数字显示，全中国有4.94亿户家庭，家庭有三个及以上的孩子的只占2.5%，也可以说中国有97.5%的家庭，没有资格当“爹”，只能勉强作“爸”
好在国家“三孩政策”放开，大家都有了当“爹”的国策支持，当然真要当“爹”除了有政策支持，还要有能生的身体本钱，能养的经济基础，能教的父道修养。
当“爹”利国利民，任道重远！
