古人为人处世经典语录：千古奇文处世悬镜
古人为人处世经典语录：千古奇文处世悬镜此后，他发奋读书，并逐渐养成内敛谦谨的性格，和预知祸福的洞察力。他6岁那年，父亲因为受牵连被杀，这让他深受震动。大悲不悲，大喜不喜。作者：洞见yebo南北朝时期，有一位奇人叫傅昭。
洞见
原创
2022-7-30 21:39 · 来自安徽 · 洞见官方账号 优质情感领域创作者
大悲不悲，大喜不喜。
作者：洞见yebo
南北朝时期，有一位奇人叫傅昭。
他6岁那年，父亲因为受牵连被杀，这让他深受震动。
此后，他发奋读书，并逐渐养成内敛谦谨的性格，和预知祸福的洞察力。
二十岁时，他已经遍览了古今典籍，当时人们称他为“学府”。
很快，他就被举荐为官，历经宋、齐、梁三朝，始终位居高位。
他生前留下一卷《处世悬镜》，历来被誉为“做人的学问，处世的真经”。
这本书篇幅不长，但行文之精妙，说理之透彻，却堪称一代奇文。
今天给大家分享其中的7句话，鞭辟入里，言简意赅，读懂受用不尽。
1
- 自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。
【译文】自视甚高的人处境危险，自我膨胀的人势单力孤，自满骄傲的人肯定会显露出来，自招败绩。
【感悟】《弟子箴言》说：“有一分谦退，便有一分受益处；有一分矜张，便有一分挫折来。”
一个人倘若乖张自满，便会处处受挫，给自己招来祸端。
三国时期有位名士祢衡，一向自恃才高，看不起任何人。
有一次，江夏太守黄祖大宴宾客，问他：“天下有哪些人，算得上人物？”
祢衡轻蔑一笑，说：“除了我、孔融和杨修，其他人平平庸庸，不值一提。”
黄祖听了，心里很不高兴，又问他：“你看我怎样？”
本以为祢衡会恭维几句，没想到他一扔筷子，不屑地说：
“你就像庙里泥塑的菩萨，中看不中用。”
此话一出，黄祖大怒，一气之下下令将祢衡杀了。
莎士比亚说过：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁了自己。”
眼高于顶，就会看不到脚下的路；妄自尊大，不知天外有天，迟早会被现实狠狠教训。
所以王阳明说：“人生大病，只一傲字。”
戒掉傲气，藏锋守拙，才能不断拔高自己的人生。
2
- 水曲流长，路曲通天，人曲顺达。
【译文】流水因为曲弯，才源远流长；道路因为曲弯，才通向天边；做人只有经历曲折坎坷，才能获得平顺通达。
【感悟】听过一句俗语：弯扁担经得起挑。
有经验的人都知道，扁担如果是直的，往往挑不了多少东西。
而弯曲的扁担，却更能承重，且不易折断。
人生也是这样，只有经历曲折，才能肩负起重任。
看过清朝史学家谈迁的故事。
谈迁自幼家贫，虽然勤奋读书，却从未取得功名，只能靠卖字为生。
但他酷爱史学，29岁开始撰写明代编年史《国榷》。
积27年之辛劳，六易其稿，终于完成了五百万字的手稿。
可就在将要付印之际，手稿一夜之间被人盗走，半生心血付之东流。
这时谈迁已经年逾五十，年老力衰，体弱多病。
很多人都认为他撑不住了，没想到，谈迁哭过一场后，决定重写这部书。
他又到处奔走，从头搜集材料，一字一句誊抄。
因为担心自己时日无多，他每天只睡两个时辰。
就这样，经过九年，他第二次完成《国榷》，并且内容更加详实。
人生的种种挫败，不仅没能压垮谈迁，反而使他练就了坚韧的心性，最终实现超越自我，写就传世著作。
奥斯托洛夫斯基说：
人的生命，似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
世间所有的弯弯绕绕，都是生活的必修课，是人生的修道场。
人生如河流，穿过蜿蜒曲折与疾风骤雨，前方便是辽阔的大海。
3
- 全则必缺，极则必反，盈则必亏。
【译文】事物太完美必然会有缺陷，发展到极端必定走向反面，太盈满就必将招致亏损。
【感悟】有这样一则寓言故事。
一只算盘对主人说：“我有十三根档，每根档上有三个空缺，一共缺三十九个算珠。”
主人听罢，大手一挥说：“我给你补齐。”
等缺口全补上后，主人高兴地感叹：“这才是完整的算盘！”
然而，等他算账时，才发现算珠全都卡住，根本无法使用。
补齐空缺的算盘，看似圆满了，却变得毫无用处。
其实人生也是一样，过于追求圆满，往往适得其反。
《警世格言》里说：“势不可使尽，福不可享尽。”
盛极必衰，求缺不求满，方是明智的人生态度。
一代名臣曾国藩，是清朝首位封侯拜爵，并且获得善终的汉人。
当初他率军攻下天京城后，战功赫赫，原本他可以凭此，在朝堂上更进一步。
可他在上奏朝廷时，却有意淡化自己的功劳。
不仅如此，他还自减羽翼，裁掉大批嫡系的湘军。
就这样，朝堂上的那些人，便不再将他视为威胁，他得以保全了自己和家人。
《道德经》中曰：“大成若缺，其用不弊。”
世间完美的东西，也有残缺，但正因如此，才永不衰竭。
给人生留个缺口，给自己留点周旋的空隙，方可进退自如。
4
- 改过宜勇，迁善宜速；迷途知返，得道未远。
【译文】改正自己的过错越勇敢越好，去恶为善越快越好，在错误的路上掉头，那么离正路就不远了。
【感悟】国画大师徐悲鸿成名后，经常举办画展。
有次，他向观展的人介绍作品《写东坡春江水暖诗意》。
突然一位老农站出来，说：“这画中的雌麻鸭不对。”
旁边的人听了，训斥说：“你一个乡下人懂什么？”
老农说：“雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴很短，画中那只羽毛太鲜艳，尾巴又很长。”
一旁的好友们怕徐悲鸿难堪，正准备为他辩解。
这时，徐悲鸿赶紧制止了他们，他走到画前，仔细一看，果然如老农所说。
他连忙向所有人认错，撤下这幅画，并向老农鞠躬道谢。
之后，徐悲鸿每次动笔作画前，必先将事物了解清楚，从此再也没有出错。
明代思想家王守仁说：“不贵于无过，而贵于能改过。”
一个人若把错误当成绊脚石，总想绕道而行，就只能故步自封。
君子闻过则喜，每一次犯错，其实都是我们成长的契机。
看到自己身上的瑕疵，才能不断地修正自己。
从错误中汲取力量，才能让自己日新一日。
5
- 高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。
【译文】高空飞鸟和深潭游鱼，都因贪恋美食而死，不计后果的贪婪，必然没有好下场。
【感悟】作家马骏讲过一个故事。
有两位非常要好的朋友，在林子里发现了一堆黄金。
他们非常兴奋，其中一人说：“白天不安全，我在这先看着，你去取些饭菜来，等天黑吃完饭再一起拿回去。”
他心想：等他回来，就拿木棒把他打死，黄金就全归我了。
另一人听了，满口答应，心里则盘算着：我要在饭里下毒，他死了，金子都是我的。
过了会，拿饭菜的人回来了，正准备坐下。
留下那人挥起木棒，从后背狠狠一击，当场就将他打死。
放下木棒后，那人把金子包好，开心地吃起饭来。
吃到一半，毒药便发作了，没一会他就一命呜呼。
因为内心的贪念和欲望，往日好友相互算计，最终同归于尽，谁也没拿到那笔金子。
老子说过：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
贪字头上一把刀，过多的贪婪，不仅让人失去理智，还会使人相互摧残。
人一旦放纵自己的欲念，往往走向极端，终遭欲望反噬。
多给欲望做减法，才能从世俗名利的深渊中脱身。
学会修剪自己的欲望，专注内在的丰盈，修一分知足，便得一分清欢。
6
- 蓄不久则著不盛，积不深则发不茂。
【译文】做一件事情，若准备的时间不长，积蓄的实力不够，那么取得的成就也不会长久兴盛。
【感悟】听过一个“金禅定律”：
每一只蝉都要在暗无天日的泥土里，默默生活三年。
等到吸取了足够营养，才会破土而出，蜕变成知了，自由自在地放声鸣叫。
金蝉定律告诉我们：
所有横空出世的背后，都有一段不为人知的潜伏期。
作家莫泊桑自幼喜爱文学，年轻时师从福楼拜，学习写作。
他刻苦练笔多年，小说写了一篇又一篇。
眼看很多同龄人在文坛崭露头角，莫泊桑非常眼热，也想发表作品。
福楼拜知道后，批评他说：“你那些学步之作，都是废纸，请不要发表。”
就这样，莫泊桑继续埋头练习，稿纸写满一沓又一沓
五年之后，正当他快坚持不下的时候。
有一天，福楼拜拿着他的一份稿子说：“祝贺你，写得很成熟，可以发表了。”
这份手稿，就是《羊脂球》，后来一经问世，便引起轰动。
原本默默无闻的莫泊桑，一夜之间享誉法国文坛。
朱光潜说过：“一切需要时间沉淀的美好，都值得我们耐着性子去等待。”
所谓千里马，不一定是跑得最快的，但一定是耐力最好的。
学会耐住寂寞，踏踏实实地走好每一步。
在不慌不忙中成长，在缄默中积蓄力量，时间终会给到你想要的结果。
7
- 大悲不悲，大喜不喜，可以养心。
【译文】遇到难过之事不过度悲伤，遇到大喜之事也不得意忘形，可以培养良好的心态。
【感悟】人生难免起起落落，既有小磕小绊，也有大起大落。
无论遇到什么，保持一颗平常心，才能微笑面对生活中的一切。
漫画家蔡志忠讲过一个故事。
有个禅师，看着空旷的禅院，对小和尚说：“撒些花草种子吧。”
小和尚问：“什么时候撒种子？”禅师说：“随时。”
种子撒下后，半夜下了一阵骤雨。
第二天，小和尚慌张地跑来说：“师父，好多种子被雨水冲走了！”
禅师说：“种子爱到哪里就到哪里，随缘。”
春天到了，原本光秃秃的地面，长出许多青翠嫩芽，很多地方开满了各色花朵。
小和尚高兴地跑回来说：“师父，院子各个角落都开花了，真好看！”
禅师淡淡地说：“随喜。”
面对任何情境时，内心不生好坏、顺逆，方能平和应物，顺其自然。
杨绛先生说：
人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定和从容。
无论跌到谷底，还是站在高峰，都要保持一份淡然。
修炼好自己的心境，不喜不悲，不忧不惧，方能笑对人生的潮起潮落。
▽
《处世悬镜》又被称为“乱世中的保身箴言。”
作者傅昭将他丰富的人生阅历，与处世经验全部倾注其中。
千百年来，有人通过它，悟透了人生哲理；也有人通过它，窥见了普通人成长的秘籍。
愿你读懂文中这7句话，领悟处世的智慧，更加从容自如地应对生活。
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原著
羊脂球
作者: 莫泊桑
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处世悬镜原文及翻译
《处世悬镜》全文
教人如何为人处世的经典古书《处世悬镜》傅昭（南北朝）
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2020-1-24 13:41
傅昭，字茂远，年仅6岁时，父亲因受牵连被杀，使其深受震动，对他养成内敛谦谨的性格和预知祸福的洞察力，产生了极大影响。他一生潜心研究为人处世之法，使其身处纷繁乱世而保有地位与名声。他乱世善终的传奇经历与留下的处世“九字箴言”，常使后来者由衷叹服。
《处世悬镜》教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。
图与本文无关
处世悬镜原文识之卷一
天地载道，道存则万物生，道失则万物灭。
天道之数，至则反，盛则衰。炎炎之火，灭期近矣。
自知者智，自胜者勇，自暴者贱，自强者成。
不矜细行，终毁大德。
夫用人之道，疑则生怨，信则共举。
有胆无识，匹夫之勇；有识无胆，述而无功；有胆有识，大业可成。
柔舌存而坚齿亡，何也？以柔胜刚。
见一落叶，而知秋临；睹洼中之冰，而晓天寒。
用人者，取人之长，辟人之短；教人者，成人之长，去人之短也。
岁寒乃见松柏本色，事险方显朋友伪贤。
天地赋命，生必有死；草木春秋，亦枯亦荣。
智莫难于知人，痛莫苦于去私。
君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。
胆劲心方，虽弱亦强。
以势友者，势倾则断；以利友者，利穷则散。
谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。
纲举目张，执本末从。
天下皆知取之为取，而莫知与之为取。
行之卷二
欲成事必先自信，欲胜人必先胜己。
君子受言以明智，骄横孤行祸必自生。
孟子曰："虽有智能，不如乘势；虽有镃基，不如待时。"时者，机遇也。
子曰："君子和而不同，小人同而不和。"故君子得道，小人求利。
孟子曰："富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。"
非知之实难；惟行之，艰也。
令行生威，威而有信，信则服众。
蓄不久则着不盛，积不深则发不茂。
学贵有恒，勤能补拙。
宁忍胯下之辱，不失丈夫之志。
当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。
精于理者，其言易而名，粗于事者，其言浮而狂。故，言浮者亲行之，其形可见矣。
五岳之外，尚有山尊；至上之人，亦有圣人。
止之卷三
大怒不怒，大喜不喜，可以养心；靡俗不交，恶党不入，可以立身；小利不争，小忿不发，可以和众。
见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道。逆道者，患之将至。
恩不可过，过施则不继，不继则怨生；情不可密，密交则难久，中断则疏薄之嫌。
不贪权，敞户无险；不贪杯，心静身安。
直木先伐，全壁受疑；知止能退，平静其心。
养心莫善于寡欲，养廉莫善于止贪。
高飞之鸟，死于美食；深潭之鱼，亡于芳饵。
外贵而骄，败之端也；处富而奢，衰之始也。去骄戒奢，惟恭惟俭。
钱字拆开，乃两戈争金，世人应晓其险也。
廉于小者易，廉于大者难；廉于始者易，廉于终者难。
全则必缺，极则必反，盈则必亏。
改过宜勇，迁善宜速。迷途知返，得到未远。
藏之卷四
有大而能谦者豫；有才而恃显者辱。
山以高移，谷以卑安，恭则物服，骄则必挫。
蝼蚁之穴，能毁千里之堤；三寸之舌，可害身家性命。
德行昭著而守以恭者荣，功高不骄而严以正者安。
聪明过露者德薄，才华太盛者福浅。
自高者处危，自大者势孤，自满者必溢。
人情警于抑而放于顺，肆于誉而敕于毁。君子宁抑而济，毋顺而溺；宁毁而周，毋誉而缺。
觉人之诈，不形于言；受人之侮，不动于色。此中有无穷意味。
良贾深藏若虚，君子盛德不显。
持盈履满，君子兢兢；位不宜显，过显则危。
柔之戒，弱也；刚之戒，强也。
忍之卷五
和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。
忍一言风平浪静，退一步海阔天空。
必有忍，其乃有济；有容，德乃大。
千尺之松，不蔽其根者，独立无辅也；百里之林，鸟兽群聚者，众木威济也。故，贤者聚众而成事，恕众而收心。
宁让人，勿使人让我；宁容人，勿使人容我；宁亏己，勿使我亏人。此君子之为也。
与人当宽，自处当严。
不制怒，无以纳谏；不从善，无以改过。
不期而遇，时也；无利而助，诚也。助而无怨，是为君子之德。
容人者容，治人者治。
狭路行人，让一步为高；酒至酣处，留三分最妙。
信之卷六
宽则得众，恭者宜人，信则信人，敏者功成。
厚德可载物，拙诚可信人。
忠信谨慎，此德义之基也；虚无诡谲，此乱道之根也。
践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。
巧伪似虹霓，易聚易散；拙诚似厚土，地久天长。
自谋不诚，则欺心而弃己；与人不诚，则丧德而增怨。
修学不以诚，则学浅；务事不以诚，则事败。
友者，温不增华，寒不改叶，富不忘旧，历夷险而益固。
坚石碎身，共性不易，君子素诚，其色不改。
夫信天地之诚，四时生焉，春华秋实；夫信人之诚，同尔趋之，霸业兴焉。
君子不失信于人，不失色于人。
君子行法，公而忘私；小人行贪，囊私弃公。
曲之卷七
水曲流长，路曲通天，人曲顺达。
豪夺不如智取，己争不如借力。
山势崇峻，则草木不茂；水势湍急，则鱼鳖不生。观山水可以观人矣。
属己者和众，宽人者得人。
自重者生威，自畏者免祸。
用心而志大，智圆而行方，才显而练达，成事之基。
渊深鱼聚，林茂鸟栖。
处大事贵乎明尔能断，处难事贵乎通而能变。
择路宜直，助人直曲；谋事直秘，处人宜宽。
圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。
山，水绕之；林，鸟栖之，曲径可通幽也。
处君子宜淡，处小人当隙，处贼徒当方圆并用。
厚之卷八
兵不厌诈，击敌无情。
在上者，患下之骄；在下者，患上之疑，故，下骄，上必削之；上疑，下必惧之。
人心叵测，私欲惑尔，去私则仁生。
縻情羁足，疑事无功。
毒来毒往，毒可见矣。
蜂虿之毒，可伤肌肤；人心之黑，可弥日月。
无欲则生仁，欲盛则怀毒。
君子怀德养人，小人趋利害人。怀德者德彰，趋利奢利显。
行事审己，旨在利弊。
有奇思方有奇行，有奇举必有奇事。成大事者，鲜有循规蹈矩之行。
舍之卷九
伐欲以炼情，绝俗以达志。
大勇无惧，命之不惜，何足惧哉?
穷思变，思变则通；贵处尊，处尊则怠。
逐利而行多怨，割爱适众身安。
将欲扬之，必先抑之；将欲取之，必先予之。
君子不为轩冕失节，不为穷约趋俗。
贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。
富贵生淫逸，沉溺致愚疾。
溺财伤身，散财聚人。
退以求进，舍以求得。
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