长安一片月万户捣衣声，长安一片月万户捣衣声
长安一片月万户捣衣声，长安一片月万户捣衣声诗的最后两句“何日平胡虏，良人罢远征”，即什么时候才能扫平胡虏？我的夫君不再远征啊。“良人”，是古时妇女对丈夫的称呼。可见《诗经·国风·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人”。由于封建社会的特殊，当时她们的良人，绝大多数都去了戍边之地，也就是前面所说的玉门关。诗到这里便结束了，我们回过头看这首诗，其实它的意思很明朗了。它往往表达的是一种征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。这也是李白这首诗的主要思想情感。“长安一片月，万户捣衣声”，即在长安的一个皎洁月夜，千家万户都沉浸在一片此起彼落的砧杵声中。这两句诗可以说是对秋景的描写，但是景中含情。我们说月朗风清，风送砧声，这一声声可都是思妇怀念远在玉门关征人的一片片深情啊。秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。然后，我们便来看看这里“捣衣”的意思。其实“捣衣”，在古代是指妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木杵敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，且
众所周知，古诗词是我国传统文化的瑰宝，它有着源远流长的历史。在我们还小的时候，老师就教导我们学习古诗词，不仅可以获得艺术的熏陶，还能启迪思想，以及陶冶情操。所以有很多人，便渐渐地爱上了古诗词。由于语音、语汇、语义和语法，都早已发生了变化，如今我们学习古诗词的首要任务，就是准确理解它的意思。
而要准确理解古诗词的意思，纯靠猜或者望文生义肯定是不行的。这时候就要靠我们平时的积累了。像词语古今的不同含义，一些比较经典的意象，以及典故等，都必须要确切掌握才行。因为一旦有了偏差，它的意思就“差之毫厘，谬以千里”了。如白居易《暮江吟》中的“可怜九月初三夜”，这个“可怜”就不是今天可惜、值得怜悯的意思，而是可爱、讨人喜欢的意思。
再如本文向大家分享的“长安一片月，万户捣衣声”，它这个“捣衣”如果按照现在的思路来看，就很容易理解成洗衣服时用木杵拍击衣服，使之脏水流出，进而变得干净。但这里的“捣衣”，却是有着另外截然不同的意思。首先，“长安一片月，万户捣衣声”出自唐代著名诗人李白的《子夜吴歌·秋歌》，是李白组诗作品《子夜四时歌四首》中的第三首。
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
然后，我们便来看看这里“捣衣”的意思。其实“捣衣”，在古代是指妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木杵敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服，且多于秋夜进行。所以李白在诗的开篇便以“长安一片月”，尽情展示了秋夜皎洁澄明的月色。不过在古诗词中，凄冷的砧杵声又称“寒砧”，如李煜《捣练子令》中的“深院静，小庭空，断续寒砧断续风”。
它往往表达的是一种征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。这也是李白这首诗的主要思想情感。“长安一片月，万户捣衣声”，即在长安的一个皎洁月夜，千家万户都沉浸在一片此起彼落的砧杵声中。这两句诗可以说是对秋景的描写，但是景中含情。我们说月朗风清，风送砧声，这一声声可都是思妇怀念远在玉门关征人的一片片深情啊。
诗的最后两句“何日平胡虏，良人罢远征”，即什么时候才能扫平胡虏？我的夫君不再远征啊。“良人”，是古时妇女对丈夫的称呼。可见《诗经·国风·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人”。由于封建社会的特殊，当时她们的良人，绝大多数都去了戍边之地，也就是前面所说的玉门关。诗到这里便结束了，我们回过头看这首诗，其实它的意思很明朗了。
《子夜吴歌·秋歌》所写的内容，便是征夫之妻在寒冷的秋夜，思念远在边塞戍边的丈夫。那响遍长安城的“捣衣”声，也就是她们真挚情意的具体体现。另外，征夫之妻之所以连夜赶制衣物，是因为当时的征人衣物都需要自备，所以她们便想要早点裁制好衣物寄给远在边关的丈夫，这样他们就可以抵御即将到来的严寒。
综上所述，相信大家对“长安一片月，万户捣衣声”里的“捣衣”，都有了具体理解了。当然，在古诗词中，需要我们注意古今语音、语汇、语义和语法不同的地方还有很多。大家还知道哪些呢？欢迎在评论里留言交流。
图片来自网络，版权归原作者所有
