曾国藩九大识人术之眼神：如何通过一个人的眼神
曾国藩九大识人术之眼神：如何通过一个人的眼神意思是一个人的眼神处于“静”态时，如同萤火虫般闪烁不明，非常迷离，当眼神处于“动”态时，如同流水般飘忽不定。拥有这种眼神的人，很可能是个内心存在奸邪，品行存在瑕疵或者是善于掩饰的人。1、静若萤火，动若流水。可以简单地理解为，如果一个人的眼睛，处于观物或者观人的状态，则是“动”，反之便是“静”首先，来说属于正的眼神——“静若含珠，静若无人，动若木发，动若赴的”，如果一个人的眼神处于“静”态时，既没有观人也没有观物的状态，眼神如同珍珠般含而不露，温柔内敛，不会受到外界的干扰，旁若无人，如果一个人的眼神处于“动”的状态，既在观察人或者物的时候，目光犀利敏锐，锋芒毕露，如同春天树木抽出新芽般，如同射箭般一箭中地，以上这些，都是属于正。其次，再来看看属于邪的眼神。这类眼神可以细分出两种类型。
相术，也被称为识人之术，古代留下的相术典籍不在少数，例如《麻衣相法》、《柳庄相法》、《金蛟剪》等等，其中，晚清四大重臣之一的曾国藩，通过其毕生的阅人无数，写下了《冰鉴》，也是一部相人典籍。
“眼睛是心灵的窗口”，人们认为，一个人的眼神，是其内心的反映，而曾国藩在《冰鉴》中，也道明了这一点，即“一身精神，具乎双目”，那么，又该如何通过一个人的眼神去识人，曾国藩在《冰鉴》中，有什么独门秘籍吗？让我们来一探究竟。
“清浊易辨，正邪难分”，一个人的眼神，可以分为四种状态，即：清（清澈）、浊（浑浊）、正、邪。其中，要看出一个人的眼神是清澈还是浑浊，是比较容易的，这并不属于眼神，只是眼睛的外在形态，区分清浊并没有太大的意义，毕竟清浊易辨，既然易辨，便存在更多的欺骗性的伪装性。
如何通过一个人的眼神，区别出正邪，才是关键。对此，曾国藩道：“欲辨正邪，先观动静”，曾国藩继而引出了观察人眼神的状态，也就是“动”和“静”，那么，又何为“动”，何为“静”？
可以简单地理解为，如果一个人的眼睛，处于观物或者观人的状态，则是“动”，反之便是“静”
首先，来说属于正的眼神——“静若含珠，静若无人，动若木发，动若赴的”，如果一个人的眼神处于“静”态时，既没有观人也没有观物的状态，眼神如同珍珠般含而不露，温柔内敛，不会受到外界的干扰，旁若无人，如果一个人的眼神处于“动”的状态，既在观察人或者物的时候，目光犀利敏锐，锋芒毕露，如同春天树木抽出新芽般，如同射箭般一箭中地，以上这些，都是属于正。
其次，再来看看属于邪的眼神。这类眼神可以细分出两种类型。
1、静若萤火，动若流水。
意思是一个人的眼神处于“静”态时，如同萤火虫般闪烁不明，非常迷离，当眼神处于“动”态时，如同流水般飘忽不定。拥有这种眼神的人，很可能是个内心存在奸邪，品行存在瑕疵或者是善于掩饰的人。
2、静若半睡，动若鹿骇。
意思是一个人的眼神，处于既不看人，又不看物的“静”态时，如同睡眼朦胧般，似睡非睡，似醒非醒。而眼神在看人看物时，突然如同受了惊吓的小鹿般，表现出惶恐。拥有这种眼神的人，有可能是智商过人而不遵循正道，也有可能是深谋远虑隐藏自己内心的人。
以上，便是曾国藩在《冰鉴》中，对于人的眼神的观察，你觉得有道理吗？欢迎评论交流。
