乞巧的七夕指的是，七夕谁家女子在乞巧
乞巧的七夕指的是，七夕谁家女子在乞巧女人当温柔女人之所以为女人，那是因为身上有着男人不常有或者是不能有的品质，一个女人若是不懂得温柔忍耐，是构不成完整的女性魅力的，同时她也自然放弃了上天所赋予的最有效、最美、最宝贵的力量和魅力了。大陆各地乞巧的方式略有不同，比如判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法就有“投针验巧” “喜蛛应巧”“穿针乞巧”和“巧菜秀巧”等几种。东晋葛洪的《西京杂记》曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之 ”，这是文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。中国古人讲究阴阳相合，汉字“好”就是一个女人加一个男子，阴阳相济才算好，假如阴阳反背，乾坤倒转，男不男、女不女的，这个世界也就混乱不堪了。如今很多女孩子以为香水口红抹多点、穿戴漂亮点就是女性味浓了，其实这只是一种外在的简单符号，真正的女性魅力来自内在的宁静、贤淑，来自对天地自然的更多顺从和谦卑。男人如山，女人如水。自古以来山水相依才能构造一幅幅美丽的图画，光有山
七夕女儿节，如今还有多少姑娘知道女性魅力所在呢？
七夕谁家女子在乞巧？
今年8月20日是中国历的七月初七，七夕又称乞巧节、女儿节。《续齐谐记》称：“七月七，织女渡河，诸仙悉还宫”，据说从汉代以来中国人就开始过七夕节，乞巧拜月的传统流传了几千年，如今明月当空照，可神州大地上还有谁家女子在乞巧呢？
古人对一年一度的乞巧十分重视。在七夕的夜晚，年轻女子都要穿上盛装，摆上事先用面粉制成各种物品模样、在油锅里炸出的“巧果”，还有时令水果，如南方的莲蓬、白藕、红菱等，一家亲朋好友围坐在庭院里，对着皎皎明月朝天祭拜，虔诚地乞求织女神赋予她们聪慧的巧手，并得到美满爱情的姻缘巧配。
大陆各地乞巧的方式略有不同，比如判定乞巧者巧拙的“卜巧”方法就有“投针验巧” “喜蛛应巧”“穿针乞巧”和“巧菜秀巧”等几种。东晋葛洪的《西京杂记》曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟褛，人俱习之 ”，这是文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
中国古人讲究阴阳相合，汉字“好”就是一个女人加一个男子，阴阳相济才算好，假如阴阳反背，乾坤倒转，男不男、女不女的，这个世界也就混乱不堪了。如今很多女孩子以为香水口红抹多点、穿戴漂亮点就是女性味浓了，其实这只是一种外在的简单符号，真正的女性魅力来自内在的宁静、贤淑，来自对天地自然的更多顺从和谦卑。
男人如山，女人如水。自古以来山水相依才能构造一幅幅美丽的图画，光有山没有水，再巍峨雄伟的山都只能是一座枯山，只有有了水以后才能郁郁葱葱和生机勃勃。而此中水的作用就在于它的润滑、滋润和延展性能上，其中品性与女人所必须具有的温柔忍耐恰恰不谋而合。世界本就是这般神奇，万事万物只有做到了阴阳两合才能乾坤和谐。
女人之所以为女人，那是因为身上有着男人不常有或者是不能有的品质，一个女人若是不懂得温柔忍耐，是构不成完整的女性魅力的，同时她也自然放弃了上天所赋予的最有效、最美、最宝贵的力量和魅力了。
女人当温柔
女人是应该温柔的，无论你的容貌如何，年龄多大，切不可失去这天赋的魅力。
温柔实在不同于脆弱，相反，能经常保持温柔的往往是那些内心坚强的女性。而脆弱的女人因多愁善感，经不起风浪，常发生情感的波动。尽管她们有时也表现得温柔，但一遇到挫折便容易失态。
温柔也不等于能力小，而有能力的女人如果性情温柔，则更显其魅力，像居里夫人。
温柔也是一种定力的体现，如果能在别人大发雷霆的时候，你还能平静的笑一笑，说出很合情理的话，即人们常说的以柔克刚，那么你才真正令人佩服。但这也不是谁轻易能做得到的。
温柔的女人多善解人意，为别人想得周全细致，因此温柔常和善良二个字连在一起。
总之，温柔是一种气质，发自于内，表现在外。欲想得到这一永不衰竭的魅力，须先找一种修心的方法，多发善心，如此持之以恒，方可得之。（文/郑梅雨）
《诗经》中的女子 真正的美丽真实
《诗经》女子一低头的娇羞，一侧身的婉约，一翘首的清柔，是那些袒胸露背的超短裙们无可比拟的！那飞扬的裙裾，摇曳着诗风；那顾盼的眼波，流转着词韵；那蹙眉的微喘，也能让人品出清雅的音韵；那轻盈的举手投足，也能让人读出抑扬的平仄。
在这个物欲横流的时代，美不可避免地被亵渎着，消费着。尤其是大街小巷的、门市店铺里的左一句“美女”右一句“帅哥”，让美已经变得一钱不值，使人顿生反感。《诗经》里的女子，才是真正的美丽真实。
《诗经》已是一种童话，《诗经》中的女子更是一种遥不可及的期盼。《诗经》的女子永远是最美的，容颜是如此秀丽，性情是那么率真。千年过去，依然光芒闪射。
《关雎》中的窈窕淑女，温婉缄默，君子好逑；《蒹葭》中的水湄伊人，飘逸渺远，在水一方；
《桃夭》中的灼灼佳人，艳压群芳；《柏舟》中的纤纤浣衣女，忠贞贤惠，耿耿不寐；《汉广》中的俊逸游女，娇媚婉转，不可求思；《日月》中的悲戚红颜，楚楚可怜，照临下土；《燕燕》中的温惠归妾，坚强执著，瞻望弗及；《氓》中的端静痴女，决绝贞烈，毅然离开……
说不尽的是一种情愫，道不完的是一种极致。
诗经中的女子，永远是一曲绝唱，无法超越，无法企及。一蹙眉，忧愁顿生，日月黯然；一展颜，笑靥如花，倾国倾城。一切源于自然，一切源于心声，一切源于真情。那个时代没有矫揉，没有做作；那个时代没有算计，没有欺骗。
诗经中的女子，简单而美丽。她们的爱情与利益无关，爱就是爱，不爱就是不爱，她们的爱情里容不得自私，容不得功利，容不得算计，容不得虚伪，有的是一种共鸣，一种欣赏，一种相互的给与，真情的流露，刻骨的思念。
诗经中的女子，期盼，远观，倾听，感动，仰望，是无法捕捉，不可亵玩的。
《诗经》中的女子，是深深砌在灵魂里的，是对美的至高追求，那些月光下、稻田中、芦苇旁、水中央的精灵，穿越千年依然是最美的风景。（文/胡不归）
