名媛都怎么称呼自己？指的是这样的人

名媛都怎么称呼自己？指的是这样的人目前主流的看法，比较推崇的都是贵而不富的人，还有很多人不管是不是真的认可，至少在嘴上对贵而不富的人是大加赞扬的，但是你让他自己选，他肯定选择富而不贵的生活。所以我觉得没有必要对两种人分一个绝对的高低上下。对于贵而不富的人，我充满着敬仰，愿意和这样的人多多交往，对于自己的人生修为益处多多。但是我承认，我自己对于富而不贵的生活也是艳羡不已，毕竟能够不受金钱的束缚，实现经济自由，能做到的人不多，跟这样的人我也不会敬而远之，再怎么说还能跟着沾光吃喝上点儿档次不是吗。两种人生既有个人选择的成分，也有出身、环境、人生经历不同而造成的分野，各有千秋，客观地说没有高下之分。贵而不富的人，真遇到需要他帮助的，心有余而力不足。富而不贵的人，只要有一些人基本的恻隐之心，对于一些需要帮助的人则是福音，哪怕为了炫富，也会出手做一些善事。比如《石壕吏》记载的场面，杜甫只能在一旁如实记录，但是如果是一个有钱人，也许就会

这两天又有个有意思的事情，上海一个所谓的“名媛群”被潜伏进去的卧底揭了老底，大部分都是拼团拼出来的，甚至连丝袜都拼。然后这个揭底的人自然是被踢出了群，这算是题中应有之义。然后群里其她的“名媛”们开始发声，那意思是我们花自己钱，不偷不抢，拼个包怎么了？

确实没什么，喜欢这个包，商家又给了拼团的机会，那就拼呗。问题是发声的“名媛”们忘了一件事，你们为自己发声正名反怼的做法，其实是和你们自我标榜的身份相矛盾的。

这件事让我感兴趣，首先是因为我没太明白，什么时候名媛这个称呼都可以自封了。要说有“名媛”这个词儿，大概是上个世纪二三十年代，社会各界用来形容出身上流社会，才貌双全，而且经常出现在公众事业当中的著名女性。赵四风流朱五狂，这句诗说的事情放一边，这二位都是可以算得上名媛的。那么问题来了，这二位所谓的“名媛”身份是社会赋予的，是其他人给她们冠的名号，人家自己可从来没有说“我们名媛”如何如何。要找一个类比的话，就是您看《水浒传》或者其他武侠小说乃至评书，里面那些英雄人物的绰号，一般都得是同道给起，什么及时雨、黑旋风、豹子头、小李广，都是江湖上人们根据他的事迹和特长给贺的号。自己给自己起个名号的也不是没有，这样的人物不是草包就是出来就死，一般都是作为笑话存在的。

如果再往前推，之前没有名媛这个称呼，但是确实有类似的人物，出身名门，举止端方，彬彬有礼，饱读诗书，才情万种，有才的女子气质都佳，相貌也不会差到哪儿去。比如《红楼梦》里宝姐姐、林妹妹，虽然没有这个称呼，但是冠以“名媛”应该是可以的。

我觉得够得上名媛标准的，应该就是两个字，富贵。现在这个词儿好像是太俗了，一般人都不会给孩子起个名字叫做“富贵”了，起着这名字的就算活着也大概须发皆白了。其实这是因为人们对于富贵这个词有所误读，认为富贵的逻辑重点在于富，在于有钱，有钱了就贵了，所以富贵这个词才充满了铜臭气。

其实我之前说过这个话题，就是古人惜字如金，一个字就代表一个意思，不像现代人把两个字放置在一起做一个意思讲。比如沐浴，沐是洗头，浴是洗身上。牙齿也分别对应着口腔里的不同位置。富贵这个词儿也是，富是富，贵是贵，这是两个意思。

所谓富，那没得说，就是指有钱，物质生活富裕。而这个贵指的则是精神层面，大概表现为知书达理，谈吐风雅，乐天知命，不卑不亢，这些气质我们可以将其归结为叫做“贵气”。生活中有的人富而不贵，那是暴发户，有了钱主要满足物质欲望，一身名牌，恨不得用贵重金属或者宝石把自己罩在里面。财大气粗，就是说出的话还是下里巴人。偶尔附庸风雅，必定不伦不类。大清国有一句话：树矮墙新画不古，此人必是内务府。说的就是暴发户的特点，有钱而俗。

还有的人贵而不富，家里面房子不大，也没有豪华的装修。吃的是粗茶淡饭，穿的衣服也以朴素为主，可能一年才一件新衣服，平时穿的衣服洗得都发白了。但是为人落落大方，待人接物恰当得体，出口成章，令人肃然起敬。这样的人就是所谓的精神贵族，物质生活条件比较差，但是穷且贵。

目前主流的看法，比较推崇的都是贵而不富的人，还有很多人不管是不是真的认可，至少在嘴上对贵而不富的人是大加赞扬的，但是你让他自己选，他肯定选择富而不贵的生活。所以我觉得没有必要对两种人分一个绝对的高低上下。对于贵而不富的人，我充满着敬仰，愿意和这样的人多多交往，对于自己的人生修为益处多多。但是我承认，我自己对于富而不贵的生活也是艳羡不已，毕竟能够不受金钱的束缚，实现经济自由，能做到的人不多，跟这样的人我也不会敬而远之，再怎么说还能跟着沾光吃喝上点儿档次不是吗。两种人生既有个人选择的成分，也有出身、环境、人生经历不同而造成的分野，各有千秋，客观地说没有高下之分。贵而不富的人，真遇到需要他帮助的，心有余而力不足。富而不贵的人，只要有一些人基本的恻隐之心，对于一些需要帮助的人则是福音，哪怕为了炫富，也会出手做一些善事。比如《石壕吏》记载的场面，杜甫只能在一旁如实记录，但是如果是一个有钱人，也许就会拿出几个钱，贿赂一下当兵的，让他们放过那老太太。这样的话对于当时这一家人不啻于及时雨，不过这一幕就不可能流传到千载之后，让我们看到了。

那么最好的结果应该是既能花钱救人，又能如实记录流传后世。这就需要我说的富且贵的人物，也就是所谓名媛的标准。当然不是让这些女孩们都去花钱救人然后写首诗，说的是想要被称为名媛，这两条缺一不可。

这就要说回所谓“名媛群”的那些小姐姐，您都拼团卖东西的，最多就是追求时尚，在力所能及的情况下追求奢侈的生活，还是那句话，无可厚非，但是就别往名媛上靠了。差得太远，《红楼梦》里林妹妹看到别人房里的丫鬟送东西来，那是看也不看，就抓一把钱赏过去。她要是拼团，得先找宝姐姐去，咱们合起来一块儿打赏吧，这样每个人能少花点儿，那不是笑话吗？所以对于名媛来说，钱不能乱花，挥金如土，大把浪费这不成，但是正常的消费眉头都不皱一下的，也不会扣扣搜搜，挖门盗洞。

再说这个贵，《红楼梦》里的主子小姐们够格儿称为名媛，《金瓶梅》里的一众美人就不成，没有贵气，世俗烟火气太重，当不得名媛的称号。贵气首先是才气，林妹妹、宝姐姐包括探春、湘云，都是出口成章，迎春、惜春乃至大奶奶李纨，虽然做不得诗，但是也懂诗，会品评，都是才情。《金瓶梅》里就潘金莲会两首小曲，还是一个劲儿往艳情派发展的，才情上就差着了。上世纪二三十年代，真正有名媛这个词儿的时候，那些名媛们也都是受过良好的教育，国学西学，方向可能不一样，但是腹有诗书是一样的，而且很多女性提笔写字作画都是精品，林徽因的字，张充和、陆小曼的画，现在都是拍卖会上受热捧的。正所谓腹有诗书气自华，有了才气，贵气油然而生，待人接物彬彬有礼，令人如沐春风。而这次“名媛”群里的小姐姐，似乎晒得都是消费的档次，别管这个消费是怎么来的，但内容比较单一。当然没有接触，不敢说人家到底有没有才情，但是就目前的表现来说，似乎欠奉。

不得不说，想要富而且贵，出身真的很重要。出身名门，才有条件满足高档次物质生活的需要，同时能够获得良好的教育机会，社会地位和层次高了，眼界就不一样，表现出来的气质却是个一般人不一样。哪怕后来家庭没落了，那种贵气是浸润在骨子里的。著名的美人潘素女士，一度深陷青楼，但是仍然可以看出气度不俗，这才遇到了慧眼识珠的张伯驹先生，结为伉俪，成就一段佳话。

不是强调出身，但是生在寻常人家，首先物质条件不可能得到很好的满足，接受教育的条件也一般，眼界的层次不高，想要成名媛，这有点儿痴人说梦了。没办法，人和人之间的起跑线就是不平等的，最好还是现实一点儿，在贵而不富或者富而不贵当中选择一二，但是名媛的梦还是早点儿醒的好，客观条件不允许啊。即便是将来物质条件上去了，与生俱来的气质也把您和名媛拉开不小的差距了。不过话说回来，名门也不是天生的，几代人奋斗，都有成为名门的机会，王侯将相宁有种乎。出身不够，就努力修为，只要实现了社会阶层的提升，人生就是成功的。将来你的后人可能会有成为名媛的机会，也不错，三代出贵族，您自己对自己就别拔苗助长了，拔了这苗也死了不是？

当然，人家就把自己叫做名媛，我也不能拦着，毕竟那是人家的自由。只不过我真觉得她们完全没弄明白名媛的含义，或者名媛也不值钱了。无所谓，现在掉价的词儿多了去了，也不在乎多这一个。好像现在爆出来也有男性组成类似的群，不知道是不是叫公子群，反正意思差不多，所以我觉得这篇文章对男士也适用，参考民国四公子，再看看自己，差距不是你主观努力就能弥补的，还是低调儿点好。当然，好像无论男女，营造精致的生活，都是有一定目的的，其目的性还是跟物质欲望联系在一起的。当然这也算追求社会阶层的提升，就是想要走捷径而已，真能成功也值得祝贺。但是还得说一句，真正的名媛公子不会去刻意追求物质条件了，因为不用追求了。没有这个条件，还是慎用这个词儿吧，现在贬值的词儿太多了，别再增加了。