黄土高原旅行：谈谈人生中的黄土高原文化元素--信天游

黄土高原旅行：谈谈人生中的黄土高原文化元素--信天游哥哥你不成材，卖了良心才回来……突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游——黄土高原的地貌 《人生》描写的是黄土高原的故事，自然就少不了黄土高原的文化元素--信天游，信天游是黄土高原文化的灵魂，没有了这种灵魂，这部作品必然少了一些灵性。如最后加林回村时：

信天游，百度的解释见下：

信天游是流传在中国西北地区的一种民歌形式。这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩。其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。它便是陕北民歌。在陕北它叫“信天游”，又称“顺天游”“小曲子”，

黄土高原自然条件恶劣（一年中有半年都是冬天），地形复杂，千沟万壑，连绵起伏，大多是秃山荒岭，很少有树木。在这样的环境中产生的信天游自然而然地有了它的独特特点，曲调悠长高亢，粗犷奔放，韵律和美。其内容反映爱情、婚姻、日常生活等等。

黄土高原的地貌

《人生》描写的是黄土高原的故事，自然就少不了黄土高原的文化元素--信天游，信天游是黄土高原文化的灵魂，没有了这种灵魂，这部作品必然少了一些灵性。如最后加林回村时：

突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游——

哥哥你不成材，卖了良心才回来……

孩子们都哈哈大笑，叽叽喳喳地跑到沟里去了。。

这一句歌词太震撼了，胜过了千言万语。

文学来源于生活，但又高于生活，小说中的信天游是作品的润滑剂，不时地将作品推向了一个又一个的高潮，即增加了艺术性，又引起了读者的共鸣。

下面看看小说中的几段信天游：

加林教师被下了，在潭边洗澡后：

这时候，在他右侧的玉米地里，突然传来一阵女孩子悠扬的信天游歌声：

上河里（哪个）鸭子下河里鹅，

一对对（哪个）毛眼眼望哥哥……

和巧珍恋爱时，一块劳动中：

有时候，他没有什么借口，去不了她那里，她就会用她带点野味的嗓音，唱那两声叫人心动弹的信天游

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上河里（哪个）鸭子下河里鹅，

一对对（哪个）毛眼眼望哥哥……

他在远处听见这歌声，总忍不住咧开嘴巴笑。

（两句简单的歌词，表达了男女青年之间的爱慕之情）

进城拉粪时：

（德顺）老汉得意地头一拐，就在前面醉心地唱起来了——

走头头的那个骡子哟三盏盏的灯，

戴上了那个铜铃子哟哇哇的声；

你若是我的哥哥哟招一招手，

你不是我的哥哥哟走呀走你的路……

老汉唱完，长长吐了一口气，说：“我歇进那店，就不想走了。

（这首歌赶牲灵，既表达了当年陕北人民生活的艰辛，有表现了对恋人依依不舍的牵挂之情）

加林失去工作，最后回村时：

突然，有一个孩子在对面山坡上唱起了信天游——

哥哥你不成材，卖了良心才回来……

孩子们都哈哈大笑，叽叽喳喳地跑到沟里去了。

（震撼！）

这句歌词太震撼了！