次北固山下的名句以及赏析：品读张寿岭

次北固山下的名句以及赏析：品读张寿岭因为春华秋实在八月十九日留言，她的七律 【八千湘女上天山】，特别嘱托评最后一联，希望听听我之见，再者春华秋实虚怀若谷，玉品持才。虽然勉为其难，但是为其虚诚之心所感，只好乱批胡改一通！所以便有此啰嗦妄言，实乃是只言片议，因为才识浅陋多有偏颇，不可为据，仅供参考耳！最后，我认为七句写古道驼铃传唱，其神韵俱佳。但，还是认为有必要修改。将尾联颠倒了，成为“夜雨潇湘依旧梦，驼铃古道唱阳关。”而且“古道驼铃知冷暖”寓意不太明朗，“潇湘一梦泪阑潸”词调悲伤，有损八千湘女形象，所以我去掉了“泪阑潸”。“夜雨潇湘依旧梦”，一个“梦”字，将八千湘女虽然身在西域新疆，但是仍然非常想念自己的家乡，时时“梦”回故乡。每当在他乡“夜雨”时，更加思念“潇湘” 家乡和她们的的亲人。而且引用了“潇湘雨夜”，这个湖南名景和词牌名，更加深了他们思乡的感染力。“驼铃古道唱阳关”句，在“驼铃”和“古道”的西域风情中，他们高唱新时代

关于春华秋实【八千湘女上天山】的修改札

——作者：张寿岭

博友春华秋实把她的七律【八千湘女上天山】发来，谦托让我提修改意见。因为她非常爱好诗歌，人品谦恭，而且和我时有诗歌交流唱和，故当仁不让，便直抒己见。她的这首诗以诗歌特有的浪漫和悠美，赞颂了建国初期八千湘女赴新疆，支援新疆戍边屯垦，为新疆的开发和建设奉献美丽青春的事迹。这是一个真实而感人的故事，非常值得歌唱诗咏。诗写的很好，开宗明义直奔主题，形象思维很好，比喻精当。以新疆特有的雪莲、红柳、驼铃等形象环境比兴，渲染出边疆戈壁的艰苦环境，衬托八千湘女的英姿，和奉献青春的精神。更值得叫好的是，结尾以潇湘夜雨这一典故，梦而泪，以点睛之笔，把诗推向更高的境界！学习，欣赏！

如果要一定指缺点，在形象梳理和字句锤炼上再贴切，那就更加好了。在第一句直述主题后 ，第二句写边疆笑迎八千湘女，表现新疆各族人民对八千湘女到来的欢欣迎接，也写出了广袤美丽新疆对她们的殷切期望，衔接非常好。如果将第五句“梅”换成“雪莲”比较好，因为“雪莲”比“梅花” 更具有代表性。常言“好诗出多改”，如把第三、四句“谁借青丝铺沃野，能教红柳染荒蛮。”，改为“纵使青丝铺沃野，也教红柳染荒蛮。”可能好一些，因为“谁借”、“能教”比较无力而软弱，并且是泛泛之语。

如果再把“能教红柳染荒蛮”中的，“染”字改为“绿”字，那就更加生动。因为我想起王安石的诗句“春风又绿江南岸”，原来并非“绿”，而是“到”，次为 “过”，后为“入”，又为“满”，凡如是改十许字，最后才改为“绿”。而且“绿”字，更能表达，“八千湘女上天山”扎根边疆的决心，和她们为建设边疆所作的贡献。

我思考将“十万冰莲绽笑颜”删掉，换成“万里西疆增秀颜”。改为“万里”，使人更能感受到西域新疆地域的辽阔，新疆人民对她们的热情欢迎，为此而奉献美丽的青春。“增秀颜”，能充分的表现由于湘女的到来，给新疆边陲增添了美丽娟“秀”，使西域新疆的风情更加富于女性的柔美色彩，她们用青春和汗水把新疆的自然环境建设的更加“秀”丽。原句有点突兀，我认为这样改了，在诗句的衔接上也比较自然委婉，表达思想也很好。“英姿飒飒梅难比，玉骨柔柔尔最娴。”，这联“难比”很软弱勉强，“玉骨柔柔尔最娴”词表达不够寓其意，很含糊无力，对仗也稍差。

我大胆的更正为“玉魂莲朵傲冰雪，铮骨胡杨笑棘艰。”。这样对仗也工整，“玉魂莲朵傲冰雪”表现了八千湘女，如玉魂般雪莲的美丽青春年华，和她们如雪莲耐寒扎根边疆，坚强的绚丽绽放。“玉魂莲朵”赞美湘女的高贵品德，“铮骨胡杨”颂喻她们的顽强精神。下联“铮骨胡杨笑棘艰”，用“铮骨胡杨”表现湘女们不但柔美如“玉魂莲朵”，而且她们还象“胡杨”一样，“铮骨”傲然不畏西域新疆艰苦的自然环境，“笑”对荆棘荒漠的“艰”难，是对浪漫英雄主义的赞赏。此句稍微有点不太工对，“雪莲”与“胡杨”都是平声字尾，我原来想用“绞股对”的方式写，但是我又觉得网上朋友不太喜欢，就这样了。“裙拖六幅潇湘水，鬓绾巫山一段云。”（东坡赠名歌妓琴操，）是有名的“绞股对”，可以作为参考。

最后，我认为七句写古道驼铃传唱，其神韵俱佳。但，还是认为有必要修改。将尾联颠倒了，成为“夜雨潇湘依旧梦，驼铃古道唱阳关。”而且“古道驼铃知冷暖”寓意不太明朗，“潇湘一梦泪阑潸”词调悲伤，有损八千湘女形象，所以我去掉了“泪阑潸”。“夜雨潇湘依旧梦”，一个“梦”字，将八千湘女虽然身在西域新疆，但是仍然非常想念自己的家乡，时时“梦”回故乡。每当在他乡“夜雨”时，更加思念“潇湘” 家乡和她们的的亲人。而且引用了“潇湘雨夜”，这个湖南名景和词牌名，更加深了他们思乡的感染力。“驼铃古道唱阳关”句，在“驼铃”和“古道”的西域风情中，他们高唱新时代的“阳关”曲。赞颂八千湘女的革命英雄主义，以及他们对新疆作出的巨大贡献，也是一曲雄壮美丽的青春之歌，更是一副戍边屯垦的精美画卷。

因为春华秋实在八月十九日留言，她的七律 【八千湘女上天山】，特别嘱托评最后一联，希望听听我之见，再者春华秋实虚怀若谷，玉品持才。虽然勉为其难，但是为其虚诚之心所感，只好乱批胡改一通！所以便有此啰嗦妄言，实乃是只言片议，因为才识浅陋多有偏颇，不可为据，仅供参考耳！

春华秋实身居新疆，熟谙西域风情，应当在选题才时，以此为主，多写作类似这样的诗歌。采风新疆民族民间的艺术，学习民歌词语修饰，再参考边塞派诗词，定会有所大成，形成独特的艺术诗人。

这几天经过对春华秋实的七律《八千湘女上天山》再次欣赏，我想应当再把“夜雨潇湘依旧梦，驼铃古道唱阳关。”，改为“夜雨潇湘依旧梦，旋歌无复旧阳关。”，这样能更好。因为“驼铃”、“古道”这些名称虽然很切题，但是由于新疆的开发建设“古道”已经基本没有了，成为高速公路或宽广的大道。“驼铃”也已经失去其交通工具的实际意义，已经很少，成为旅游娱乐的项目。如果改为“夜雨潇湘依旧梦，旋歌无复故阳关。”，既能充分表现八千湘女虽然经常怀念自己的故乡，更能突出她们已经在新疆扎下了根，融入了当地的民族，和新疆各少数民族一样的能歌善舞，经常旋舞唱歌，再也不会去唱“西出阳关无故人”了，而经常歌唱“边疆处处有亲人”，新疆处处是亲人！这样在结构上也是一个转折，更加委婉一点。

此仅个人拙见，不知是否妥当，还期方家尊师玉鉴。谨致，祝安！

附：春华秋实原诗

八千湘女上天山

八千湘女上天山，十万冰莲绽笑颜。

谁借青丝铺沃野，能教红柳染荒蛮。

英姿飒飒梅难比，玉骨柔柔尔最娴。

古道驼铃知冷暖，潇湘一梦泪阑潸。

改后诗：

八千湘女上天山

八千湘女上天山，万里西疆增秀颜。

纵使青丝铺沃野，也教红柳绿荒蛮。

玉魂莲朵傲冰雪，铮骨胡杨笑棘艰。

夜雨潇湘依旧梦，旋歌无复故阳关。

注:春华秋实是我二零零九年在网易博客上的新疆朋友，不知其真名，但当时博客诗文往来甚多，这是受托为她修改的文扎，昨天翻看旧日的博客，思绪复感，故发之，照片是我前年去新疆的摄影，以凑逸趣尔！

作者简介：张寿岭，男，字清源，微信名清源。中华诗词学会、甘肃作家协会、甘肃诗词学会、甘肃楹联学会、白银市诗联协会、白银市作家协会、白银市平川区诗联协会会员。楹联收载《2016对联中国》年度优秀作品，诗作收载《中华诗词优秀作品选》，著有《清源流韵》、《清源新韵》、《清源逸韵》（待付梓），与诗友合集《漫品闲吟》。