最痛苦的摩旅可能就这样了吧，轻松应对各色人物的十大
最痛苦的摩旅可能就这样了吧，轻松应对各色人物的十大平--用平和进取关于鬼谷子总结的这十种摩意之法，下面让我们进行详细讲解——那么，这十种摩法到底是什么意思呢？原文：平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，求也；卑者，谄也。注译：平和就是让对方平静的意思，正直就是直率的意思；欢喜就是让对方喜悦，发怒就是让对方激动；名声就是让对方的名声远播；行动就是为了成就对方；廉洁就是为了保持高洁自律；信用就是为了让人明白其人品；利益就是为了激发对方欲望、需求，谦卑就是为了迎合对方，满足其虚荣心理。
世间人有形形色色，我们的摩意之法也应该各种各样。不管有多好的揣情摩意之法，都不可直接套用于所有情况，而应根据情况的变化而变化。鬼谷子对此始终有着清醒的认识。
原文：其摩者，有以平，有以正，有以喜，有以怒，有以名，有以行，有以廉，有以信，有以利，有以卑。
注译：在实施摩意之法时，要因人而异。有用平的，有用正的，有用喜的，有用怒的，有用名的，有用行的，有用廉的，有用信的，有用利的，有用卑的。
人有高矮肥瘦、贤愚忠奸，加上客观形势的变化，摩意之策也必将有相应的调整。根据鬼谷子的经验总结，“平、正、喜、怒、名、行、廉、信、利、卑”这十种摩法可囊括80%以上的情况，在具体运用中，我们要因人而异、因时而变、因化说事。
那么，这十种摩法到底是什么意思呢？
原文：平者，静也；正者，直也；喜者，悦也；怒者，动也；名者，发也；行者，成也；廉者，洁也；信者，明也；利者，求也；卑者，谄也。
注译：平和就是让对方平静的意思，正直就是直率的意思；欢喜就是让对方喜悦，发怒就是让对方激动；名声就是让对方的名声远播；行动就是为了成就对方；廉洁就是为了保持高洁自律；信用就是为了让人明白其人品；利益就是为了激发对方欲望、需求，谦卑就是为了迎合对方，满足其虚荣心理。
关于鬼谷子总结的这十种摩意之法，下面让我们进行详细讲解——
平--用平和进取
魔法之一
何为平？"平者，静也。”
跟别人沟通或打交道，尽量体现出平心静气，让别人感觉一切都是顺理成章。就像蚕吃桑叶一样看似不动声色，但日积月累不知不觉中已经改变了所有不利的局面。当你喊着要改变世界，全世界的人都来防着你、跟你对着干，让你什么都改变不了。当你跟世界和平相处时，你的朋友满天下，世界已经悄然为你所改变。
我们在经营企业的时候也是如此，天天喊着要打败这个、兼并那个，最后肯定死无葬身之地，而不吭不哈与大家平和相处双赢合作的人每天都在“闷声发大财”，不知不觉就成为行业的领头老大了。可以说，领悟了“平”这个字的真谛，就等于领悟了中国文化的内涵，从而足以应对这个复杂多变的世界。
正--用正气感化
魔法之二
何为正？“正者，直也。”
一个没有正气的人即使以奸诈手段获得物质成功，也是无法赢得世人尊敬的。关羽为什么能够从人被封为神？正因他的浩然正气。
△关羽
做领导的只有保持正直无私，才能感化下属和合作伙伴，从而让他们相信你的话语，支持你的事业。他们知道，你的正直品质就像郎朗日月，值得永远的信任和追随。这是写在心灵底板上的契约，一经签订，永不毁约。
喜--用奉承讨好
魔法之三
何为喜？“喜者，悦也。”
所谓的喜，就是让对方内心愉悦。要知道，追求快乐是人的天性，如果你能讨得对方欢心，让对方开心喜悦起来，则对方就会听从你的话，按照你的建议行事，甚至给你意外的惊喜。
在古代，皇帝一旦龙颜大悦，就要大肆封赏了，什么封官加爵、黄马褂、金银之类，不可胜数。在现代社会，你如果能让对方“龙颜大悦”，同样会路路畅通、事事顺利。运用之妙，存乎一心，在此不再赘述。
怒--用愤怒刺激
魔法之四
何为怒？“怒者，动也。”
激怒对方，让对方情绪激动，从而暴露内心实情而驾驭他。诸葛亮特别善用此道。在赤壁之战前，诸葛亮到东吴与孙权洽谈联盟，孙权隐藏自己，不露声色。为了让对方情绪激动，诸葛亮先说曹操威猛，说你跟他开战肯定输，奉劝孙权赶紧投降。把孙权给激怒了，情绪激动到极点。等周瑜来了，诸葛亮再次建议开门投降，献大乔、小乔给曹操。大乔是孙权老婆，小乔是周瑜老婆。于是孙权和周瑜两个关键人物都被激怒了，孙刘联合抗曹的方针由此达成一致。
△诸葛亮
人在愤怒的瞬间智商为零，一分钟后恢复正常，所以在现实生活中，我们运用这一摩术，可以获得更多的实情，获得更多的成功。
名--用名声发扬
魔法之五
何为名？“名者，发也。”
就是让名声传播和发扬光大。在商业领域，有些事不一定赚多少钱，但如何劝对方与你合作呢？你可以谈如果做这个事情将如何大大提升对方本人及其公司的名声。比如汶川地震募捐，如果别的企业都捐，你不捐，大家会怎么评价你？你的社会责任心何在？这件事做了，对企业名声有提升；不做，对企业名声有损害。权衡一番之后，对方大都按你的剧本来走了。由此可见，这是鬼谷子摩术中超级有效的一招，值得我们进一步深入研习。
行--用行动证明
魔法之六
何为行？“行者，成也。”
只有行动，才能成就自己和他人。想法再美好都是空中楼阁，不如行动来的有力。《晏子春秋》中记载：梁丘据曾经对晏子说：“我到死也赶不上您了！”晏子说：“我听说：为者常成，行者常至。我跟别人并没什么不一样，只要努力而不中断，常走而不停下，又有什么难以到达呢？”的确如此，为者常成，行者常至。当我们不满意当下的状况而抱怨时，就赶快行动吧。
荀子在《劝学》中说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”人与人之间的根本区别不是能力、学历、知识和经验，而是知道和做到之间的距离。这就是鬼谷子为何在此强调行动的重要性。
廉--用廉洁聚众
魔法之七
何为廉？“廉者，洁也。”
我们在实施谋略的过程中，要多为别人着想，做到廉洁无私，这样才能受人敬重。廉是清廉，不属于自己的钱财不要贪图；洁是洁白，做人清清白白。你树立廉洁的榜样，下属才会兢兢业业。北宋大臣包拯就是这样的人，所以被老百姓称为包青天，从戏台到影视剧，代代传颂。
信--用诚信服人
魔法之八
何为信？“信者，明也。”
人无信不立，若承诺就务必要做到，世间最可恨的就是“轻诺寡信”之人。日本哲学家池田大作说：“信用难得易失。费10年功夫积累的信用往往会由于一时的言行而失掉。”在商业领域，如果你拥有信用，即使暂时遭受失败也可以从废墟中崛起，但如果失去了信用，你就是人人喊打的过街老鼠，只有坠入失败的深渊。尤其在中国，商道即人道，人品比产品更重要。
利--用利益诱惑
魔法之九
何为利？“利者，求也。”
为了更好地摩出对方内心的实情，让对方顺从自己，你可以用利益激发对方的欲望和需求。人往高处走，水往低处流。很多时候，我们不要过分谴责人情凉薄，而要反思自己为别人创造了多大价值，满足了多少利益？不管哪种手段，利益都是必不可少的摩术工具。
卑--用谦卑获取
魔法之十
何为卑？“卑者，谄也。”
谦卑可以满足对方的虚荣心理。一个人要想获得别人的好感，一方面要慷慨大方，另一方面要学会谦卑，两点都能做到必定人人拥戴。《易经》谦卦中说：“谦：亨。君子有终。”、“劳谦君子，有终，吉。”意思就是谦卑让人亨通吉利，能够收获一个好结果。谦卑并不等于甘为人后，而是要将“锐气藏于胸”，锐意进取还是有必要的，只是不要动不动就向人炫耀和宣告你的远大抱负。
以上就是我们总结出的十种摩法。一般情况下，运用这十种摩法可以帮你解决现实中所遇到的大多数难题，可有人却抱怨自己并未从中受益。这是怎么回事呢？
对此鬼谷子有着自己的理解：
原文：故圣人所以独用者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。
注译：圣人所独自使用的摩意之术其实并不玄妙，众人也都能够使用；然而之所以没有取得成功，是因为用的方法不得当。
同样一把宝剑，有的人用它打家劫舍；有的人则用它行侠仗义。问题不是出在工具上，而是使用的方法对不对。要想摩之有效，我们就要灵活多变，具体情况具体分析，该用什么手段就用什么手段，像圣人一样用到点子上。
