浯溪碑林研学日记：千年胜境里的时空对话
浯溪碑林研学日记：千年胜境里的时空对话沿山路而上，只见怪石林立，奇绝非凡。登临山顶，山的另一侧树木葱茏、流水潺潺，俨然世外桃源。一条浅浅的小溪从山间流淌而出，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，汇入滚滚湘水。唐永泰二年，诗人元结再次出任道州刺史，从潭州乘船到道州赴任的路上，第三次路过浯溪。雅好山水的元结对这片风光惦念已久，于是决定停船上岸。这里是地处湖南省祁阳市的浯溪碑林。现存的505块摩崖石刻，让它成为我国江南最大的露天碑林。近日，记者来此探寻山石上的时空对话，感受千年文脉绵延。缘结中兴颂浯溪，本是一条无人问津的小溪，在今湖南省祁阳市的西南郊，流淌了无数个春秋。
新华社北京8月16日电 8月16日 《新华每日电讯》发表题为《浯溪碑林：千年胜境里的时空对话》的报道。
北宋崇宁三年春，风中仍残留着冬日的寒意。年近花甲的黄庭坚，再次遭到贬黜。踏上一叶扁舟，沿湘水逆流而上，此行，他要远赴宜州上任。
行舟数日，途经一处名曰浯溪的地方，船靠了岸。黄庭坚手持拐杖，沿山路而上。在一方摩崖前，他轻抚山石上的文字，驻足良久……
如今，黄庭坚曾驻足沉思的地方，已成了随处可见碑文石刻的文化胜境。千百年来，无数文人志士在此留下诗文。
这里是地处湖南省祁阳市的浯溪碑林。现存的505块摩崖石刻，让它成为我国江南最大的露天碑林。近日，记者来此探寻山石上的时空对话，感受千年文脉绵延。
缘结中兴颂
浯溪，本是一条无人问津的小溪，在今湖南省祁阳市的西南郊，流淌了无数个春秋。
唐永泰二年，诗人元结再次出任道州刺史，从潭州乘船到道州赴任的路上，第三次路过浯溪。雅好山水的元结对这片风光惦念已久，于是决定停船上岸。
沿山路而上，只见怪石林立，奇绝非凡。登临山顶，山的另一侧树木葱茏、流水潺潺，俨然世外桃源。一条浅浅的小溪从山间流淌而出，清澈见底，淙淙不绝，穿过石涧，浪花飞溅，汇入滚滚湘水。
元结打听小溪的名字，但无人知晓。
“溪，世无名称者也，为自爱之故，命曰浯溪。”元结当场将这条小溪“据为己有”，自创新字“浯”，名之曰“浯溪”，取“旌吾独有”之意，也就是“我的溪”。元结还写下一篇《浯溪铭》，记录了发现浯溪的经过。此后，元结虽在道州担任刺史，但一有时间就会乘船而下，来到浯溪。他又把浯溪临江壁立的三座石峰中最高、最陡、最险的峰命名为“峿台”，在溪畔“高六十余尺”的异石上筑起一座亭堂。
唐大历六年，元结因母丧守制，居家浯溪。期间，他听闻自己的忘年故交颜真卿被罢抚州刺史，于是写信给颜真卿，邀请他来同游浯溪，饮酒作诗。
不久，颜真卿来到浯溪，与元结同坐峿台之上，共饮美酒。席间，元结谈起自己曾在安史之乱后写下一篇《大唐中兴颂》，邀请颜真卿将此文用颜体书丹于浯溪的崖壁之上。
颜真卿欣然应允，在崖壁上挥毫写下300余字的《大唐中兴颂》。写罢，元结感叹，此文刻于山石之上，必能流传千古，于是提议在文末再加六句：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐。可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”
《大唐中兴颂》摩崖石刻完成后，历代文人墨客为之倾倒，此石刻因文绝、字绝、石绝，世称“摩崖三绝”。无数文人雅士来到浯溪“打卡”，只为拜读元结撰、颜真卿书的《大唐中兴颂》，可谓“丰碑读一过，百拜不能休”。
正是为了这方摩崖，黄庭坚停船上岸。站在《大唐中兴颂》前，他感慨道，“平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝”，遗憾自己与这方石刻相见太晚。
如今，在《大唐中兴颂》摩崖石刻不远处的一块山石上，仍可寻得黄庭坚初见《大唐中兴颂》时的诗文石刻。默念石刻上的文字，当年黄庭坚雨中寻访《大唐中兴颂》的情景似依稀可见。
天开文字山
走进浯溪，最先见到的是一座名为“宝篆亭”的建筑，亭内有清代时任湖南巡抚吴大澂所作《峿台铭有序》，文末写道：“园林之美，豪富所私；山川之胜，天下公之。公者千古，私者一时”，尤为耐人寻味。
浯溪碑林风景名胜区资深讲解员桂胜利告诉记者，在他看来，这句话恰恰点出了浯溪碑林生生不息、繁盛千年的原因。“当年元结虽然把这里的溪、亭、台都说成是他的，但他表达的是对这里景致山水的喜爱之情，如今我们说‘浯溪’，也就变成了我们的溪。”桂胜利说，山川之美是人们共有的美，每一个人都有自己的理解，因此吴大澂才作出“山川之胜，天下公之”的感叹。
千余年间，围绕着浯溪的山水风光和《大唐中兴颂》，历代文人墨客在这里的崖壁上留下了大大小小的诗文石刻。
记者行走其间，仿佛置身一个立体的“跟帖留言区”。清吴大澂赞曰：“潇湘奇气钟浯溪，次山文字鲁公碑。”明蓝郁诗曰：“漫郎文字鲁公碑，添得江山分外奇。”
漫步碑林间，记者所见有楷、行、草等多种书体，高则凿于悬崖绝壁，低则刻于崖脚溪畔，荟萃包括米芾、黄庭坚、何绍基在内的书法名家。桂胜利说，在这里留下墨宝的历代名家有300多人，“他们通过摩崖石刻进行着穿越时空的对话。”
清同治元年的一个冬日，63岁的何绍基乘船来到浯溪，走向《大唐中兴颂》摩崖石刻。
这已不是他第一次来到浯溪，但他依然保有初见颜真卿书法时的震撼，发出了“惟有平原吾所师”的感叹。
何绍基还曾两次手拓下《大唐中兴颂》摩崖石刻中数个大字。颜体书法的筋骨特点也影响着他的书法创作，他曾写下：“归舟十次经浯溪，两番手拓中兴碑。外观笔势虽壮阔，中有细筋坚若丝。”
湘水浩浩汤汤、奔流不息，与之相较，清浅的浯溪似微不足道。然而，浯溪山水孕育的文脉，却在千百年来始终滋润着这方土地上的人们。记者了解到，如今，浯溪所在的祁阳市有11位中国书法家协会会员。
石孕精忠魄
峿台的巨石上有一圆坑，相传为元结所凿，名为“窊尊”，可容斗酒。浯溪碑林风景名胜区管委会副主任尹艳丽告诉记者，每逢月夜，元结常邀好友来峿台，围坐窊尊畅饮、赋诗、赏月。但因酒不能继，往往一喝而干，无法尽兴。
来浯溪碑林游览的人们，会听到一个神话传说——
相传，浯溪山神知道元结为官清廉，囊中羞涩，每每饮酒不能尽兴，便引湘水入尊，变成醇浆。从此窊尊每逢晴夜即酒满，月落尊中而饮之不尽，元结与友人由此乃得尽欢而归。
记者登临峿台，看到峿台巨石上有三道裂缝和大大小小的圆坑。
尹艳丽风趣地说道，相传，窊尊引来酒妖盗宝，此妖刚刚伸手想要把窊尊端走，吕洞宾腾云驾雾而来，连劈三剑，酒妖落荒而逃，裂缝和圆坑便是“印记”。
浯溪碑林风景名胜区已故老导游杨仕衡曾撰文写道，这是一个美丽的神话传说，美在元结忠直方正，为官清廉，所以在百姓们编织的神话中，山神为之供酒，吕仙为之劈妖。
忠直方正，是千百年来浯溪的精神内核。
在《大唐中兴颂》的背后，元颜二人是平定“安史之乱”的中兴功臣，也由此受到历代文人的敬仰。
“安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。”细读元结撰写的《大唐中兴颂》，黄庭坚曾写下这样的诗句。
磐石见忠贞，波涛不能移。浯溪的一方方摩崖石刻，是书法史上的艺术杰作，更是一代代精忠之魂的永恒见证。
