乾隆24年徐州府志：乾隆邓州志艺文

乾隆24年徐州府志：乾隆邓州志艺文于是埏等遂各授工分修，工未毕，而王侯告迁。继守者张侯嗣美前政，志在相因，而于兹举尤庸，矢心以图，厥成为之，补其不足，引其未竟，而广其所不逮。于是尊经、春风二阁复巍然继建，致饬有加，纤巨毕备，盖庙学至是焕然一新矣。工肇于癸丑之十月，落成于甲寅之四月。是役也，举重而不妨于庶务，费繁而无需于官帑，动重而不劳于民力，是政之善者也。嘉靖辛亥冬，太原王侯来守是邦，下车之初，礼谒先师，越岁癸丑，率同知薄公世佑（薄世佑）、判官吴公道昌（吴道昌），捐俸金以倡首议，而乡大夫、士民若乡官丁埏等，知侯锐志于此而有所制也，各具状于学，愿捐资修建，以赞侯之不逮。于是学正陈至言等以状闻于侯，侯闻而色喜，遂谋于提学副使徐公、分守汝南参政刘公、分巡汝南副使焦公，议皆克协（意思是能够谐和；符合；统一）埏等，又以科第久踬，厥原风气，乃延（聘请；邀请）南阳日者（中国古代观察天象、以占候卜筮为业的人）岳士雅（岳雅）相度形势，稍用变

据乾隆年间邓州知州蒋光祖所纂《邓州志》，今翻译为简体。

本章节内容较多，分段推送。

有些文章属名篇，有史料佐载，有些文章虽不出名，仅存于本版乾隆《邓州志》，但物以稀为贵，更值得研读：从皇权到布衣各层次的文学表达去研究古代文艺体制格式，也可以根据文章内容了解当时的人物、历史、风土人情，或者仅作吟读消遣之用。

重修儒学碑记

重修邓州儒学碑记

明，蓝瑞，邓州人

记曰惟兹庙学，创于金之至大（至大（元年：1308年—末年：1311年）是元武宗海山的年号），修于元之至正（至正，是元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔的年号），后毁于兵焚。我朝洪武五年，知州事镇抚孔显略旧址焕新之。宣德弘治间，州守寇君义（寇义）、吴君大有（吴大有）复修之，历岁滋久。

嘉靖辛亥冬，太原王侯来守是邦，下车之初，礼谒先师，越岁癸丑，率同知薄公世佑（薄世佑）、判官吴公道昌（吴道昌），捐俸金以倡首议，而乡大夫、士民若乡官丁埏等，知侯锐志于此而有所制也，各具状于学，愿捐资修建，以赞侯之不逮。于是学正陈至言等以状闻于侯，侯闻而色喜，遂谋于提学副使徐公、分守汝南参政刘公、分巡汝南副使焦公，议皆克协（意思是能够谐和；符合；统一）埏等，又以科第久踬，厥原风气，乃延（聘请；邀请）南阳日者（中国古代观察天象、以占候卜筮为业的人）岳士雅（岳雅）相度形势，稍用变置，侯亦从之。于是议：改凿泮池于棂星门外移置乡贤名宦二祠于戟门左右，迁碑厅于明伦堂后，建尊经阁于宫墙东，诸如门路之辟塞，垣壁之伸缩，不计也。议定，乃释尊先师以告经始。

于是埏等遂各授工分修，工未毕，而王侯告迁。继守者张侯嗣美前政，志在相因，而于兹举尤庸，矢心以图，厥成为之，补其不足，引其未竟，而广其所不逮。于是尊经、春风二阁复巍然继建，致饬有加，纤巨毕备，盖庙学至是焕然一新矣。工肇于癸丑之十月，落成于甲寅之四月。是役也，举重而不妨于庶务，费繁而无需于官帑，动重而不劳于民力，是政之善者也。

诸生睹兹盛举，谓不可无纪，乃持学正陈至言状，嘱瑞为记。瑞惟仲尼之道，其在人也，达诸古今、天下而无间（间断），是故垂今数千百世，凡附籍之土，虽穷乡下邑，无不知尊崇诵法之者。惟人心皆有仲尼焉？是则其心之良者也！顾二侯庙学之修，意念所加，无俟指谕而能使大夫、士民不一之心，输情效力，费无所吝，功有速成，其何以致斯哉？亦惟诚心惠政有以触其良焉耳。惟尔多士，息斯、游斯、登献对越（进物献祭、答谢颂扬）于斯者，被圣代之文明，负山川之灵秀，服诏训于六经，追芳轨于往世，居则砥砺（磨炼锻炼）亷隅（喻品行端方 有气节），为时良士；出则柱石廊庙，为国良臣，以无负有司作人裨化之盛，意要亦自其心之良者以扩充之耳，非必有远且难者，可不勖（xu，勉励）哉？

二侯俱以名进士相继来守，兴利剔弊，卓有成绩，以遗邓之利，赖而是举也，则崇祀兴教，植政之纲，尤其大者，是宜俱述列之，贞珉（石刻碑铭的美称）以昭示于永世。

乾隆邓州志之艺文（050）

乾隆邓州志之艺文（051）

乾隆邓州志之艺文（052）