千与千寻人物分析图：千与千寻魔力结界
千与千寻人物分析图：千与千寻魔力结界《千与千寻》魔力结界（四）宫崎骏亲揭“油屋”神秘锅炉房真相《千与千寻》的魔力结界（三）宫崎骏画笔下的幻域风光，细思恐极本系列回顾：《千与千寻》当年凭啥疯狂揽奖？那是宫崎骏无心布下的结界（一）《千与千寻》魔力结界（二）那里有疯狂的一代日本人最刻骨的悲伤
当写到《千与千寻》这个系列的第五篇时，沿着“锅炉房”的热水管道向上，油屋的最重要部分，也是这部电影的重要场景——浴场，也平展于眼前。
在本系列的第四篇中提到，“江户东京建筑园”的存在，是《千与千寻》的重要创作动机，而将“建筑园”当中的老建筑“子宝汤澡堂”搬入二次元世界，成为电影主场景的更深原因，恐怕是宫崎骏的一种执念了。
据说，宫崎骏自幼就觉得澡堂这类场所非常神秘，尤其是一个异世界神明大浴场的故事，简直堪称浪漫。
所以，我们来一探宫崎骏所创造的这个神明大浴场的究竟。
本系列回顾：
《千与千寻》当年凭啥疯狂揽奖？那是宫崎骏无心布下的结界（一）
《千与千寻》魔力结界（二）那里有疯狂的一代日本人最刻骨的悲伤
《千与千寻》的魔力结界（三）宫崎骏画笔下的幻域风光，细思恐极
《千与千寻》魔力结界（四）宫崎骏亲揭“油屋”神秘锅炉房真相
05—浴场：神明为什么也需要泡澡
我在日本住过的最小的旅店，哪怕小到下床就到门口的地步，只要是房间内有独立卫浴的，都会无论如何配一个坐浴缸。
日本人对泡澡的痴迷，可说到了狂热的地步，这种痴迷来自“先天性”的地质环境赋予、也来自“后天性”的文化传播融合。
日本地震多、火山多，地热资源丰富，温泉也多，在对疾病没有太多治疗手段的上古时代，泡温泉治病是一种有一定成功率、投入又不大的疾病预防及治疗手段。所以，泡温泉一直是日本人的重要日常。
日本温泉
公元6世纪，也就是日本的飞鸟时代，佛教传入日本。佛教本身提倡沐浴，认为沐浴可以清洁精神、积攒功德，当时建的寺院便大多配有“汤堂”，供僧侣入浴使用。后来，这些“汤堂”也向家中没有条件增进沐浴设施的一般民众开放了，其中，光明皇后下令建设的供贫困阶层入浴治疗的法华寺浴堂犹为出名。
其时天花和恶心疾病蔓延全国，光明皇后为穷人设澡堂、建施药院，还为收容孤儿们，建了悲田院。
于是，渐渐地公共澡堂出现了，日本人叫它“钱汤”——现在你知道为什么《千与千寻》里有“钱婆婆”和“汤婆婆”这一对双胞胎姐妹了。
到“钱汤”清洁身体，成为日本习惯且喜爱的活动——在那里不但能清洁身体、放松精神，还可以与人攀谈聊天，用我们今天的话来说，“钱汤”这个产品还具有了社交属性！
日本浮世绘中的“钱汤”
每个民族最远古的历史，都是神话；每个神话，都曾（部分）是真实的历史和生活。
日本人如此热爱到“钱汤”去泡澡，日本的神明当然也不例外。宫崎骏曾在其采访当中透露，《千与千寻》的神明大浴场，灵感来自一个日本的传统民俗：
“有个叫霜月祭的祭典非常有趣，人们会在祭典那天唤神明们出来泡澡，好让他们恢复精神。不过那是在静冈、岐阜这些地方才有的祭典。我虽然不是研究那些的，但因为很喜欢所以知道。”霜月祭，是从清和天皇贞观年间(八五九∼八七六)于宫廷内举行的祭祀仪式传承下來的，在每年的12月举办：
群山降雪前后的某夜，神与人类将一年一度相遇，在这个夜里，神明一一降临在被指定的神官身上，不同的神性的神以不同的方式登场，有的庄重优雅，有的蹦蹦跳跳和观众闹成一片，越到深夜，降临的神明越活泼，气氛越热烈。
这些神明会用人们煮好的“神々之汤”来净身，让参与仪式的人，都得到来年最好的祝福。
远山乡的霜月祭
远山乡的霜月祭
日本神明们除了一年一次用人类烧好的水洗澡，难道平时都不洗？宫崎骏把民俗活动又往下推了一步，他说：
“而说到我为什么让那些神明在作品中登场，那是因为我觉得，日本的神明们一定都很筋疲力尽，为了放松肯定会到澡堂来住个三天两夜。就像霜月祭那样。于是我就想象那些无名的神明们会像员工旅行那样集体光顾澡堂。”
员工旅行即视感……
神明也会很累，所以要用泡澡来慰劳精疲力尽的工作，宫崎骏将他的在前来“油屋”的河神身上表现得淋漓尽致。
被迫收纳了太多的人类垃圾，河神的身躯变得无比沉重且肮脏腥臭，在千寻的帮助下，一场彻底的药浴让河神终于恢复了原本的模样。
宫崎骏还把自己的亲身经历也加入到电影里千寻为河神所做的服务工作中。他每个周日，都会和朋友一起义务清理住地附近的河道，有一次，他们好多人一起费了老大的劲，才从河道的淤泥当中扯出一架自行车。
就和千寻抓住车把手，在“油屋”众人的帮助下，将卡在河神身体里的自行车扯出来一样。
“我们怎么知道电影有价值呢？电影不就是一个兴趣吗？或许曾经可以做一些有价值的电影，但现在呢，我们的世界充斥着垃圾。”宫崎骏对电影是认真的，这种认真究其根本，来自他对整个世界的责任感。
神明，要负责容纳人类制造的大量垃圾，还要容忍总是在破坏自然平衡的人类，在宫崎骏眼中，他们无疑倦怠到极点。
如何款待这些疲惫至极的神明呢？我们再回到“油屋"的浴场本身。
前面说过，整个《千与千寻》是以“江户东京建筑物公园”为创作出发点的，浴场的原型，则是园内的“子宝汤澡堂”，另外网传还参考了一些其他的温泉旅馆。
子宝汤澡堂
子宝汤澡堂
子宝汤澡堂的浴场壁画是富士山，事实上，日本很多拥有壁画的浴场里，都会画富士山。但“油屋”的浴场，却恰恰抛弃了这个非常典型的主题，而在墙壁上画上了迎客松。
●为什么“钱汤”里要画壁画？●为什么要画富士山？●为什么“油屋”不画富士山？
●为什么“钱汤”里要画壁画？——第一幅钱汤壁画诞生于1912年。当时东京千代田区神田猿乐町浴场的老板名叫东雄三郎，这家伙觉得浴场里熊孩子好多，吵死了，于是拜托绘师川越广四郎在浴室墙壁上作画，希望这样能让熊孩子有东西可看，安静一点。
结果这张“钱汤富士“获得了全市好评，其他钱汤也纷纷效仿，于是，钱汤壁画竟渐渐成为了一种文化现象。
●为什么要画富士山？——钱塘壁画的主题并不限于富士山，还以东雄三郎家的浴场为例，富士山是画在男浴室的，而女浴室画的则是富士山脚下的汽车和船。
另外，在钱汤壁画兴起的时候，还诞生了壁画广告，出现新干线列车广告或者哥斯拉电影广告都是有可能的。基本上，除了几项不能画的禁忌物：会掉落的红叶、会西沉的夕阳以及会赶走客人的猴子，没有什么是不能画的。
但是，最普遍的主题，依然是富士山，为什么呢？
日本壁画匠人田中水木是这样说的：“在夜晚，当你看到蓝天和巨大的富士山看守着你，会觉得一天的疲劳都减轻了。在晚上到有壁画的公共澡堂，是件非常愉悦的事。”
而且，有壁画的钱汤大多集中在东京，东京聚集了全国各地来的“京漂”，如何让本地人和外地人都感到亲切，还有什么图案能比富士山更能引起全国人民的共鸣呢？
●为什么“油屋”不画富士山？——那么，为什么油屋里的钱塘壁画不画富士山？连太宰治在其《富岳百景》中都将在山梨县看到的富士山形容为“简直就是澡堂里的壁画”，“钱糖富士”如此根深蒂固，宫崎骏为什么就是不画？
我这里只能作出自己的猜测——因为，“油屋”接待的并不是普通人，而是神明。
“油屋”的浴场装饰标准，对标的才不是区区人类浴场，而是位极人臣的重要人物的府邸行辕，幕府的权力象征，二条城！（已经很骄傲了，不然还能去对标皇居么）
擅长日本传统风格的著名建筑师、东京奥运会主场馆设计者隈研吾说过：日本传统建筑的精髓在于其天花板和地板。
所以，当你看到浴场里的天花，竟是日本现存级别最高的“格天井”（仅用于寺庙、神社和要员府邸）时，就应该明白“油屋”的浴场被定位在什么级别上了。
“格天井”的主要特征是凸起木框架组成四方格子，四角连接处有金属装饰，格子中央为装饰图案或浮雕。
在二条城中，将军会见大名的会客间“大宏间”的天花是“格天井”，“大宏间”的障屏画，是迎客松！
大宏间的障屏画是迎客松。
大浴池的浴室壁画是迎客松。
小浴池单间里的壁画也是迎客松。
为神马不画富士山？啊那是凡人的趣味啊……还需要问下去么？
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“油屋”的内部装饰对标的还有同样拥有“格天井”的豪华宾馆目黑雅叙园，这个建筑物在建成后被称为“昭和的龙宫”，再次说明“油屋”的级别之高。详细的，我们下一篇再聊。
下一篇，应该是系列的最后一篇了，吧？
分别住“龙宫”与茅草屋，汤婆婆和钱婆婆的真实身份是……鸨母和巫女？！
