20个现世报的真实例子：周末随笔冤冤相报何时了

20个现世报的真实例子：周末随笔冤冤相报何时了也许就是因为这一典故出于经典《礼记》，又是假借孔子之言，报仇于是成为了“君子”的一大美德。在我们现代的中文中，除了保留了“不共戴天”这一成语之外，另一个成语叫“君子报仇”（十年不晚呀！）。所以，“有仇必报”，是君子的美德，而不是小人的表现哦！而对于如何应对“仇恨”的思想最为详尽的解释出现在【礼记】《檀弓上》。孔子的学生子夏问孔子，“对于杀父杀母之仇应该怎么报？”孔夫子说，“他就应该天天枕着兵器入睡，他就先不能做官，他要下定决心不与仇人同处天下（成语“不共戴天”的来历），如果在街上遇见仇人的话，没带兵器也得与仇人一战。"（子夏）又问，“如果是杀兄弟之仇呢？…如果是杀亲戚之仇呢？”。孔子也一一作了回答。虽然回答中所体现的仇恨虽然没有杀父母之仇那么大了，不过，有仇必报！（请读者自己查原文。如果我的翻译不妥当，请见谅。）。“冤冤相报”就是这样一种经典思想，它是《四书五经的》一部分。今天，它

看过金庸小说或是港版电视剧《天龙八部》的人，都应该记得这句“正所谓，冤冤相报何时了？”的话吧。今天是周末，说一说这一句话的历史典故。

查阅百度百科。百科说，这句话的原文来自“古人云：“冤冤相报何时了，得饶人处且饶人。”然后又举出了原诗出处。可是，原诗词只有“得饶人处且饶人”，却并没有“冤冤相报何时了”这上半句。百度还引用了红楼梦的片段，以及佛教典故。不过，红楼梦的片段则证明了“冤冤是要相报的”。只有所引用的佛典故事才讲述了“冤冤相报”是一种罪过，只有放下这一罪过，人之恶念才可“悉数灭除”的道理。

所以，百度百科并没有真正找到“冤冤相报何时了”这一句的出处，但却隐隐说明，“冤冤相报”这一思想也许只在佛教中才能能有化解的出路。

我是在做比较文化研究的时候，才对我国的古代经典开始了全面的研读和学习。当时一个极深的领悟就是，虽然我们现在少有人读过《四书五经》，但是其中的思想传统早已经通过格言、警句、成语和中国文字词汇等成为我们当代思想和语言的底层语言，在无意识中成为我们许多人的生活观和处世观的指导原则。我们也承认，中国经典中是有一些“糟粕”的，应该“取其精华，去其糟粕”。不过，正是这些精华和糟粕才共同构成了我们的这些经典的全部内容。更何况，中国经典代表着我们的国学，因此没有多少知识分子敢于直面批评或是有能力在其基础上发展出更符合现代中国的道德理念传统的，尤其是对于那些打着“子曰”旗号的思想。所以，这些思想其实并没有消失，只是暂时躲到了我们的无意识中而已。一旦需要，它们就会立刻跳出来。

“冤冤相报”就是这样一种经典思想，它是《四书五经的》一部分。今天，它依旧存在于我们的成语中。这些成语包括“不共戴天”，“君子报仇”，“有仇必报”等等。今天，让我从我们的经典中给大家重温一下这种思想的起源和经典论述。

我们都很熟悉《论语》-宪问中的一段对话：【或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。】。中规中矩的白话翻译是：有人（对孔子）说：（有这样一种说法）“用恩德来报答怨恨”，你怎么看？孔子说，那拿什么来酬答恩惠呢？用公平正直来回报怨恨，用恩惠来酬答恩惠。

这段对话应该是针对《道德经》中“大小多少，抱怨以德”的看法。【子曰】的看法显然与道家不同。因此，儒家传统是不认同“以德报怨”的。

而对于如何应对“仇恨”的思想最为详尽的解释出现在【礼记】《檀弓上》。孔子的学生子夏问孔子，“对于杀父杀母之仇应该怎么报？”孔夫子说，“他就应该天天枕着兵器入睡，他就先不能做官，他要下定决心不与仇人同处天下（成语“不共戴天”的来历），如果在街上遇见仇人的话，没带兵器也得与仇人一战。"（子夏）又问，“如果是杀兄弟之仇呢？…如果是杀亲戚之仇呢？”。孔子也一一作了回答。虽然回答中所体现的仇恨虽然没有杀父母之仇那么大了，不过，有仇必报！（请读者自己查原文。如果我的翻译不妥当，请见谅。）。

也许就是因为这一典故出于经典《礼记》，又是假借孔子之言，报仇于是成为了“君子”的一大美德。在我们现代的中文中，除了保留了“不共戴天”这一成语之外，另一个成语叫“君子报仇”（十年不晚呀！）。所以，“有仇必报”，是君子的美德，而不是小人的表现哦！