议论文的论证方法及作用：议论文中的论述方法

议论文的论证方法及作用：议论文中的论述方法三、因果论证，严谨周密在韩愈的《师说》一文中，第二段通过三组从师态度的对比，直接鲜明地批判了当时社会上“耻学于师”的风气，发人深省，从而论证“古之学者必有师”的观点；《劝学》一文中，通过对三组学习方法和态度的对比，突出了学习品德的重要性，“学不可以已”的观点也得以深化。比喻论证适是人们往往借助常见的事物进行比喻，把抽象的道理、深邃的问题阐述得形象又富有感染力的论证方法。例如，荀子的《劝学》一文中，用了二十个比喻说为学之理，生动易懂；鲁迅先生的《拿来主义》一文中，从“怎么做”的角度，针对性的批驳进步青年面对外来文化的错误心态，明确其精华、去其糟粕的正确态度。作者先用“大宅子”的集中阐释，喻体“大宅子”在本段中是指“文化遗产”，但结合全文和写作背景来看，“大宅子”指的应是外国文化。作者把进步青年带来外来文化的态度，比喻成穷青年对待“大宅子”的态度。讽刺“孱头”“混蛋”“废物”三种人，批评懦弱、

议论文中的论述方法

在写议论文或是关于议论文的演讲比赛中，尤其是初高中的学生，往往会涉及到议论的话题，除了议论的主题鲜明外，论述中如何做到条理清晰，思路分明，有说服力，这就需要运用一些论证方法。

议论文要针对特定的问题阐发观点，发表议论，其观点是否使人信服，针对的现实问题能否引起关注，怎样说理就很关键。只有做到说理有方，论点才能有力，论证才能精彩。以下介绍几种常用到的论证方法及其效果。

一、比喻论证，生动明晰

比喻论证适是人们往往借助常见的事物进行比喻，把抽象的道理、深邃的问题阐述得形象又富有感染力的论证方法。例如，荀子的《劝学》一文中，用了二十个比喻说为学之理，生动易懂；鲁迅先生的《拿来主义》一文中，从“怎么做”的角度，针对性的批驳进步青年面对外来文化的错误心态，明确其精华、去其糟粕的正确态度。作者先用“大宅子”的集中阐释，喻体“大宅子”在本段中是指“文化遗产”，但结合全文和写作背景来看，“大宅子”指的应是外国文化。作者把进步青年带来外来文化的态度，比喻成穷青年对待“大宅子”的态度。讽刺“孱头”“混蛋”“废物”三种人，批评懦弱、害怕全盘否定、全部接受三种态度。这些比喻形象又有画面感，明白易懂的将抽象、复杂的问题阐述得透彻到位，轻松幽默又辛辣深刻。接着，用“鱼翅”比喻外来文化的精华，用“鸦片”比喻精华与糟粕并存的外来文化，用“烟枪烟灯”和“姨太太”比喻外来文化的糟粕，这些比喻浅显通俗，形象的阐述了“拿来主义”者对待外来文化的辩证态度。错误态度与正确态度，一反一正，观点突出鲜明。最后言简意赅地将“拿来”的意义归为“没有拿来的……文艺不能自称为新文艺”，再次，明确作者关注的是对外来文化的态度问题。全文议论说理，有破有立，比喻贴切耐人咀嚼。

二、对比论证，鲜明突出

对比论证则是通过事物的正反两方面的对照来讲道理的论证方法。正反比较对照，使针对的现实问题更加清晰明了，观点态度更加鲜明。例如，鲁迅先生的《拿来主义》一文中，通过对待外来文化的错误态度与正确态度的对比，作者否定了“闭关主义”“送来主义”“送去主义”等错误态度，突出了拿来主义的正确态度；

在韩愈的《师说》一文中，第二段通过三组从师态度的对比，直接鲜明地批判了当时社会上“耻学于师”的风气，发人深省，从而论证“古之学者必有师”的观点；《劝学》一文中，通过对三组学习方法和态度的对比，突出了学习品德的重要性，“学不可以已”的观点也得以深化。

三、因果论证，严谨周密

因果论证是针对事实或现象，从“为什么”的角度进行分析，由表及里的探寻原因，剖析本质，使论证更有严谨性和纵深性。例如，《拿来主义》一文中，“清醒的青年们”面对外国“送来”的鸦片、废枪炮等洋货，产生了恐怖心理。作者采用因果论证的方法，深入剖析此现象产生的原因――“不是‘拿来’”的，进行论证了观点“运用脑髓……自己来拿”。因果分析还能建立论据与观点的关系。再如，《反对党八股》一文中在批判八股的每一条罪状时，都采用因果分析法，由表及里的分析现象产生的根源，提出解决问题的办法。分析问题准确深刻，论证逻辑清晰严密。

四、假设论证，醒目有力

假设论证是对所有事实或现象进行假设推理的方法。即假设事实或现象中的某种条件不存在会产生某种结果，通过比较结果来说明道理，观点态度也因此更加醒目。例如，在《劝学》一文中，荀子将人的学习比为刻木，“锲而舍之，朽木不折”，“锲而不舍，金石可镂”，如果坚持不懈，就算金石也可雕刻成功。通过比照结果的不同，荀子的态度不言自明。

五、举例论证，论述有据

简称为例证法，即根据论点列举事实，并通过对事例的分析和研究归纳出一个共同的结论，从而证明观点正确性。举例论证在议论文中，更能够使论述的内容让人更信服，说理更有力。

例如，孟子的《生于忧患，死于安乐》一文，就采用了举例论证的方法，列举大量的事例，来论证“生于忧患死于安乐”的道理，具体如下：

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

六、道理论证，说服有力

道理论证，就是指引用古今中外的名人名言、权威数据、实践检验过的真理或定理、公式等来证明论点。

比如2015年浙江卷高考优秀作文《一杯春醪寄余心》的精选文段中引用了名人原话作为道理论据，并加以剖析：

冯骥才曾道：“植物死了，将生命留在种子里；作家死了，将生命留在作品里。”“言为心声”，作品的格调趣味与作者的人品常有着高度的一致性，或无意的性格流露，或刻意的志节寄托，作品以其穿越时空的永恒与广远，承载着作者的追求与修养。

以上是针对议论文的论证方法的阐述，也是我们议论中常见的几种论证方法，当然还有推理论证、归纳论证、演绎论证、引用论证等，究竟在论述中运用哪一种论证方法，要根据实际情况和论述的内容而定，但要运用的恰如其分，适合妥当。论述中论证方法运用得好，同时，只有做到说理有方，论点才能有力，论证才会精彩。