慈禧太后有名字吗？慈禧太后最忌讳的一个字

慈禧太后有名字吗？慈禧太后最忌讳的一个字慈禧太后虽然是非常喜欢京剧的，但是，她属“羊”，所以，她在看戏时最忌讳提到“羊”字。到宫里给她唱戏的这些京剧演员，是不能唱《变羊记》、《牧羊圈》这一类名字的戏。如果，戏词有“羊” 字就得改。比如，玉堂春原词是：“苏三此去好有一比，好比那羊入虎口有去无还。” 为了避开“羊” 字，只得改唱：“好比那鱼儿落网有去无还。”甚至，为了迎合老佛爷的口味，宫里的太监们纷纷苦练唱腔，然而，这些业余水平的表演如何能满足太后的口味？慈禧觉得，太监们的演出水平太低，竟打破常规邀请民间伶人进宫表演。当时，有许多出名的京剧艺术家都收到了来自慈禧的邀请：王瑶卿、孙菊仙、杨小楼、谭鑫培、陈德霖等清朝京剧艺术家更是因此而得名。可以说，后人对于慈禧太后的评价十分复杂。早些年，老佛爷始终被人视作丧权辱国的罪魁祸首，被钉在耻辱柱上讽刺批判。之后，随着人们对慈禧的了解越来越深，慈禧在后人眼中的形象不再单调。近年来，很多影视作品中

徽剧则是京剧的前身。

在清代，自乾隆五十五年起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终，形成了京剧。

1901年的时候，刚刚迈入新世纪的中国，陷入了一个多事之秋。八国列强的铁蹄踏过中原，满清统治者被吓破了胆。值得讽刺的是，侵略和被侵略的双方在中国的土地上，以截然相反的态度分别观赏了一出我们的国粹京剧。

谁都知道，慈禧老佛爷爱听戏，就算是被八国联军统帅瓦德西赶出京城流落在外，老太后仍要每天看上一出戏。仿佛，我们这个老佛爷一天没有京戏看，她就会食宿难安。但是，八国联军统帅瓦德西在某天受到邀请，去戏院听了一出京剧，在咚咚锵锵的皮簧大鼓里，这位瓦德西将军如坐针毡，好不容易找个借口脱身，生怕耳朵再受折磨。

可以说，后人对于慈禧太后的评价十分复杂。早些年，老佛爷始终被人视作丧权辱国的罪魁祸首，被钉在耻辱柱上讽刺批判。之后，随着人们对慈禧的了解越来越深，慈禧在后人眼中的形象不再单调。近年来，很多影视作品中的慈禧太后颇具“正能量”，以此，向人们客观展现了这位末代太后“不那么糟糕”的一面。

当然，不论人们对此人的评价如何，慈禧太后的某些功劳还是不容忽视的。倘若没有老佛爷，恐怕今天的京剧都很难有“国粹第一”的地位。

慈禧太后无疑是京剧的忠实粉丝，也是一个懂得京剧精髓的“伯乐”。封建时期的戏子地位颇低，被人视作“下九流”，正因有了慈禧这一“知音”，京剧才从上不得台面的玩意儿，逐渐成为了碾压其他表演形式的表演艺术。对于京剧，老佛爷最喜欢花部的乱弹二簧戏，且有意将这种表演形式“发扬光大”。

甚至，为了迎合老佛爷的口味，宫里的太监们纷纷苦练唱腔，然而，这些业余水平的表演如何能满足太后的口味？慈禧觉得，太监们的演出水平太低，竟打破常规邀请民间伶人进宫表演。当时，有许多出名的京剧艺术家都收到了来自慈禧的邀请：王瑶卿、孙菊仙、杨小楼、谭鑫培、陈德霖等清朝京剧艺术家更是因此而得名。

慈禧太后虽然是非常喜欢京剧的，但是，她属“羊”，所以，她在看戏时最忌讳提到“羊”字。到宫里给她唱戏的这些京剧演员，是不能唱《变羊记》、《牧羊圈》这一类名字的戏。如果，戏词有“羊” 字就得改。比如，玉堂春原词是：“苏三此去好有一比，好比那羊入虎口有去无还。” 为了避开“羊” 字，只得改唱：“好比那鱼儿落网有去无还。”

慈禧十分赏识伶人，唱功绝佳的名角不但会获得大量银两赏赐，有时，还会被老佛爷赐个一官半职，让宫里的太监十分眼红。太后对戏子的态度非常优容，据在老佛爷身边唱戏的名角说：“慈禧是非常和蔼可亲的。”相传，慈禧太后生性凉薄，对人刻薄寡恩，从伶人们来看，这纯属子虚乌有的事，许多留存到现在的伶人回忆录中，慈禧太后都是平易近人且随和的。

长久被世俗看扁的戏子，他们何时享受过这种待遇？所以，当时的戏剧界对慈禧太后“投桃报李”，几乎所有剧本里的太后形象，都是光彩照人且正气凛然的。《法门寺》的剧本就是个例子：里面不仅太后正气满满，就连太后身边的太监都是正面形象。

服侍过太后的女官德龄曾对人说过：“慈禧太后对京剧‘了若指掌’，对剧目的了解甚至超过当时的新角，是个既爱戏又懂戏的忠实票友。”并且，太后经常把京剧里的故事讲给身边的宫女听，就算在听戏时，也不甘寂寞，经常会向身边的人“剧透”京剧的内容和戏行的规矩。

实际上，京剧界在老佛爷的支持下迈出了关键性的一步。

起初，京剧的演出并不细致，工唱的角只需捧着肚子从头唱到尾，而工做的角就只管做动作翻筋斗。到了后来，外号“通天教主”的王瑶卿另辟蹊径，唱做合一，将各种动作融入到唱戏中，十分生动形象。一时间，外界均对王瑶卿的做法嗤之以鼻，都说他唱得不地道，只有慈禧太后支持王瑶卿。在慈禧的倡导下，京剧迈入生旦挑大梁的崭新阶段。

老佛爷的肚子里虽然没有几滴墨水，虽说，慈禧在掌权后也找些名士大儒学习经史，但毕竟，已错过了最佳的学习时间。可以说，真正给予慈禧太后教育的，是戏剧。

晚清时期，戏剧被慈禧带入宫廷，虽说，京剧已成为“阳春白雪”，但是，毕竟此前很长一段时间京剧都是民间艺术，所以，在台词里难免会有些乡间俚语，思想内容也比较驳杂，既有对仁义礼智信的颂扬，但也有快意恩仇的江湖气。由于，伶人常年在民间流离，所以，很多剧本颇为“反动”，对帝王将相有失尊重。

慈禧太后如此沉迷京剧，戏剧的内容难免会影响到她的思想，这也使她偶尔会在为人处事上带有京剧中的“江湖气”：

吴棠是个小官，一辈子没做出过什么大功绩，在任期间奸懒馋滑，是个典型的昏腐小官。就因为在慈禧早年扶父之柩归葬时，误打误撞送了一笔钱给她，等到慈禧成了太后，吴棠便成了太后身边的红人，位极人臣。

慈禧西狩期间，一行人仓皇逃窜，辗转奔波抵达怀来县，由于，路途颠簸，一行人饥渴交迫。怀来的县令吴永煮了一大锅粥，温暖了老佛爷的味蕾，让慈禧十分舒心。就这样，在慈禧返京后，吴永平步青云，任由政治场上风生水起，谁也参不倒这个曾对老佛爷雪中送炭的家伙。

有恩报恩，有仇报仇，慈禧太后深受戏剧影响，有了一身江湖气。

纵观光绪朝中兴大臣，不论他们能力高低，作为如何，只要对清廷忠心，都会顶着一大堆官衔爵衔，就算去世了还会被追谥个封号。所有光绪朝的中兴大臣中，最不受慈禧待见的就是郭松焘，在他出使外国后，再没受到朝廷的重用。按理说这怪不得慈禧，只能怪郭松焘成了第一个吃螃蟹的人，以翰林的身份跑到蛮夷之邦做事，导致满朝文武都说他亲近洋人。

虽然，慈禧对他并不待见，但是，也只是冷落他一段时间，没有立即重用而已。

细数历朝历代统治者，善待功臣的皇帝有那么几个，但是，对臣子知恩图报的却根本没有。站在皇帝的角度来看，不论旁人对自己怎么样，都算不得恩人，天下人效忠自己是理所应当的。就算是表现优秀，勉强称得上有恩的大臣，倘若有朝一日触怒龙颜，那也得掉脑袋，否则，将天子的威严置于何处？只有在民间戏曲的“野路子”里，才会抨击那些恩将仇报的统治者。

很明显，慈禧太后从戏曲中吸取了前人的教训，她学会了知恩图报。

当然，江湖气中不止有有恩，还有仇。老佛爷的眼里恩怨分明，容不得沙子，倘若，有人辜负了慈禧，慈禧太后绝不会吝惜报仇的手段。

那么，被老佛爷视作仇敌的又是何许人也呢？

笔者认为，就是经历戊戌事件后的光绪皇帝。光绪皇帝是被慈禧“拉扯”大的，所以，老佛爷理所应当的认为自己对光绪皇帝有大恩。一手养大的孩子，竟听信几个外人的话，密谋逼宫，慈禧太后焉有不怒之理？冤有头债有主，谭嗣同等人虽身陷囫囵择日当斩，但是，“罪魁祸首”光绪皇帝仍“逍遥法外”，这是老佛爷不能容忍的。

慈禧想要废掉光绪，但是，却遭到朝中官员和洋人的反对终无法实现，慈禧太后始终难以释怀。之后，陷入抑郁的慈禧太后开始频繁的让伶人演一折《天雷报》，那么，这一折讲的是什么故事呢？

就是一户人家收养个孩子，孩子长大成人后高中状元，狼心狗肺的状元郎竟不认养父母，最后受报应被天雷劈死。慈禧看这出戏的时候感觉颇为解恨，但是，仍觉不够过瘾，要求戏班子改剧本，将原本一对雷公电母加到五个，狠劈那恩将仇报的不孝子。同时，老佛爷要求状元郎做小丑扮相。

面对这样一折摆明了是讽刺光绪的戏，光绪还得陪着老佛爷从头观赏至尾，一遍又一遍的看，每次观戏，还得从旁发表看法，认真悔过。

对于“不孝子”的怨恨，老佛爷直到死都未曾消却。

光绪三十七岁生日那天，太后特地安排戏班子在皇帝过寿的前一天，演了一折《连营寨》。这出戏讲的就是关羽、张飞惨死，刘备为两名兄弟报仇，不顾诸葛亮劝阻挥军伐吴，最终被火烧连营的故事。剧情里有一段刘备为两位兄弟哭灵的桥段，整个戏台上的伶人均穿着白色衣甲，气氛十分阴沉。

按理说，皇宫中的戏码也要讲究时间场合，至少在皇帝过寿时不能演这种不吉利的戏。老佛爷安排这场哭丧戏，无疑是在诅咒光绪皇帝赶快驾崩。此时的光绪皇帝早已身染重疾，看完这出戏后更是心情抑郁，过了几个月便驾崩了。

而此时，“大仇得报”的老佛爷，也在光绪皇帝死后的第二天撒手人寰。

如果说，一个普通人恩怨分明，可能算不上什么缺点，但是，对于一个王朝的统治者来说，这样做事未免有些幼稚。慈禧一生最大的败笔在于没能推动由封建王朝转向现代社会的转折，且在这一过程中因无知而失大节。

也许对慈禧而言，面前的形势太新潮，日新月异的局面让老佛爷措手不及，她最钟爱的戏剧也从未给过她类似的启发。

参考资料：

【《清宫二年记》、《德龄公主回忆录》、《京剧的前身》】