鲁迅先生的段落（与鲁迅先生的隔空对话）

鲁迅先生的段落（与鲁迅先生的隔空对话）顺治帝施文字狱7次将神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成等级分化，武帝听从了他的意见，罢黜百家，唯尊儒术。从此以后，封建帝王一直沿用这套理论，将奴性的思想，像毒液一样注入了社会各处。奴性思想，在中国历史上盛存已久，在长期的封建社会里，等级之分就像烙印一样，深刻在各阶层的灵魂里。漫长的历史长河，滚滚而动，为了防止基层的人民，萌生出反抗的思想，皇族阶层，官僚阶层，权贵阶层，不断地将这种思想加深。划分出不同的阶层等级，让基层从内心深处认为，自己不如别人，自己本应该待在最底层，消除掉反抗的意识。董仲舒画像这种意识的植入，来自西汉朝董仲舒，他将儒家思想中的反抗精神，进行剃除。为了迎合西汉统治阶层的利益，推出了帝制神学体系。简单说就是，皇帝就是天，不能反抗，类似于君权神授，皇命大于一切。

七十年代后期，因为尼克松的到访，欧美开始逐渐的对中国打开大门，当琳琅满目的欧美产品进入中国，最先接触到的国人开始眼花缭乱起来。欧美的超前主义消费思想，也在冲击着国人，与我国早期工业阶段所形成的，清贫和简朴的生活方式，形成了强烈的反差。

尼克松访华

一，臣妾思想产生，只因为欧美的冲击。

一些高级知识分子，面对着欧美的强盛，在内心中滋生了强烈的挫败感。这些失败主义情绪，在不断地发酵，让他们感觉，自己国家的一切都不如别人。于是对现有的制度产生质疑，并且强烈的抵触，逐渐地，这种形势成为了一种潮流。

感觉欧美的强大不能战胜，就在内心中埋下了屈服的种子，希望在低人一等的情况下，达到和平共处的妥协思想，最终形成了臣妾主义。在内心中认定，自己就是臣妾，别人就是君王，一定要在君王的照拂之下，自己才能生存，丧失了独立生存的尊严。

二，奴性思想在西汉时期，因为董仲舒，根植在基层的思想里。

奴性思想，在中国历史上盛存已久，在长期的封建社会里，等级之分就像烙印一样，深刻在各阶层的灵魂里。漫长的历史长河，滚滚而动，为了防止基层的人民，萌生出反抗的思想，皇族阶层，官僚阶层，权贵阶层，不断地将这种思想加深。划分出不同的阶层等级，让基层从内心深处认为，自己不如别人，自己本应该待在最底层，消除掉反抗的意识。

董仲舒画像

这种意识的植入，来自西汉朝董仲舒，他将儒家思想中的反抗精神，进行剃除。为了迎合西汉统治阶层的利益，推出了帝制神学体系。简单说就是，皇帝就是天，不能反抗，类似于君权神授，皇命大于一切。

将神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成等级分化，武帝听从了他的意见，罢黜百家，唯尊儒术。从此以后，封建帝王一直沿用这套理论，将奴性的思想，像毒液一样注入了社会各处。

顺治帝施文字狱7次

拿个简单的例子来说明一下。

在武帝以前，“君君臣臣”的说法更趋向于，君王就要有君王的德行，大臣才会有大臣的样子；如果君王没有君王的德行，大臣就不必有大臣的本分。

在武帝以后，“君君臣臣”的说法更趋近于。君就是君，臣就是臣，这是不能逾越的鸿沟，君让臣死，臣不得不死，思想变成了不同阶层之间，下一阶层对上一阶层的无条件服从。

康熙在位期间行文字狱20多次

于是，在历史中，奴性思想的人物开始逐渐涌现，在权威面前甘于屈服，失去自己的人格。将权威的观点，不加分析地运用起来，就像接了圣旨一样；在奴性者的眼里，已经没有了是非对错，礼仪人伦，变成了，供其他人驱使的行尸走肉。甚至，连自己本来拥有的权利，也一点点地丧失。主子们偶尔的施舍，在他们的眼里，就是天大的恩赐；人性中已经丧失了尊严，开始屈服和畏惧权贵，并且依附于权贵，变成了强权的帮凶。

三，清朝时期，是奴性思想，荼毒的最严重时期。

雍正帝施文字狱20多次

奴性思想，在清朝达到顶峰。清朝是以少数的民族，统治庞大的汉族，在这样的先天条件下，就注定了根本的矛盾，就是基层汉族和清朝贵族的矛盾。这时候，更需要将奴性的思想，进一步的根植，抵消掉所有的反抗意识，才能让统治更加长久。

历朝历代，都有“文字狱”的情况出现，就是要消除人们觉醒的意识，只是严重的程度不一。而清朝最为严重，顺治帝施文字狱7次，康熙帝施文字狱20多次，雍正帝施文字狱20多次，乾隆帝更是施文字狱达到130多次。（这些都有记载，有兴趣的可以网上查看。）

乾隆帝施文字狱达到130多次

大行文字狱，造成了思想的禁锢，人才的败零，形成了扭曲的文化思想，造成社会各界的恐慌。而这样做的目的只是为了消除人民反抗意识，加强中央集权，形成文化上的专制，这也造成了清朝的快速衰败。

在清朝末年，遭遇外族侵略，国家处于生死存亡之际，官僚主义，权贵阶层，主和投降派都开始粉墨登场。在官僚阶层，和慈禧进行争权的时候，慈禧宁愿和洋人共治大清，也不愿将权力下放给汉人，可以看出，在清朝几百年的统治中，一直把汉人当做最大的敌人。

这就说明了，领导者是否代表着基层的意愿，决定着基层的生活质量。

四，思想不灭，奴性思想终有消亡之时。

事情都是有两面性的，有奴性思想的人，就有心忧天下的爱国志士，他们一身正气，成为民族的脊梁，在一次次与邪恶的斗争中让中华民族生生不息，因为他们的拼搏，上演了一幕幕的国家之幸，民族之幸。

而以毛泽东为代表的红军先辈，就是近期涌现出来的代表，正是他们一代人的努力，才成就了中华民族的再次崛起。也正是在这个时候，再次强调，让人们重温毛泽东思想，防止这种思想再次蔓延。

在觉醒的时代里，人们首先苏醒的就是人格，然后是恢复对是非对错的判断。我们要始终相信，思想永远不会熄灭。

突然想起鲁迅先生的一句话：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易查出底细来。”

脑海中闪现着鲁迅先生笔下的一个个故事，突然想对他说。你说的故事，与我无关，而我却从其中，看到了悲伤的影子。我从过往的风中闻到了你的气息，听到了你的呼喊，如同奔驰的江河，可是你为什么呼喊，他们没有说。

只有躲藏在黑暗中，苟且偷生的蝼蚁，才会畏惧光明。

他们害怕，光明随着人们的关注一起来到，将他们的一切，照的的无所遁形，因为黑暗，才是他们肆意生长的沃土。