活在当下和活在当下有啥区别，认识当下

活在当下和活在当下有啥区别，认识当下所以我们一定要锻炼活在当下的能力，即我们的觉察能力，才能扎扎实实地笃定在真我的位置上，清晰坚定地知道“我是谁”以及“我想成为谁”。这个状态可以用“混沌”这个词来表达，用生活的全息例子就比如积木盒里盒子的状态，乱糟糟的放在盒子里，这个状态就是当下的状态，这个状态不是什么都没有，而是什么都有，不然创造从而谈起呢？佛陀说的阿赖耶识，也叫藏识，就是藏有一切法的善恶的种子。简单来说就是积木的这种混沌状态，所有的积木都有的状态。这种状态就是太极三态的中间态，也是生生不息催眠法所说的创造场域，里面什么信息都有，过去世，未来世，今世，都已乱的状态存在，这就是无限的创造，无限的可能性，无限的方案存在的地方。谈创造，必须从这里起步，不然都是基于二元论的对立思维，都是痴心妄想。重建人生，必须从这里起步。

“活在当下”，每个人都会说，但是有多少人会刻意锻炼，并且知道这是唯一出智慧的途径呢？只有真才能在真里存在，真不可能在假里面。

做不到因为认知不到，什么都知道，但是你不知道自己什么都知道，所以无法坚持“活在当下”。

当下是一种状态，是一种存在的状态。存在是活生生的，唯一的真，凡是真实的，必不受威胁；凡是不真实的，必不存在。

这个状态就是“在”，就是“是”，它既是一切可能性的存在场域，它有一切知识/认识，一切感受，一切体验，它是一个无限的创造场域，从数字里就是用5来表达。就好像河图洛书中的5/10.

这个状态可以用“混沌”这个词来表达，用生活的全息例子就比如积木盒里盒子的状态，乱糟糟的放在盒子里，这个状态就是当下的状态，这个状态不是什么都没有，而是什么都有，不然创造从而谈起呢？

佛陀说的阿赖耶识，也叫藏识，就是藏有一切法的善恶的种子。简单来说就是积木的这种混沌状态，所有的积木都有的状态。这种状态就是太极三态的中间态，也是生生不息催眠法所说的创造场域，里面什么信息都有，过去世，未来世，今世，都已乱的状态存在，这就是无限的创造，无限的可能性，无限的方案存在的地方。

谈创造，必须从这里起步，不然都是基于二元论的对立思维，都是痴心妄想。重建人生，必须从这里起步。

所以我们一定要锻炼活在当下的能力，即我们的觉察能力，才能扎扎实实地笃定在真我的位置上，清晰坚定地知道“我是谁”以及“我想成为谁”。