周定王陵详细介绍：子朝迷踪考第三十二章

周定王陵详细介绍：子朝迷踪考第三十二章6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。

两千五百多年，世人不知子朝及九鼎的去向，然而他们就在这里——鲁山团城。

考证摘要

1、考证“王子朝奔楚”的实际地方为郑国，即为今河南省鲁山县团城乡。

2、考证王子朝陵冢的实际所在地，即为今河南省鲁山县团城乡鸡冢。

3、考证王子朝在郑国隐居的行宫，即为河南省鲁山县团城乡朝王殿。

3、考证春秋时期遗失的禹作九鼎，逻辑判断九鼎即在王子朝陵冢之中。

4、考证春秋时期遗失的传国典籍，考证结论典籍即在王子朝陵冢之中。

5、考证今河南省许昌市禹州市晁喜铺村，即为王子朝的后人重要迁徙之地。

6、考证今河南省南阳市镇平县晁陂草场，即为王子朝的后人主要迁徙之地。

7、考证今河南省平顶山市舞钢市晁庄村，即为王子朝的后人主要迁徙之地。

8、考证今河南省洛阳市孟津县太仓村，即为东周天子周景王陵冢所在地。

9、考证今河南省洛阳市盘龙冢村盘龙冢，即为东周天子周灵王陵冢之地。

10、考证今河南省洛阳市金村东周王陵，即为周景王之后的天子陵冢之地。

11、考证今陕西省宝鸡市岐山县周公庙，即为西周诸天子及三公陵冢之地。

12、考证今河南省南阳市“不见冢”大墓，即为楚国宛城郡守唐眛的墓冢。

第三十二章：东周王陵——分区考证

东周王陵：东周王陵是指东周第一代王周平王，前768年—前718年。第二代王周桓王，前719年—前697年。第三代王周庄王，前696年—前682年。第四代王周釐王，前682年—前677年。第五代王周惠王，前653年—前652年。第六代王周襄王，前651年—前619年。第七代王周顷王，前618年—前614年。第八代王周匡王，前612年—前607年。第九代王周定王，前606年—前586年。第十代王周简王，前586年—前572年。第十一代王周灵王，前572年—前545年。第十二代王周景王，前545年—前520年。第十三代王周悼王，前520年—前520年。第十四代王周敬王，前520年—前477年。第十五代王周元王，前476年—前469年。第十六代王周定王，前469年—前441年。第十七代王周哀王，前441年—前441年。第十八代王周思王，前441年—前441年。第十九代王周考王，前441年—前426年。第二十代王周威王，前425年—前402年。第二十一代王周安王，前402年—前376年。第二十二代王周烈王，前376年—前369年。第二十三代王周显王，前369年—前321年。第二十四代王周慎王，前321年—前315年。第二十五代王周赧王，前336年—前256年。共计二十五代君王的陵寝所在。

论述 ：东周王陵是指东周历代天子的陵墓。东周建都洛阳，历二十五代天子，除去最后一个天子周赧王陵墓有史料记载不在洛阳，其他二十四位天子一般认为均葬于洛阳。但因年代已久，墓主多难确认，据现有史料及考古，东周王陵大致分为周山、王城、金村三个陵区。

周山王陵：周山本属秦岭的东端，位于东周王城西南约3.5公里，因山上葬有周王的陵墓而得名。在今三山村西的周山之巅，现存有4座高大的陵墓，依山势东西排列，雄伟高峻，气势壮观。西边的一座大冢为“周灵王陵”，呈覆斗形，保存较为完整。在周灵王陵东约625米处，有三座大冢东西紧密相连，名为“周三王陵”。这三座王陵的外观状似“山”字形，保存较为完整，均为覆斗形，用夯土筑成，封土转折处明显，顶部较为平坦。

2002年 为了澄清周山王陵的形制、规模和年代诸问题，考古工作者在配合周山森林公园的建设时，曾对这些陵墓进行了勘探调查。结果发现，周山之巅现存的四座陵墓，均用夯土筑成。因周灵王陵的封土“内含有大量的细碎石块、礓土，不利于钻探，所以夯层的厚度不明”。而覆斗形的陵墓形状，则是西汉以前帝王山陵的基本形制。特别重要的是，在周灵王陵和周三王陵的南北两侧，还发现有斜式坡墓道。周灵王陵南侧的墓道位于封土正中，“一段叠 在封土之下，一段伸 在封土之外。伸出封土外的这段墓道的南端被断崖破坏，残长40米，宽5.8米～6米”。墓道的底部平坦，略呈斜坡状。其中填五花土，经夯打，土质坚实。在该陵封土的东、西、北三面尚未发现墓道。在周三王陵的“南北两侧都发现了墓道，一共6条，南北两两相对，均为长斜坡式”。这些墓道连接墓室的一段都压在封土下面，伸出封土外的一端“大部分遭到农田和断崖的破坏”。墓道底部平坦，呈斜坡状，“填土均为五花土，经夯打，土质坚实”，残长16米～40米，宽2.5米～6米。由此可见，这四座陵墓的平面均呈“甲”或“亚”字形，与东周王城和成周陵区发现的东周大型墓葬形制相同。这些重要发现，为周山王陵的年代和性质提供了有力的考古学证据，因而具有重要意义。

周山王陵到今还没有听到对其进行整体的考古发掘的报道，以至于周山王陵的实际归属还没有准确的定义。而相关的文献中，又是怎样对周山王陵的定义呢？

史源：《水经注》枝渎又东径周山，上有周灵王冢。《皇览》曰：周灵王葬于河南城西南周山上，盖以王生而神，效谥曰灵。其冢，人祠之不绝。又东北径柏亭南，《皇览》曰周山在柏亭西北，谓斯亭也。又东北径三王陵东北出，三王，或言周景玉、悼王、定王也。魏司徒公崔浩注《西征赋》云：定当为敬，子朝作难，西周政弱人荒，悼、敬二王，与景王俱葬于此，故世以三王名陵。《帝王世纪》曰：景王葬于翟泉，今洛阳太仓中大冢是也。而复传言在此，所未详矣。又悼、敬二王，稽诸史传，复无葬处。今陵东有石碑，录赧王以上世王名号，考之碑记，周墓明矣。

译文：支渠又往东流经周山，山上有周灵王墓。《 皇览》说：周灵王葬在河南城（周王城）西南的周山上。因为这位君王生来就有点神异，所以用灵字作为溢号，到他的坟前来祭祀的人络绎不绝。支流又往东北流经柏亭南面。《 皇览》说：周山在柏亭西北，说的就是此亭。又往东北流经三王陵，往东北流去。三王，有人说是指周朝的景王、悼王、定王。魏司徒公崔浩注《西征赋》说：定王应为敬王。子朝作乱时，西周政权衰落，人才短缺，悼王、敬王与景王都葬在这里，因此世人称为三王陵。《帝王世纪》 说：景王葬于翟泉，现在洛阳太仓中的大坟就是景王冢。可是又有传说以为陵在这里，那就不清楚了。此外，关于悼王和敬王，查考史籍和传记都没有提到所葬何处。现在王陵东面有石碑，载有赧王以上各代君主的名号，考证碑记，很清楚，那是周朝的王陵。

《皇览》：魏文帝曹丕在220年—222年间，召集刘劭、桓范、韦诞、王象和缪袭等人编成。

《西征赋》：元康二年即292年五月，潘岳自京都洛阳到长安，一路登山涉水，探险赏幽，访胜揽古，思潮翻腾，感慨良多，写成了这篇《西征赋》。

《帝王世纪》：作者皇甫谧，幼名静，字士安，晚年自号玄晏先生。生于215年，卒于282年。《帝王世纪》是专述帝王世系之书。

《水经注》：作者是北魏晚期的郦道元。北魏时期官员、地理学家。生于466年，卒于527年。《水经注》是古代中国地理名著，共四十卷。

论述：通过上述有关史料考证，基本可以认为洛阳周山作为东周的一处王陵所在，也相应符合中国古代以山为陵的墓葬风俗。然而对于三王陵认证为周景王、周悼王、周定王或周景王、周悼王、周敬王。《水经注》的作者郦道元也给出了自己的疑问，那就是《帝王世纪》说：景王葬于翟泉，现在洛阳太仓中的大坟就是景王冢。而在王陵东面有石碑，载有赧王以上各代君主的名号，那就是东周除了赧王之外，东周24代君王都葬在周山，显然这是当时一个错误认识。而对于东周王陵的考证，我们很有必要考证一下当时周都洛邑的一些实际情况。

东周洛邑：东周洛邑是一个周朝建立之初就有的一个古邑，而到了平王东迁时将洛邑作为东周的都邑。洛邑即今洛阳的大部分地域，东西南北均有400周里，属于周天子直接管控的地区，也叫王畿之地。

东周王城：东周王城是周天子的住地，也是周天子直系贵族的所在地，也是周天子三宫六院的所在地，也是周天子朝会百官的地方，等同于明清时期的紫禁城。不同的是紫禁城为城中城，而东周王城为城外城。东周王城的所在地在涧水之东，瀍水之西，洛水之北，大概在今西苑公园为中心的这片区域。总体面积不会太大，不会超过明清时期紫禁城的面积。而对于王城的安全守卫由虎贲旅负责，虎贲旅是周天子的禁卫军，人员编制为500人。

东周成周：东周成周是东周洛邑的主城区，也是东周时期百官大臣居住和治事的地方，也是周朝存放九鼎的地方，也是周守藏室所在的地方，也是东周时期都城内居民所居之地，与东周王城隔着瀍水。东周成周的所在地在瀍水之东，洛水之北，大概在今洛阳火车站为中心的这片区域。据文献记载，城“东西六里十一步，南北九里一百步。”

王城陵区：这里王城陵区的叫法，实际上是错误的叫法，这是当下人们容易将王城和成周混为一谈，而正确严谨的叫法应该是成周陵区，之所以这样的叫法，是因为往下所介绍的所谓王陵及墓葬均在成周的范围之内，而非王城所在。

公开报道：1954年，我国考古学家在涧河东岸开始了一场大规模的考古发掘，意外地在洛阳火车站附近发现了一处汉朝时期的河南县城。这处古城的发现为寻找东周都城带来了更大希望。因为《诗•王风谱》中记载，汉河南县即周王城。以此为线索，考古工作者终于在汉河南县城的外围又找到一座春秋时期的古城。这座古城北依邙山，南傍洛河。城墙的东南角被洛河冲毁，与文献记载的东周都城情况比较吻合，很有可能是王城宫殿区。这处遗址先后出土260座东周墓葬，墓葬在时间上从春秋早期一直延续到战国晚期，纵贯整个东周。

1957年，考古队在王城中的东北地区发现4座相毗邻的甲字形大墓，大墓中出土了一件白色玉圭片，上面墨书“天子”二字，表明这座大墓很有可能是周天子的墓葬，认为这处遗址是东周都城提供了确实可靠的依据。经过几十年的挖掘，考古学家确认现在洛阳市的王城公园一带是东周王城所在地。整个王城的形状呈方形，南北长约3700米，东西宽约2890米。我国很多古代典籍中都记载了东周王城的布局和规模。《元康地道记》记载：“王城南北九里七十步东西六里十步。”从这处记载可以看出，王城的基本形状应该是方形。

2002年，考古学家在“河洛文化广场”的建设工地上发现了397座东周墓葬和18座车马坑。这次发现的车马坑是所有王城考古发掘中出土车马坑最多的一次，是多年来出土车马坑的总和。考古学家在其中的一处车马坑中发现了有“天子之乘”美誉的车马。“天子之乘”由6匹骏马驾驭，体现了王室的威严。同时，这座车马坑也是目前东周时期规格最高的大型车马坑。“天子之乘”的发现也进一步证明了洛阳东周遗址就是东周的王城。

2006年，唐宫西路小学综合楼在建设过程中，发现了21座中型古墓葬和2座车马坑，在城址西北部，考古专家还发现了东周时期烧制陶器的场所，推测该区域可能是手工业作坊区，在西南隅建筑群基址东侧、瞿家屯村东北，也就是今天的洛阳单晶硅厂家属院内，考古专家共探出粮窖80余座，推测此处为王城的仓窖区。

论述：公开报道中：“1954年，我国考古学家在涧河东岸开始了一场大规模的考古发掘，意外地在洛阳火车站附近发现了一处汉朝时期的河南县城。这座古城北依邙山，南傍洛河。与文献记载的东周都城情况比较吻合，很有可能是王城宫殿区。这处遗址先后出土260座东周墓葬，墓葬在时间上从春秋早期一直延续到战国晚期，纵贯整个东周。”针对上述报道，首先是今洛阳火车站附近即是东周时期的成周城范围之内，而这里将成周城和王城混淆。第二将成周城内核心区域考古的260座墓葬归属为东周时期墓葬，不符合一般墓葬的基本原则，那就是人鬼不能同居一处，何况东周王室和贵族。基于这个道理，笔者认为此处的墓葬，并非东周时期的墓葬，而是成周没有成为城邑之前，没有成为东周都城之前的诸侯墓葬。

公开报道中：“1957年，考古队在王城中的东北地区发现4座相毗邻的甲字形大墓，大墓中出土了一件白色玉圭片，上面墨书“天子”二字，表明这座大墓很有可能是周天子的墓葬。”针对上述报道，首先王城的东北地区是东周时期的成周城的范围所在，而这里将东周王城和成周城混淆。第二4座相毗邻的甲字形大墓，更不可能是东周时期的墓葬，更不可能是周天子墓葬，不符合一般墓葬的基本原则，那就是人鬼不能同居一处，何况东周王室和贵族。基于这个道理，笔者认为此处的墓葬，并非东周时期的墓葬，而是成周没有成为城邑之前，没有成为东周都城之前的诸侯墓葬。第三《元康地道记》记载：“王城南北九里七十步东西六里十步。”这里署名的王城并不是王城，而是人们将王城与成周城混淆，这里给出的地域范围实为东周的成周城。

公开报道：“2002年，考古学家在“河洛文化广场”的建设工地上发现了397座东周墓葬和18座车马坑。针对上述报道，首先这里所述的“河洛文化广场”，也是当时东周时期的成周城的中心区域，而将此地出土的墓葬归属于东周时期，也是严重违背了一般墓葬的基本原则，那就是人鬼不能同居一处，何况东周王室和贵族。如果将397座东周墓葬和18座车马坑理解为东周时期的墓葬群，那么可想而知，当时的周都成周城，这哪一点像人间的都城，分明是人间的地域。基于这个道理，笔者认为此处的墓葬，并非东周时期的墓葬，而是成周没有成为城邑之前，没有成为东周都城之前的诸侯墓葬。其二考古学家在其中的一处车马坑中发现了有“天子之乘”美誉的车马“天子六驾”，进一步证明了洛阳东周遗址就是东周的王城。针对上述报道，将出土的“天子六驾”就代表着与周天子墓葬有关，本就属于一个错误的认识，而今考古出土的5处“天子六驾”，还没有一处能够说明与周天子有关，就比如说当下的南阳考古，一个楚国与齐魏韩战争的墓葬群，主墓主人为楚国将军唐蔑，而车马坑中就有所谓“天子六驾”。只是当下考古对“天子六驾”不明其义，而将此冢认为是王子朝的墓冢。

公开报道：“2006年，唐宫西路小学综合楼在建设过程中，发现了21座中型古墓葬和2座车马坑。”针对上述的报道，首先是今唐宫西路小学即是东周时期的成周城范围之内，而将此处墓葬归属为东周墓葬，不符合一般墓葬的基本原则，那就是人鬼不能同居一处，何况东周王室和贵族。基于这个道理，笔者认为此处的墓葬，并非东周时期的墓葬，而是成周没有成为城邑之前，没有成为东周都城之前的诸侯墓葬。其二：“在城址西北部，考古专家还发现了东周时期烧制陶器的场所，推测该区域可能是手工业作坊区，在西南隅建筑群基址东侧、瞿家屯村东北，也就是今天的洛阳单晶硅厂家属院内，考古专家共探出粮窖80余座，推测此处为王城的仓窖区。”

而对于上述的这些考古，完全符合当时周都成周城的基本特征，那就是百工手工业场所分布于成周的各个角落，包括成周城的重要战略物资粮食储备。

通过上述对所谓“王城陵区”（实为成周陵区）的论述考证，将此地考古出土的墓冢，归属为东周时期的墓冢，是非常错误的考古认识。将此地考古出土的墓冢，定性为东周王陵，更是不符合考古的事实依据。故此笔者认为，上述的成周陵区不可以当成东周时期的王陵所在。

金村陵区：洛阳金村是洛阳东北方的一个小村庄，1928年6月，正值雨季，连续多日的降雨之后，村里东头地面莫名其妙出现坍塌，一开始人们还以为是有什么灾难来临，结果当坍塌结束之后，有一些胆大的好事村民下到坍塌的地方查看，却惊奇地发现了一些值钱的东西。原来这个坍塌的地方，里边居然是空的，更加惊奇的是，在空洞里边，一眼就能看出是十分古老的大墓。一时间金村的人们喜出望外，要知道这些大墓中的金银财宝以及各种玉器文物，可是价值连城的，只要随便拿出那么一些去卖掉，至少可以保证自己生活有所起色。

当时村民在古墓中拿走了多少宝物，现今无法得知。但此事很快就惊动了住在开封的加拿大传教士怀履光及美国人华尔纳，他们很快就找到了洛阳郊外这个默默无闻的村庄，发现是中国古代的大墓，从而他们就在这里工作的五年，进行了大肆的盗宝行为。时值当时的中国，正处于军阀混战时期，国无国样，金村古墓的珍宝文物，就这样被强盗盗走，数以千计的精品文物和稀世珍宝从这儿流出贩卖，成为世界各大博物馆及私人收藏家的珍藏，这也让这个不起眼的小村庄闻名世界。因为从1928年至1932年的五年间，他们组织了大量人力，荷枪守卫，搭棚立灶，共掘开8座大墓，出土文物数千件，大部分被运往国外卖掉。据不完全统计，金村大墓被盗文物流散在10多个国家的数十个城市，仅日本人梅原末治搜集资料编成的《洛阳金村古墓聚英》一书，就收入文物238件。

论述：这就是对金村王陵的基本介绍，对于为何将金村古墓定义为东周王陵，主要有如下几条重要原因。首先这里挖掘出8座“甲”字形大墓，并出土了大量的珍稀文物，从大墓的形制考证以及相关的文物考证，可以认定为这些墓葬为东周王陵。其二就是有相关史料记载有东周天子葬在此处。而在1962年，我国考古工作者在金村探出一座墓室长19米、宽14米、深12米，墓道长60米的“甲”字形大墓，大墓周边另有20多座大小墓葬，还有陪葬的车马坑等。通过这些实证，完全可以认定金村古墓葬群为东周王陵。由于金村王陵在民国时期就已经遭到破坏，相关的文物已经流到世界各地，而对这些墓主身份已经失去了很多考证信息，故而直到今天，这些陵冢的主人并没有得到对应的确认。

对于金村王陵，下面我们在一次采用四神风水宅向的考证，看看是否能够得出更多有价值的信息。

无名点：在金村王陵正北方向6周里地方，确立无名点为此王陵的地理坐标，此无名点实为四神之一朱雀峰，是这块区域的最高点。因为在其无名点的左右方有朱仓村和天皇岭村的署名信息，这一信息确立了上述的判断。这一无名点，是阴阳风水取向的一个最重要的地理坐标，而这6周里，寓意此处陵冢是为来自天界及南方也是六合之意。

太仓村：在金村王陵正西方向16周里地方，有名为太仓村的地名，此地实为四神之一右青龙，因为太仓村就是卧龙台，因为这里是真龙天子所葬之地。关于这个问题不解之处，后面会有详解。这一太仓村，是阴阳风水取向的一个重要的地理坐标，而这16周里，寓意此处陵冢来自右青龙方位也是六合之意。

无名点：在金村王陵正东方向16周里地方，确立无名点为此王陵的地理坐标，此无名点实为四神之一左白虎，是这块区域的最高点。因为在其无名点的东边不足2周里的地方有龙虎沟的署名信息，这一信息确立了上述的判断。这无名点，是阴阳风水取向的一个重要的地理坐标，而这16周里，寓意此处陵冢来自左白虎方位也是六合之意。

黄河：在金村王陵正北方向26周里地方，有名为黄河的河流，此名实为四神之一后玄武，玄武河是阴阳风水取向的一个重要的地理坐标。而这26周里，寓意此处陵冢来自玄武河方位也是六合之意。

论述：上述就是四神风水阴宅对金村王陵的考证，四神风水阴宅最大的特征就是不会轻易随着时间的变动而变动，也更不能轻易随着时间的变动而人为的操作。可以说四神风水阴宅是中国古代墓葬中一个重要的智慧体现，也就是说无论何时，只要找到四神风水坐标定位，哪怕不封不树的陵冢，也能找到准确的定位。对应当下我们所看到的金村王陵遗址，发掘有9座“甲”字形大墓，完全可以一锤定音，证明此处就是东周王陵的一处陵地，对于这样的考证结果，在一次证明四神风水在周朝时期，广泛应用于王陵的事实。

而对于金村王陵遗址已发掘有9座“甲”字形大墓，并不可以认定这里的王陵大墓全部被发掘，也有可能有些大墓并没有被人们发现。按照常理分析，这里墓葬的第一人应该是东周时期的周敬王，除去最后一个天子周赧王陵墓有史料记载不在洛阳，其他所有的东周天子墓葬都应该在这里。如果这一认识是为所实，那么还有最少一个东周天子的墓葬在这里而没有被发现，而不是两个，因为《左传》中对周掉王的死就有明确的论述“王子猛卒，不成丧也”，从这句话中理解，周掉王并没有按照王的祭礼下葬，故而不会下葬在王陵。如果这一推断是为正确，根据现场的具体方位布置考证，依照中国古代“吉事尚左，凶事尚右”的基本原则，就能准确的定义此处所有天子墓葬的具体归属。

通过上述对金村陵区的实际考证，将此地考古出土的墓冢，归属为东周时期的墓冢，是符合事实和史实依据的。而将此地考古出土的墓冢，定性为东周王陵，也是符合事实和史实依据的。

生在苏杭，葬在北邙！是一句非常流行的俗语，意思说苏杭一带是人世间的天堂，最适宜人居。而洛阳的邙山，自古汇聚帝王将相之陵冢，也是最好的归地。话里反映出洛阳的北邙山，是一块风水宝地。事实也是这样，因为在邙山一带，有着众多历代的帝王陵冢。而葬在北邙的现象，缘起何时、源于何人？笔者通过多方求证，得出葬在北邙的第一人有可能就是东周第十一代王周灵王。了解详情，请看后续：灵景王陵——太仓盘龙。

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