师的造字原理（汉字探源师及师姓）

师的造字原理（汉字探源师及师姓）　　远古狩猎时代，人们捕获猎物之后，高兴地拿着弓手舞足蹈。有人偶然弹了一下弓弦，发出了悦耳的声音。于是，人们就开始用普通的弓作乐器，来表达高兴的情绪。弓琴，很有可能是人类发明的最早的乐器之一。　　弓琴，一种原始乐器，是武器弓的延伸。我国台湾高山族同胞，迄今还会制作和演奏这种最原始形态弹弦乐器。　　周康王时“大盂鼎”、周宣王时“四十二年逑鼎乙”和周厉王时“禹鼎”金文，承接商代甲骨文第一种字形。周穆王时“冬戈簋”、西周中期“朕匜[yí]器”、西周晚期“散氏盘”和“毛公鼎”金，则承接先周甲骨文字形，演变为左弓右币（尾巴简形）。此时字形还不稳定，既有左弓右币，也有左币右弓，如西周师隻簋的师字。春秋战国时期，多用，有的在上面增加一短横。篆文整齐化，隶变后，楷书写師，简化字写作师。师字的异体字都成了死字，其中是西汉时期的篆文，《说文解字》收录字形为，实际上是把左右结构变为上下结构，弓字横卧在繁化的币上

作者：万庆涛 王鸿杰

　　师，象形字，繁体字写作師，读作shī。本义弓琴。

　　师字的商代甲骨文有两种字形，一个像一把弓，一个像一条长毛尾。先周甲骨文字形则把这两种字形合二为一，为左右结构，左为弓，右为尾，此字的长尾毛的特点很明显。

师字：从甲骨文到楷书

　　周康王时“大盂鼎”、周宣王时“四十二年逑鼎乙”和周厉王时“禹鼎”金文，承接商代甲骨文第一种字形。周穆王时“冬戈簋”、西周中期“朕匜[yí]器”、西周晚期“散氏盘”和“毛公鼎”金，则承接先周甲骨文字形，演变为左弓右币（尾巴简形）。此时字形还不稳定，既有左弓右币，也有左币右弓，如西周师隻簋的师字。春秋战国时期，多用，有的在上面增加一短横。篆文整齐化，隶变后，楷书写師，简化字写作师。师字的异体字都成了死字，其中是西汉时期的篆文，《说文解字》收录字形为，实际上是把左右结构变为上下结构，弓字横卧在繁化的币上。

《字源》师字的演变

　　师字的商代甲骨文两种字形，选取了弓琴的不同部分，其实都指弓琴。一种像富有弹性的弓臂，但忽略了弓弦；另一种像长毛尾，指长毛尾做成的柔韧的弓弦，强调弓琴的声音来源，但忽略了弓臂。两个字都可以单独代指军队。

　　弓琴，一种原始乐器，是武器弓的延伸。我国台湾高山族同胞，迄今还会制作和演奏这种最原始形态弹弦乐器。

　　远古狩猎时代，人们捕获猎物之后，高兴地拿着弓手舞足蹈。有人偶然弹了一下弓弦，发出了悦耳的声音。于是，人们就开始用普通的弓作乐器，来表达高兴的情绪。弓琴，很有可能是人类发明的最早的乐器之一。

　　后来，人们尝试用马尾的长毛作琴弦。这里要强调指出的是，師字右边的币，并不是钱币的币，而是指马尾巴上的长长的毛。钱币的币是幣的简化字。就是说，弓琴的弦是用马尾制作的，并用師这个符号记录弓琴。这样一改，普通的弓就成了乐器。从此，師字表示弓琴。弹奏弓琴的人，被称作師。

　　师字商代甲骨文字形，源于远古的氏族社会。当时，一个原始氏族只有二三十人，绝不可能有军队（师）这种组织存在。因此，师的本义绝非指军队师的建制二千五百人。《说文解字》认为，“二千五百人为师”，是错把引申义作本义。

　　随着社会的发展，人们又发明了更多的乐器。更加复杂的弦乐器取代了弓琴，音色也更加优美，比如箜篌[kōnghóu]（又名竖琴）、古琴、古筝、琵琶等等。箜篌有一个弓、多根弦，可能就是由弓琴直接演变而来的。

　　师的本义是弓琴，有以下引申义：

　　1.引申为礼乐。周康王时期《大盂鼎》：古丧（师）巳（所以礼崩乐坏了）。此处的师使用了商代甲骨文的弓字形。

　　2.演奏弓琴，须有人教，引申为教育者。唐·韩愈《师说》：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。如老师、导师、师傅、师徒。

　　3.乐师是擅长演奏的人，泛指擅长某种技术的人。如，工程师、医师、技师、厨师、品酒师。

　　4.宗教界人士的尊称。如，法师、师太、师父。

　　5.模仿乐师学音乐，引申为效法，仿照。司马迁《史记·秦始皇本纪》：事不师古而能长久者，非所闻也（做事不效法古人而能长久的，闻所未闻）。如，师法古人。

　　6.乐师是学习者效仿的对象，引申为榜样。①《论语》：三人行，必有我师焉。②司马迁《史记·秦始皇本纪》：若欲有学法令，以吏为师（如果想学法令，就以官吏为榜样）。

　　7.从弓琴发展成乐队甚至乐团，需要统一指挥、统一行动，与军队作战相似，于是就用師指代军队。①战国时期，《鄂君启舟节》：大司马昭阳败晋（师）於襄陵（前323年，楚国大司马昭阳在襄陵打败了晋国军队）。当时，虽然三家分晋，但楚国仍习惯于称赵魏韩为晋。②西汉初期，马王堆帛书《春秋事语》：亘公（齐桓公）率（师）以侵蔡（齐桓公率军队侵略蔡国）。两例句用了甲骨文的币字形。

　　8.引申为军队建制。周厉王时期《禹鼎》：王廼[nǎi]命西六（师）、殷八（师）（周王派遣西六师和殷八师）。此处师字用的是商代甲骨文弓字形。

　　9.引申为行政单位。《尚书大传》：十邑而为都，十都而为师，州十有二师焉（十个邑聚集成一个都，十个都聚集成一个师，十二个师聚集成一个州）。

　　10.引申为众多。①《诗·大雅·韩奕》：溥彼韩城，燕师所完（扩建韩城高又大，盛世众人修筑成）。②蔡邕[yōng]《独断》：天子所都曰京师。地下之众者，莫过于水；地上之众者，莫过于人。京大师众也（天子所在的都城叫作京师。地下没有比水更多的，地上没有比人更多的。京都很大，人口众多）。

　　师字本义为弓琴，进而引申为演奏弓琴的人。后来各种乐器的演奏者，都可称为乐师。师姓当是古代乐师的后代。或者说，弦乐器乐师的演奏技能，最早或许来自于家族传承。这样的家族被称为师氏。古代那些管理乐队的人必须是乐师，否则就会瞎指挥。

　　据文字记载，师姓的来源有：

　　1.源于先祖官名。①夏、商时代，管理乐队的官职名称叫师。②周朝时设师尹，专职掌管音乐歌咏。③西周时期设日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、水师、云师，是负责祭祀日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师。④西周时期设师君，是侍卫统领，负责守卫君王正宫等等。在他们的后裔子孙中，有以先祖官职为姓氏的，称师氏。⑤东周以后，各诸侯国扩充军队，每军又分为中师、左师、右师，那些军制官职以官为氏，形成了复姓右师氏、左师氏，其后代简化为单字姓师氏。

　　2.源于先祖职业。西周及春秋、战国时期，擅长乐技的人皆被称为师。这些精于乐技的乐师们之后裔子孙中，有以先祖的职业技能称谓为姓氏的，称师氏。

　　3.源于古国名。汉朝时期，西域有姑师国，亦称车师国，是秦、汉朝时期西域地区的著名古国。汉宣帝时，西汉消灭了车师国，在今新疆轮台县策大雅乡一带设立了第一个西域都护府，西域吐鲁番一带正式归入西汉王朝版图。首任都护郑吉，命车师国民一律改汉字姓，官为师氏、民为车氏。

　　4.源于避讳改姓。宋中后期的金朝，参照汉族的风俗，要求避皇帝、国号和孔子的名讳。尹的韵母与金（国号）相同，时任尚书右承相的尹安石改姓师，称师安石。元、清时期，也有尹姓改师姓的。另外，南宋时期，陕西省清涧县有杨姓改师姓的。

　　5.源于少数民族。蒙古族、满族、彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、保安族、纳西族、僳僳族中有师姓分布。

　　师姓如今人口大约30万，按照人口数量排名第269位。

诗曰：

师指乐器名弓琴，

代指演奏弓琴人。

万世师表人敬仰，

尊师重道古至今。