戏迷和票友的区别是什么？内行对外行票友私下里是怎么称呼的
戏迷和票友的区别是什么？内行对外行票友私下里是怎么称呼的羊毛票友下海的一代老旦宗师龚云甫票友下海的一代老生大师言菊朋那么内行看不起外行，还给外行起了一些称号，比如说称呼票友下海唱红了的名角灌制的唱片，称为“某处”，说孙菊仙叫“孙处”，德珺如叫“德处”，汪笑侬叫“汪处”，龚云甫叫“龚处”。当然也不是所有的票友下海成为名角儿的都叫处，这可能就是一些内行人对票友下海的一些艺人的一种称呼吧，这种称呼似乎还算温和。那么下面说的这四种称呼就没那么温和了，一个是“羊毛”，一个是“丸子”，一个是“老斗”，一个是“棒槌”，这四个称呼一个比一个难听，到最后一个可以讲，就是属于直接骂人的话了。
#头条创作挑战赛#
吃戏饭这行的人，旧时代称之为“下九流”，但他们傲着呢，最明显的一种表现，就是看不起外行。
你外行无论学得多么好，他们和你之间都有一堵不可逾越的墙，除非你下海成为他们圈内的人，但即使这样，他们也认为你不是从小学戏科班出身，不是梨园世家子弟，不是他们圈内的人，只不过是今天你吃了这口饭，从心里还是不认同你！
这种现象很有意思吧，但是是确实存在的，即使像龚云甫、刘鸿声、言菊朋、奚啸伯、黄桂秋这样的名角儿，甚至都已经是一个流派的创始人了，在那些所谓的“内行”眼里，也是时不时地拿出你原来是票友这件事揶揄几句。这种情况可能只有中国有吧，到底是什么原因促成的，这可能也跟中国人的民族劣根性有关系吧。
票友下海的一代老生大师言菊朋
那么内行看不起外行，还给外行起了一些称号，比如说称呼票友下海唱红了的名角灌制的唱片，称为“某处”，说孙菊仙叫“孙处”，德珺如叫“德处”，汪笑侬叫“汪处”，龚云甫叫“龚处”。当然也不是所有的票友下海成为名角儿的都叫处，这可能就是一些内行人对票友下海的一些艺人的一种称呼吧，这种称呼似乎还算温和。
那么下面说的这四种称呼就没那么温和了，一个是“羊毛”，一个是“丸子”，一个是“老斗”，一个是“棒槌”，这四个称呼一个比一个难听，到最后一个可以讲，就是属于直接骂人的话了。
票友下海的一代老旦宗师龚云甫
羊毛
这个“羊毛”和戏怎么能关联到一起呢？这其实也是老北京话儿的一句翻版，内行人指外行票友为羊毛，意思就是指艺术浅薄而轻浮，没有根基，属于“半边人”，一瓶子不满半瓶子晃荡，语气中就是讽刺和看不起。
当然这个羊毛到现在好像是说得少了，在清朝晚期，民国初年的时候，这个词可是很泛滥的。有这么一件事儿，据说同为票友下海的金秀山（唱花脸）德珺如（唱青衣）孙菊仙（唱老生），他们三个人每贴《二进宫》必是满堂，可是他们的营业再好，上座再佳，梨园行内的人，还是戏谑地称他们为“三（阳）羊开泰”，可想在那个时代，这个开口饭是多么的难吃吧。
票友下海的老伶人德珺如
丸子
这个丸子还真是和吃有关，表面说的实际就是饭桌上的那个丸子。据说过去有一种不上不下的宴席叫“丸子席”，说不上吧，它比不了燕窝鱼翅席，说不下吧，它又比低等的一些席面强。常常有票友，为了学点东西，就请专业的教他们，请的饭多是这种“丸子席”。
可是很多的伶人，他们吃尽穿绝，根本就看不上这种席面，于是“丸子”也就成了票友们的代称。当然，也有人说因为过去做丸子的材料都不是好肉料，所以，内行就给票友起了这么一个内涵隐秘但却很贬低的称呼。
当年奚啸伯就是因为老有人说他是丸子，他听得多了就有些生气，于是，自己组织了一个班社，起名就叫“丸子剧社”，并且二路，三路底包，他全用的是票友，现在看这个奚啸伯气性实际也够大的。
票友下海的四大须生之一奚啸伯
老斗
老斗这个词最早出自于堂子，那时候称呼陪酒的男孩为“相公”，称呼喝酒玩乐的客人为“老斗”，可见这个词出现的时候就已经不是什么好听的词了，当然，也有人说老北京人说那些见识浅薄的人，也称他们为“老斗”。
后来也不知道是谁，就直接拿过来形容那些票友外行了，意思也很明显，就是指那些不懂规矩技术的外行，在台上哪哪都不对，根本就不懂，不是这里事。
棒槌
内行称呼外行最难听的一句话就是棒槌，这个棒槌就比较直接了。什么意思呢？就是指一窍不通的大外行，和一根大木头棒子一样。
票友下海的黄派创始人黄桂秋
“棒槌”这个词是绝对不能直接说的，那么直接说就属于骂人了。这个词到今天还在流行，其实这个词也很直白，开宗明义，也不用解释，说的人很直接，听的人也很明白。
其实以上的这些称呼，票友自己可以称呼自己，说自己是羊毛、丸子、棒槌、老斗，但是别人可不能说，你说了就是在骂人家！这个可不论什么时代，什么社会，任何时代这些话都是私下里说，没有表面说的。
当然，现在很多人已经不明白其中的意思了，那么随着戏曲的衰落，这些称呼也逐渐没人提了，甚至如“男旦”这样的词，在旧时代几乎和骂人没什么区别，可是现在却成了一句好词儿，甚至有梨园行的人都称呼自己是什么“男旦”，连内行都这样，还要求外行懂那么多吗？所以，现在的人很多事情不明白似乎也是很正常的了。
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