修仙的各个时期，看宋代道士给我们的启示

修仙的各个时期，看宋代道士给我们的启示说时迟那时快，只见有五色祥云，从山洞出来，缓缓来到坛上，只见那人道德高深者，衣襟都不动，踩着祥云就上去了，当到了洞门时，只见有两个大红纱灯，引导着这个人就进去了。下面的那些道人无不羡慕的落泪，并且遥望着消失的道人作礼遥拜。就这样每年都要举办一次这样的选仙大会，没有被选上的人，都会十分的悔恨，遗憾的肝肠寸断，直拍大腿。说话又到了一年的大选，被选上的道德高人，就在准备飞升的时候，忽然来了一个道人，说是武当山来挂搭的，问这是要做什么呀？那个高道如实相告。这个问话的道也表现出羡慕之情说：“上升为仙，那有这么容易？人在虚空，有罡风浩气会伤人的，我这里有一个符可以避之，你把符放到怀里，千万别丢了”，这个高道很高兴，就把符收到怀里了。说话间吉时以到，只见有五色祥云，捧着那个高道，冉冉升起。放下飞升道人不表，单说时间到了第二天，那个自称是武当山来的道人，催促大家，上山洞中一看究竟，我估计，应该头天夜里，这

本故事出自宋《夷坚志》作者洪迈（1123年—1202年），南宋饶州鄱阳（今江西省鄱阳县）人，字景庐，号容斋，又号野处。洪皓第三子。官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执、封魏郡开国公、光禄大夫。卒年八十，谥“文敏”。配张氏，兵部侍郎张渊道女、继配陈氏，均封和国夫人。是南宋著名文学家，主要作品有《容斋随笔》、《夷坚志》。

好了开始下面故事：

话说，在南中（南中在历史上指今天的云南、贵州和四川西南部）有一个选仙的道场，在一个峭崖石壁之下，说在山顶之上有一个石洞，据传说是神仙居住的洞天福地。

时常有云雾缭绕。常常有修道的人，在崖下空地，搭茅棚修道。话说有一天，一些修道人就看到一个神人下来了。

只见那神人说：“每年中元节（七月十五），希望你们推选出有道德高人祭坛，我将引他成仙。”

于是乎此消息一出，一些修道想成仙的人不管远近，都聚集至此，烧香礼拜，都望着山上的洞，默默祷告。然后众人，推出一位道德高尚者，沐浴更衣，站在坛上，恭恭敬敬的等待飞升，其他的人都感觉很遗憾的默默的站在坛下。

说时迟那时快，只见有五色祥云，从山洞出来，缓缓来到坛上，只见那人道德高深者，衣襟都不动，踩着祥云就上去了，当到了洞门时，只见有两个大红纱灯，引导着这个人就进去了。下面的那些道人无不羡慕的落泪，并且遥望着消失的道人作礼遥拜。就这样每年都要举办一次这样的选仙大会，没有被选上的人，都会十分的悔恨，遗憾的肝肠寸断，直拍大腿。

说话又到了一年的大选，被选上的道德高人，就在准备飞升的时候，忽然来了一个道人，说是武当山来挂搭的，问这是要做什么呀？那个高道如实相告。这个问话的道也表现出羡慕之情说：“上升为仙，那有这么容易？人在虚空，有罡风浩气会伤人的，我这里有一个符可以避之，你把符放到怀里，千万别丢了”，这个高道很高兴，就把符收到怀里了。说话间吉时以到，只见有五色祥云，捧着那个高道，冉冉升起。

放下飞升道人不表，单说时间到了第二天，那个自称是武当山来的道人，催促大家，上山洞中一看究竟，我估计，应该头天夜里，这个道人可能就作了大家的工作，要不然这么多年，都没有敢上去看看，到了今日大家敢上去看看。我个人猜测。单说大家上了山洞，一下子就看到了，昨天那个飞升的道人，非常憔悴枯槁被挂在洞上，大家上前解救下来，只见那个人已经是奄奄一息，过了半天才说出话来。大家急问发生了什么事？他说昨天刚到了洞门，只见一条巨蟒，吐气成云，两眼如火，刚要开口吞了我，忽然风雷大震，将它劈死在洞中，大家过去一看果然是一条巨蟒，说大到什么程度呢？书上说其大数围，长数十丈，诸位看官自行脑补吧。在往洞中一看，有许多人的骸骨，堆积在乱石之间，那都是先前飞升者。大家恍然大悟，原来所谓的五色祥云不过是蟒蛇的毒气，红纱灯笼是它的眼睛。故事名《道人符诛蟒精》

好了故事讲完了，会看的看门道，不会看的看个热闹。在这里我只想对修行人谈一些看法，就是一个修行人见地不对抑或是不真，就会出偏差，轻者神经病，重者害人害己白白送上身家性命。就比如一些人，不去在自己心田上下功夫，只去追求些神通法术，什么画符算命，如果有些小的效验，往往激动的跟个什么似的。越陷越深，白白的浪费的光阴，造集诸业，最后苦的还是自己。老子曰：“前识者道之华，而愚之始也”，金刚经云“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”话又说回来了，什么是见地，这个不解释了，我个人推荐一定要读圣人经典，在我们中国能被称为圣人的，有老子，孔子，还有佛陀。看他们的经典不会出错。熟读后有了见地，也就不会迷惑和出错了。然后，根据自己的实际情况，选一个法门，一门深入进去修证。