弘一法师 人生没有什么不能放下？弘一法师身为人生赢家的他为何放弃了别人几辈子也活不出的人生
弘一法师 人生没有什么不能放下？弘一法师身为人生赢家的他为何放弃了别人几辈子也活不出的人生弘一淡淡答道：“无所为。”曾有学生问：“老师出家何为？”看破红尘、颓废厌世、情感不顺、无家可归……这些一般人出家的理由放在他的身上似乎都不成立。他是民国时期有名的翩翩公子，吟诗作画、书法篆刻、音乐戏剧，无不精通，有着举世无双的才华，两个妻子、三个孩子，这样的一个人生赢家，却毅然决然的选择了出家，着实让人难以理解。戏剧装扮的李叔同
1880年，李叔同出生于天津显贵之家，父亲李筱楼为其取名李文涛，字叔同，母亲是家中的四姨太，生他时母亲17岁，父亲71岁，老夫少妻，麒麟贵子。
李叔同天资聪慧，五岁时读《昭明文选》能朗朗成诵，被誉为神童。李鸿章曾见李叔同聪明伶俐，甚是喜爱，断言道：“此子日后定是旷世奇才。”
青年李叔同
就是这样的天之骄子，旷代逸才，却令人匪夷所思的选择了出家。
看破红尘、颓废厌世、情感不顺、无家可归……这些一般人出家的理由放在他的身上似乎都不成立。
他是民国时期有名的翩翩公子，吟诗作画、书法篆刻、音乐戏剧，无不精通，有着举世无双的才华，两个妻子、三个孩子，这样的一个人生赢家，却毅然决然的选择了出家，着实让人难以理解。
戏剧装扮的李叔同
曾有学生问：“老师出家何为？”
弘一淡淡答道：“无所为。”
学生再问：“忍抛骨肉乎？”
他答：“人事无常，如暴病而死，欲不抛又安可得？”
李叔同放弃的是别人几辈子也活不出的人生！
他追求的到底是什么？
弘一法师
丰子恺作为李叔同最亲近的弟子之一，终生践行其师思想，他对于李叔同选择皈依三宝有着独特的领悟，曾作如此解释：
“他怎么由艺术升华到宗教呢？当时人都诧异，以为李先生受了什么刺激，忽然‘遁入空门’了。我却能理解他的心，我认为他的出家是当然的。
我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是艺术文化。灵魂生活就是宗教。
人生就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓“知识分子”，“学者”，“艺术家”。
还有一种人，“人生欲”很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了“物质欲”还不够，满足了“精神欲”还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的“人生欲”。这就是宗教徒。
世间就不过这三种人。我虽用三层楼为比喻，但并非必须从第一层到第二层，然后得到第三层。有很多人，从第一层直上第三层，并不需要在第二层勾留。还有许多人连第一层也不住，一口气跑上三层楼。不过我们的弘一法师，是一层一层的走上去的。弘一法师的“人生欲”非常之强！他的做人，一定要做得彻底。他早年对母尽孝，对妻子尽爱，安住在第一层楼中。中年专心研究艺术，发挥多方面的天才，便是迁居在二层楼了。强大的“人生欲”不能使他满足于二层楼，于是爬上三层楼去，做和尚，修净土，研戒律，这是当然的事，毫不足怪的。做人好比喝酒；酒量小的，喝一杯花雕酒已经醉了，酒量大的，喝花雕嫌淡，必须喝高粱酒才能过瘾。文艺好比是花雕，宗教好比是高梁。弘一法师酒量很大，喝花雕不能过瘾，必须喝高粱。我酒量很小，只能喝花雕，难得喝一口高梁而已。但喝花雕的人，颇能理解喝高梁者的心。故我对于弘一法师的由艺术升华到宗教，一向认为当然，毫不足怪的。
艺术的最高点与宗教相接近。二层楼的扶梯的最后顶点就是三层楼，所以弘一法师由艺术升华到宗教，是必然的事。”
老年弘一法师像
弘一法师高足丰子恺对其出家的说法，也得到了弘一研究者的认同，他们表示：
丰子恺的“人生三层楼”说，一扫世俗对李叔同出家因由所推测的破产说、遁世说、幻灭说、失恋说、政界失意说等等他心测度，切合实际，振聋发聩。我想，丰子恺应该是最了解他的老师的吧。
周国平在《信仰之光》里说：“真正的信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种普及的方式。”
佛家“慈悲为怀、普度众生”的理念正好契合李叔同的精神高度。因此，佛门能给他提供最佳的精神栖所。
“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心”。赵朴初这样评价他。连一世高傲的张爱玲也曾为表达对弘一法师的崇敬说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
弘一法师手迹
1942年，在佛24年后，63岁的弘一法师留下“悲欣交集”四字，从容圆寂。临终前，他嘱咐弟子在火化遗体之后，记得在骨灰坛的架子下面放一钵清水，以免将路过的虫蚁烫死。 这位得道高僧，直到生命最后一刻，心里惦记的还是众生，哪怕它是卑微到极点的蝼蚁。他临死前这份心思的细腻，也只有真正慈悲的人才可以做到吧！
弘一法师圆寂照片
遥想最初弘一法师出家后，雪子回国前与弘一法师最后一次江面见面的情景，不禁泪流满面：清晨，两舟相向。
“叔同——”雪子唤！“请叫我弘一。”弘一法师作揖道。
雪子：“弘一法师，请告诉我什么是爱？”
“爱，就是慈悲。”
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爱他的人，无不为他悲伤，但懂他的人，并不觉他薄情。
今天看来，弘一对雪子看似薄情，实际却是大爱，只是，这大爱，非常人能懂。或许，经年后，雪子也懂了！
弘一法师书法作品欣赏：
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