神农架野人之谜真实事件（神农架深处被封列禁区）
神农架野人之谜真实事件（神农架深处被封列禁区）在“殷洪发事件”的两年后，几位当地的干部路过神农架附近，中途误打误撞见到了野人，只见它“毛色鲜红、细软，腿长，大腿有碗口粗，小腿细，前肢短，眼像人，眉骨突出，脸上大下小，嘴略突出，但不像猩猩，没有尾巴，身高约四尺。”可由于没有摄影设备，所以这次的目击事件同上次一样，没有留下任何实物证据。当地还流传着对付野人的传说，相传野人性情诡异，如果在上山时遇到野人，他会抓着人的胳膊笑个不停，直到笑晕过去。甚至当它自己昏倒时，也不肯放手，当它醒来时，就会扑到人身上杀死对方。为了对付野人，山上的当地人，经常在他们的两只手臂上面各放一个竹筒，如果山上遇到野人，等野人笑晕后，可以把手臂从竹筒里拔出来逃脱。神农架是我国唯一一个以“林区”命名的行政区，它地处武当山，与长江三峡组成了远近闻名的旅游带。先前，来访的游客常常被其秀美风光吸引，慕名前来。但从上世纪五十年代开始，吸引人们不断前来探秘的便不只是自然景观了，而
提到神农架，大家就会想起来那些耳熟能详的中国远古神话故事，在中国最早的古史系统之古史传说中，三皇五帝的传说是最广为流传的。
神农就是其中之一， 他是华夏太古三皇之一的地皇，即炎帝，于距今5500年左右的上古时代出生于历山，也就是现在的湖北随州市，他曾被称为远古传说中的太阳神。那么远近闻名的神农架景区究竟是什么来由呢？
神农架的来由相传早在上古时代，神农皇帝为遍尝百草带领众人寻到了一座高山上，他眼见这里山奇险峻，植被繁茂，于是认定这里一定有奇药密藏。他教授人们“架木为屋，以避凶险”，再教“架木为梯，以助攀缘”，在险峻高山上架起36架天梯，跨越重重沟壑，采得了良药400多种，著就了赫赫有名的《神农本草经》。
古代人民的文字资料记载，他是为向天帝复命，才“架木为坛，跨鹤飞天”而去。流传甚广的另一种说法是他尝到“断肠草”后殉道而亡。后人为了缅怀先祖恩德，便将这座奇山峻岭称作神农架。
神农架是我国唯一一个以“林区”命名的行政区，它地处武当山，与长江三峡组成了远近闻名的旅游带。先前，来访的游客常常被其秀美风光吸引，慕名前来。但从上世纪五十年代开始，吸引人们不断前来探秘的便不只是自然景观了，而是与神农架相关的各种诡秘传闻。
突然出现的野人殷洪发是家住在与神农架相邻的房县桥上大队的居民，他平日维持生计的办法是去青龙寨上砍葛藤。在1974年的一个清晨，他在砍藤的过程中看到一个浑身长毛、形似人类的怪异生物。为求自保他挥刀向这个生物砍去，但是错用刀背没有给它留下伤口。
他这样形容野人：“那野人身高四尺，披头散发，长了一张人脸，但鼻子略比人高，眉脊骨突出，嘴也比一般人宽很多。”在神农架，相传最广的就是关于“野人”的神秘生物。相传野人身高两米有余，会直立行走，拥有着一张人脸，浑身长满黑红色的毛。但时至今日也没有足够信服的证据证明神农架野人的存在。
当地还流传着对付野人的传说，相传野人性情诡异，如果在上山时遇到野人，他会抓着人的胳膊笑个不停，直到笑晕过去。甚至当它自己昏倒时，也不肯放手，当它醒来时，就会扑到人身上杀死对方。为了对付野人，山上的当地人，经常在他们的两只手臂上面各放一个竹筒，如果山上遇到野人，等野人笑晕后，可以把手臂从竹筒里拔出来逃脱。
在“殷洪发事件”的两年后，几位当地的干部路过神农架附近，中途误打误撞见到了野人，只见它“毛色鲜红、细软，腿长，大腿有碗口粗，小腿细，前肢短，眼像人，眉骨突出，脸上大下小，嘴略突出，但不像猩猩，没有尾巴，身高约四尺。”可由于没有摄影设备，所以这次的目击事件同上次一样，没有留下任何实物证据。
当年由于几位干部的及时报告，国家成立了相关的研究小组对“神农架野人事件”进行调查，由于媒体宣传的作用，当地居民上报的情况越来越多，甚至引起全国范围内的轰动。
在此期间，专家们收集到了当地人提供的野人骨骼标本、毛发，但在经过研究后发现，这些骨骼标本大多都是短尾猴的骨骼。他们用显微镜对收集到的毛发进行详细观察后，发现该毛发与人类的相似 与各种灵长目动物有很大差异 其中不乏掺杂猪、狗、熊、绵羊毛的。
由此可以证明，野人的毛发和踪迹很可能是人为伪造，也可能是居民在传言下把林中动物误认成野人。
1980年5月，科学院在多次派出队伍进行了考察却无果后，经过权威部门专门发表报告表示神农架根本不存在野人。而在官方辟谣后，关于野人的讨论不减反增。有人认为野人不是新物种，是古代流放的罪犯、逃兵等逃进了深山，长时间与世隔绝使其返祖，失去语言功能。电视台也曾报道过，某逃犯在神农架住了十几年后回乡，期间被人撞到后误认为野人。
也有人坚持野人是新物种，传言解放前老一辈人曾见过，野人在他们口中被形容成巨人。有网友留下相关评论：“我爷爷走夜路碰到了，害怕的不行，就把扁担放下来，蹲下来抽旱烟，巨人也蹲下来，两人就互相看着，过一会，他就离开了。都知道他不伤害人，所以都不怕他。”
野人的传言被官方辟谣，这一事实并不出人意料。毕竟任何一个物种的存在都是有迹可循的，隐藏在山中多年不被发现、没有收集到可以提取DNA的生物样本，很容易让人联想到虚构事实。
经此事件后，众人猜测这是当地旅游部门为了宣传而制造的传闻，至于野人是否真的存在，则成为大家心中的未解之谜。
令人毛骨悚然的蛇怪1970年的一天，神农架野生动物考察队在神农架玉儿沟，在一块大石板上发现一条爬动着的蛇，将近20厘米长、暗红色。队员折下一根树枝，轻轻戳它，没想到它却自动分解成许多节。每一节都变成一只小虫，爬向不同的方向。待考察队员停止了动作，这些小虫又缓慢向蛇头靠拢，最后重新组合成一条蛇，向草丛中爬去。
当地老人曾讲，这种虫就叫千脚虫，是一味珍贵的中药，泡在酒里服用，对跌打损伤等有奇特疗效。这种奇怪的蛇类为何会有这样奇异的体征呢？
科学研究表明，蛇怪并不是真正的蛇，而是尖眼蕈蚊的幼虫。幼虫为长筒形，灰白色，以菌类的子实体和菌丝为食，危害菇类的种植。这种害虫是群居性的，具有迁徙的习惯，当它们迁徙的时候，会聚集到一起，其表现出来的形态类似于蚂蚁搬家。层叠起来形成一个看起来很像蛇的大生物，这是进化产生的结果，庞大的体型可以对它们的天敌形成震慑。
相传，很多人在神农架里都见识过一些不属于现代社会的诡秘景象，比如一些不属于山中场景的沙漠奇观，甚至还有人见到百鬼夜行，人声鼎沸、车马喧嚣的景象。
这就是传说中的“鬼市”，这种现象在古文中被称为“山市”，古代人都说这是蛟龙之类的怪物喷云吐雾而形成的“鬼市旅景”。
究竟什么是“鬼市”呢？ “鬼市”又被称为为“山中蜃景”，在蒲松龄的《聊斋志异·山市》中，有过这样的记载“奂山山市，邑人景之地也。数年恒不一见。孙公子禹年，与同人饮楼上，忽见山头上孤塔耸起，高插青冥。相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市……又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名‘鬼市’”。
大致意思为，奂山有奇景，数年才得以一见，而这奇景竟是凭空出现在山上的高塔，不一会儿甚至出现很多所富丽堂皇的宫殿，甚至还有居民见过其中人声鼎沸，热闹繁华如同人间集市。
如此一想，本来人迹罕至的山中出现如此场景——刹那间人声鼎沸、周围车来车往，甚至还有人影晃动……真是越繁华越令人恐惧的场景啊。
至于鬼市的真相，科学家对一现象有过明确解释。
科学家们根据海拔高低或地域的不同，将蜃景分为“山市”（即鬼市）、“海市”等。鬼市与海市蜃楼的形成相同，它是一种罕见的光学现象。当自然界的光线通过不同密度的空气层发生折射时，在空中就会显示出周围的景物。
只是，按照科学原理，鬼市应当是有形无声。然而，目睹过神农架鬼市的人们却声称多次听到其中人声鼎沸。宋代欧阳修也亲耳听到“蜃景”中传来“车马人畜之声”，这种有声的蜃景又是为何发生呢？至今都没有一套完善的科学理论可以解释。
罕见的白化动物到目前为止，神农架已发现了白金丝猴、白鹿、白松鼠、等多种白色动物，有白色动物之乡的称号。在世界其它地方也有白色动物，只不过数量非常少，比如北极地区的北极熊，非洲的白狮。
一个地方出现如此多特殊的白色物种，这是一个非常罕见的奇观。
在神农架发现这么多的白色动物，不仅专家们对此深感迷惑，这一奇异现象也吸引了许多来探秘的游客。白色动物的传闻，曾经被人们的口口相传盖上一层诡异色彩，有人说这些动物患上了白化病，还会传染人类；也有人说白色动物是由于神农架独特的“磁场”。
对于白化动物，尚且没有一种十全十美的科学理论来论证它。比较可靠的一种说法是，造成动物白化的是一种基因病，叫白化病，由于遗传基因上的缺陷，患病动物产生不了黑色素。而这与神农架的地质、气候等有关。神农架植被茂盛，丛林深处照不到阳光，这可能是动物毛发黑色素减少，开始变白的原因。
按理说白色在夜间醒目，白色个体通常会因为颜色而遭绝灭，而这些古老的白色物种，却在在神农架特定的环境中残存下来，成为动物孓遗物种。其原因可能是神农架内部的气候与几千年前地球上的原始森林相似，使得古老生物适应生存，延续至今。
另一种可靠的说法是由中国科学院动物研究所研究员宋靖提出的，他认为由于人类活动范围扩大了，导致动物的生存空间缩小，部分种族只能近亲交配，从而出现了退化返祖现象。而这个问题在学术界尚未定论，还需继续研究。
最后，想必大家已经明白为何神农架深处被封禁。一方面是神秘生物带来重重危险和未知，另一方面是为了更好保护珍贵的孓遗物种。再者，神农架内部的构造非常险峻，遇到极端天气容易产生山体滑坡，其不稳定性较高，为了尊重自然和个人安全考虑，大家都应该遵守规则，对自己的生命安全负责。
