三顾茅庐诸葛亮如何分析的：揭密三顾茅庐真相
三顾茅庐诸葛亮如何分析的：揭密三顾茅庐真相鱼豢是何许人也？他是京兆南郊人，生于183年秋，是诸葛亮时期当朝当代人，比诸葛亮小近四岁，与刘关张及诸葛亮有过交际，是那段历史的见证人，亲身经历了刘备三兄弟结识诸葛亮事件的始末，鱼豢的官职是三国时期曹魏国郎中，著名历史学家，也是御史官。他的历史巨著《魏略》上的记载，相当于今天的新闻报导，现场录相记录。此史书要比《三国演义》早一千一百多年，比陈寿著的《三国志》早十余年，有毋庸置疑的准确性及可信度。三国时期鱼豢（音：焕）长鱼氏，他笔下的《魏略》一书中记载了“诸葛亮北行见刘备”的史实，而不是刘备北行见诸葛亮。这部历史巨著是最早出现刘备与诸葛亮名字的史书，它彻底颠覆了人们的固有认知。文中并没有刘关张三顾茅庐之说，也没有写是刘备在襄樊屯兵处二人相见，还是在行军路上相见，或是在新野住处相见，这给后人留下了无限的想像空间。不管在哪里相见，都不是三请诸葛亮，而是诸葛亮登门求见。在中国历史上，历代君王及文人
刘关张三请诸葛亮的故事，发生在今河南南阳卧龙岗，还是湖北襄阳隆中？这不是本文要讨论的话题。
本文要说的事可能让朋友们大跌眼镜：妇孺皆知的刘关张三顾茅庐请诸葛亮出山的故事，真实的历史上，并没有此事。历史的本来面目不能长期掩盖下去，应该得到尊重与恢复，这是本文强调的要点，也是本文要阐述的主题。
三顾茅庐
三请诸葛亮，实为诸葛亮登门求见和刘关张三寻诸葛亮，由于几位经典历史人物的错判与误解，二者在相互穿插中进行。
在中国历史上，历代君王及文人墨客，为了政治上思想上等方方面面的需要，通过移花接木，虚构情节，篡改历史，把真实之事以讹传讹，使三寻与登门求见之史实变成了三请诸葛亮，误传了一千八百多年，让人痛心，让人心寒。
有正史为证：
中国画《幽谷图》，马士龙作
三国时期鱼豢（音：焕）长鱼氏，他笔下的《魏略》一书中记载了“诸葛亮北行见刘备”的史实，而不是刘备北行见诸葛亮。这部历史巨著是最早出现刘备与诸葛亮名字的史书，它彻底颠覆了人们的固有认知。文中并没有刘关张三顾茅庐之说，也没有写是刘备在襄樊屯兵处二人相见，还是在行军路上相见，或是在新野住处相见，这给后人留下了无限的想像空间。不管在哪里相见，都不是三请诸葛亮，而是诸葛亮登门求见。
鱼豢是何许人也？他是京兆南郊人，生于183年秋，是诸葛亮时期当朝当代人，比诸葛亮小近四岁，与刘关张及诸葛亮有过交际，是那段历史的见证人，亲身经历了刘备三兄弟结识诸葛亮事件的始末，鱼豢的官职是三国时期曹魏国郎中，著名历史学家，也是御史官。他的历史巨著《魏略》上的记载，相当于今天的新闻报导，现场录相记录。此史书要比《三国演义》早一千一百多年，比陈寿著的《三国志》早十余年，有毋庸置疑的准确性及可信度。
中国画《高山隐彪虎，深水藏蚊龙》，马士龙作
建安十二年，公元207（丁酉）年冬，徐庶走马荐诸葛的故事，我们谈起来朗朗上口，听起来情节感人，成为千古美谈，而真正的史实并没有那么简单。刘备、关羽、张飞请诸葛亮出山辅佐，由于当时的交通不便，语言障碍，事物繁杂，刘关张三兄弟大费周折，走了很多弯路，经过很多波折与困难，最后才成功相见，史实为第二次相识。
在《三国演义》一书里是这样写的：忽见徐庶拍马而回，对刘备说：“此间有一奇士，只在襄阳城外二十里的隆中，使君何不求之？”笔者斗胆问一句罗贯中大人，当时那里有隆中吗？
我们对三国故事认知的错误或偏差，都是被小说《三国演义》的误导所致，非常可悲。不管什么事情，它的真实性有多少，那要看啥时间，是谁说的。比如，秦桧是怎样害死岳飞的？宋朝时审理岳飞的大理寺详断官记载的史料，和现在人说的如果大相径庭，谁的话更可信？岳飞腿上有个胎记还是腹部有个胎记，岳飞母亲说的和岳飞表舅的儿媳妇谈的不一样，哪个更真实可信？答案一目了然。
所谓“演义”，就是胡编乱造的成分很大，此小说是元末明初人罗贯中写的，这时，《三请诸葛亮》的故事已经发生一千一百多年了，小说不能当作正史。诸葛亮出山时，襄阳一带并没有隆中之说，所谓的隆中是晋朝襄阳人，小说家习凿齿把襄阳城西阿头山一带首次号曰为隆中的，刘关张在襄阳城西二十里隆中三请诸葛亮的故事，也是习凿齿首次说出，这是有史料可查的。
南阳卧龙岗汉武侯诸葛亮躬耕处碑刻石，摄影马士龙
诸葛亮出山的故事发生在汉末，汉末至晋朝中间隔了三国整整一个朝代，在以前汉末曹氏当政时，阿头山并没有任何建筑，怎么会有隆中呢？更没有诸葛亮躬耕于阿头山的任何记载与传说。那么，后人怎么会知道前朝那么多详细的事情呢？因而，习凿齿的话可能是杜撰出来的，可信度极低。
下图是笔者记忆中的南阳卧龙岗，也就是上世纪六七十年代以前的照片，如图所示，当时南阳武侯祠前边没有任何房屋建筑。
南阳卧龙岗大门旧照，后边不远处是武侯祠
上面的黑白照片所处位置就在这张武侯祠图片的前边不远处，张文霞摄
如今这个不远处有众多的古建筑群，如下图所示，它建造的过程都是笔者亲眼所见，它给南阳卧龙岗增添了一道亮丽的风景线，使游客更加喜欢到南阳卧龙岗一游。
如今南阳卧龙岗门前的古建筑群，马士龙摄
如今南阳卧龙岗门前的古建筑群，马士龙摄
如今南阳卧龙岗门前的古建筑群，马士龙摄
如今南阳卧龙岗门前的古建筑群，马士龙摄
如今南阳卧龙岗门前的古建筑群，马士龙摄
襄阳隆中则不同，它始建于汉朝灭亡五六十年后，时间是司马氏统治天下的西晋，在以前此地没有任何建筑，这是正史的记载，绝对没有错。难道徐庶有穿越时空的本领，知道半个世纪后，此地要修建房屋，并且要废弃阿头山之名，改为隆中吗？
事实是这样的，徐庶只是听说过诸葛亮，具体住在哪里并不十分清楚，他给刘备说了个大概的位置，可能是襄阳城西不远处，让其去寻找。也可能是方言发音不准，或听觉有误，把南阳听成襄阳，这些可能都有，如今我们无法考证。
中国画《红叶醉秋山》，马士龙作
公元207年冬天，天寒地冻，刘关张不避风雪，带着礼物，走着崎岖不平的乡间土路，出门寻找诸葛亮。走了一天，夜宿客栈，第二天爬着山路，直到太阳偏西，才到达襄阳，刘备三兄弟把诸葛亮误会成朱葛亮，在襄阳周围几十里范围内大面积寻找姓朱的，都没有找到朱姓，更没有朱葛亮，只发现这里是一片光秃秃的石山，沟沟坎坎的荒草，没有什么村庄、房屋，更见不到人，兄弟三人非常失望。决定返回新野时，走在一条下坡的路上，发现不远处有一股炊烟升空，三人非常兴奋，这莫非就是朱葛孔明先生不成？便迅速上前询问。
走到跟前，只见这是一位六十多岁的老者，衣着破烂不堪，拄着拐杖，正在烧火做饭，后面是用几只木棍支起来的茅庵。刘玄德迅速上前施礼，问老丈可否是朱葛孔明先生？对方说他姓朱没错，但不叫朱葛孔明先生，弟兄总共四人，他排行老三，所以叫朱三，只因家里贫穷，兄弟四人都没成家，那三个兄弟都在贫病交加中去世，现留下他一人，苟延残喘，不知还能活几天。刘备听后，泪流满面，安扶了好久，并留下五铢钱，让其贴补家用。朱三再三拒绝，说：“钱财对我来说已经没有一点用处了，自己如今是风烛残年，双腿无力，行动不便，上哪去买东西呀？”
中国画《溪山泊舟》马士龙作
刘玄德觉得说的也是，但不忍弃之离去，与二位兄弟商议后，决定把老者带走，给其养老送终。朱三谦让一番，最后还是泣别故土，跟随刘备下山奔新野军营去了。朱三住的茅庵就是以后流传千古之“襄阳城西二十里隆中”的最早雏形，也是刘关张三兄弟三顾茅庐请诸葛亮出山的准确地点与真相。
南阳卧龙岗三顾茅庐雕像，摄影马士龙
回到新野后，刘备对朱三称其朱兄，每日酒肉相待，相敬如宾，心里却天天想着如何寻找朱葛亮一事。这天有一村夫对刘备说，听说邓县城西有个隆中，住有几户姓朱的，朱葛亮也许就在那里住。
刘关张三兄弟听后非常兴奋，商议择个良晨吉日，再去邓县找找看。结果到邓县一带方圆几十里找了遍，也没寻找到隆中，更没有找到朱葛亮，找到了住在茅庵里的一个叫朱蛋的二溜子，给他留下几个买酒钱，最后无功而返。
中国画《蜀相》，马士龙作
朱三对刘备说，贤弟多想想徐庶徐元直的话，他说的襄阳，有“阳”的地名近处还有南阳、云阳、洛阳、信阳，要不，你们先去近处南阳或云阳一带找找看？
刘备觉得此话有理，第三次与关羽、张飞三兄弟一起，经人指点，在南阳城西南角近十里处一无名土岗上（也有一说是到穰东南边太子岗，还有一说刘关张从来没到过卧龙岗），终于见到了大名鼎鼎的诸葛亮，刘备一看觉得此人有点面熟，想不起来在哪里见过。双方礼毕落坐，交谈甚欢，终于弄清楚了诸葛亮并非朱葛亮。
中国画《红叶》，马士龙作
诸葛亮对刘备说，山人曾去军中求见过刘皇叔一面，前两次没见着，第三次与皇叔谈论些时局对策，可否记得？刘备由于军务繁忙，每天处理的事务太多，想了好久，无法正面回答这个问题。
其实，当时来者是毛遂自荐，刘备对这个没有什么来头的毛头小伙子比较轻视，所以对诸葛亮有所怠慢，前两次避而不见，第三次出于礼貌，草草见了一面，没有细心听取来者几句宏论，便打发诸葛亮走了，现在才知道两者原来是同一个人啊，此时非常悔恨自己当时的无知，有眼不识泰山，走了这么多弯路，非常惭愧。为了掩饰尴尬，弥补过失，刘备谎说：“实在抱歉，事情太多，备确实记不清楚了”。
南阳卧龙岗诸葛草庐，摄影马士龙
这次是慕诸葛大名而来，先入为主，思想上有很高的期盼，因此，相谈十分投机，最后定下了诸葛决策（半个世纪后，晋朝小说家习凿齿改为隆中决策），在刘备的邀请下，诸葛亮象征性的推让一番后，决定出山辅佐，跟随刘备创基业，打天下。
刘备大喜，叹曰：“此乃大费周折，三请诸葛亮啊。”后人省略了前半句，“三请诸葛亮”这句流传千古的名言警句，就始于此时。
南阳卧龙岗三顾茅庐雕像，摄影马士龙
这时刘皇叔非常激动，拉住诸葛亮的手说：从此以后，备似飞鸟归林，如鱼得水啊！诸葛亮打断刘备的话说，刘使君此言差矣，我这个27岁的毛头小伙子，让你这位年近半百的长者，当今的皇叔三顾于荒山野岭，茅庐草舍，四处寻找邀请，真是折煞我也！只怪山人不知，望其恕罪。其实，只要刘皇叔需要山人帮忙，为汉室天下操心，你捎个口信，我会马上赶到新野，献股肱之力也。
中国画《春江水暖图》，马士龙作
事实证明，诸葛亮是位非常谦恭的，且年轻有为有抱负的小伙子，历代统治者为了政治上的需要，把自己粉饰成谦逊忍让，礼贤下士，诚心待人，感动臣子的君主，并且为了宣扬和鼓励臣子们的忠君思想，把出山后的诸葛亮进行道德绑架，层层拔高，使其神化、妖魔化。鲁迅先生曾经说过：“刘备之德近乎伪，孔明之智近乎妖。”
古代统治者不遗余力的违背史实，扭曲人物形象，把出茅庐以前的诸葛亮写成傲慢之人，刘关张不厌其烦的三次到其住处邀请，他才恳出山辅佐，这根本不是诸葛亮的性格及为人，我们世世代代被统治者的舆论假相所迷惑，跟着他们的舆论导向摇旗呐喊，盲目相信追随统治者的言行，实在是冤枉了孔明先生一千八百多年啊！
南阳卧龙岗三顾茅庐雕像，摄影马士龙
诸葛亮是凡人，并不是神，他一生有过很多失误，也办了很多错事。我们的开国领袖评价诸葛亮：“其始误于隆中对，千里之遥而二分兵力，其终则关羽、刘备、诸葛三分兵力，安得不败。”
今天我们要拨乱反正，把颠倒的历史再颠倒过来，恢复历史的本来面目，还原一个真实的诸葛亮，为诸葛亮平反，为“三请诸葛亮”的史实纠偏证伪，这是我们当代人义不容辞的责任和义务，望逝者安息！
中国画《碧水长流》，马士龙作
南阳卧龙岗诸葛亮坐像，摄影马士龙
作者简介
马士龙，中国当代实力派漫画画家、中国画画家，兼写散文、传记、评论。
1989年开始发表漫画、连环画。三十多年来，先后在《漫画月刊》《中国漫画》《美术大观》《中国妇女》《辽宁青年》《杂文月刊》《杂文选刊》《缘缘漫画》等权威杂志，《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《讽刺与幽默》《中国书画报》《幽默与笑话》《法治日报》《工人日报》《农民日报》《羊城晚报》《婚育漫画报》《中国律师报》《健康报》《漫画世界》《古今故事报》《杂文报》《新晚报》《新都市报》《老年日报》等权威报刊，总计全国各地数百家中央级、省市级主流报刊杂志上发表作品1000余件，并有作品在外国发表或转载。先后获得金奖、银奖等各种奖项五十余次。
