看人生的十二法则的感悟，都说人生要懂得

看人生的十二法则的感悟，都说人生要懂得但我们作为一个人的人生意义却在一步一步被弱化。资本文明的发展将人类社会卷入“效率”赛道，这一方面促进了人类文明的极大发展，它给我们带来了人类历史上前所未有的繁荣成果。那么，到底什么是“内求”？又如何做呢？其实很简单，“内求”即是通过对自我生命意义的领会，实现人生观念的重建。近代以来，西方人的文化观念依靠资本带来的科技优势成功占据人类文明的主导之位。

人们常说人生应当“内求”。

好比古有云“自性本自具足”；“吾心即宇宙，宇宙即吾心”；“内求观自在”；“良知能知一切是非善恶”等等。

很多人听到之后以为寻得了人生捷径，纷纷开始翻看自我内心，希望找到这个“宝藏”，直接收获人生大智。

但找来找去，陈芝麻、烂谷子倒是翻出不少，却唯独不见那智慧的宝藏。

那么，到底什么是“内求”？又如何做呢？

其实很简单，“内求”即是通过对自我生命意义的领会，实现人生观念的重建。

近代以来，西方人的文化观念依靠资本带来的科技优势成功占据人类文明的主导之位。

资本文明的发展将人类社会卷入“效率”赛道，这一方面促进了人类文明的极大发展，它给我们带来了人类历史上前所未有的繁荣成果。

但我们作为一个人的人生意义却在一步一步被弱化。

举个最简单的例子，有句名言讲“时间就是金钱，效率就是生命”。

怎么理解？

提高效率就是在节省时间，节省时间就等于变相延长了生命。

于是，当下我们的人生无时无刻不在与时间赛跑。

我们学习和使用各种高效的方法，科学规划生活作息，制定每日工作任务。

其目的，是在同样的一天时间中，比别人多干一些事情，最好一天能当别人的两天或者三天过。

为什么要这么做？

因为你提升的效率最终会以金钱的形式转化回来。

可我们应当明白，我们人生效率的提升，是以损失生活为代价的。

进而，我们一方面感情变得淡薄，亲情、友情、爱情对于我们自身重要程度的占比，渐渐被金钱所超越。

为了金钱，我们能够与父母反目成仇，能够与兄弟对簿公堂。

我们愤慨、震惊，曾经那个花前月下、海誓山盟的人，竟然藏着唯利是图的獠牙。

另一方面，我们内心依附到了外在价值之上，人生价值的支点脱离了自身。

我们开始信仰财富、权力，开始以财富和权力作标尺去衡量别人。

虽然人们口口声声说着人人平等，但却无时无刻不透漏出“白领”就比体力劳动者高贵，有钱人的阶层就比普通人高的观念。

漫天的“成功学”无不在以赚钱为底层逻辑，仿佛有钱的人生才叫人生。

要知道，只有当一个社会中每种职业都有了自己的尊严，不被人们用金钱与权力的标尺衡量，这个社会才算是一个健康的社会。

因为每个人都有不同的出身、性格、智商、经历等，因此每个人都有不同的擅长，这是独属于每个人自己的舞台，不应有优劣之分。

可当下的我们全然忽略了这一点，我们被资本的逻辑捆绑了人格。

我们明明在某一方面有着卓绝的天赋，但却因其冷门被定义为“无用”。

我们明明已然获得别人羡慕不来的天伦之乐，却硬是为了所谓的“成功”将其亲手葬送掉。

对于当下的我们而言，看似有了明确、清晰的人生目标，整日“奋斗”于其中，实则却是在蒙着眼睛瞎跑。

否则，为何我们会感到迷茫和焦虑呢？

所以，当下的我们迫切需要“内求”，需要领会自我生命意义，进而对自我人生观念进行重建。

“内求”不是在内心中去搜索，不是用思维去分析，而是用心灵去感受。

因为我们要求的不是一种实体存在，也不是一种人生思路，而是纯粹的情感体验。

我们“自性本自具足”，“良知”不所不知，并非我们心中原本就藏着物理世界的一切原理，以及应变无穷的思路。

而是具备我们身为一个人该如何与天地万物“打交道”的道理。

这个道理是内心接触外物时自然发动的。

正如《中庸》讲：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”

这种生命情感与生俱来，顺从它便是“道”，以之为地基构建人伦规则就是“教”。

所以，所谓生命意义的领会，就是要在内心找回生命情感的一念灵明，去伪存真，把思维、观念对我们内心的一切束缚解除。

如此我们事事顺应自我情感，便无往不在人生价值的本真之中，人生观念也就被重新构建起来了。

这也就是阳明学，也就是“致良知”。

不过，有一个问题要注意，也是人们常犯的一个错误。

“内求”下功夫的着力点一定是在心中，有些人嘴上喊着“内求”，但一遇事情便又跑去外边了。

举个例子，“有修养”的“内求”之人应当怎么看待财富？

很多人学了几天阳明学，学了“致良知”，便开始敌视财富、恐惧财富，唯恐违背了自己的“道”。

如此一来就不是真“内求”了。

虽然前文对财富持批判性态度，但我批的是资本文明对人性的影响，而非针对财富本身。

财富是我们的养生之资，生活之必须。

所以但凡是人，接触财富自然都会心生喜爱，这是一定的。

我们要做的是在这份喜爱处下分辨的功夫。

我们要去体会我们是否想用这笔钱服务于我们的虚荣心，买豪车、名表、首饰、包让别人羡慕自己。

亦或是本来这笔钱是两人共同努力赚来的，是否想要通过手段多得一些，生出贪婪之心。

这些心念就是阳明先生所说的“私欲”，我们要做的不是从外部去抵制这些钱，而是在内心把这些“私欲”扫除干净，让纯净的情感昭然呈现。

情感一旦复归纯净，促生出的行为也就纯净，这笔钱自然也就能处理好了。

这才叫“内求”，对内心“下功夫”。

如此实现的行为纠正，相比一味遵循那些机械式的行为准则，要灵动、巧妙得多，能够应变无穷。

当然，“内求”的心法远不止如此，我之前曾具体写过。（阳明心法：为什么做不到“静亦定，动亦定”？因为你不懂具体方法）

总之，当下的时代，我们时刻在遭受物欲的干扰，以致于我们内心迷茫不定。

“内求”恰恰是一副良药，能够助我们重新寻回人生真谛，走上人生正轨。