道德经上善若水藏智慧：道德经第八章 上善若水 水善利万物而不争

道德经上善若水藏智慧：道德经第八章 上善若水 水善利万物而不争言善信，这句话是在强调”守信“的品质，什么是守信呢？大家看老写的”说“字，左边是言，右边是兑现的”兑“，说了就要兑现，”轻诺，必寡信“，不能兑现的话，不要轻易许诺，这就是守信。与善仁，给予别人的时候，要仁慈，不要老是念念不忘。”生而不有，为而不恃，长而不宰“就是与善仁。举个例子，一个大学宿舍的几个同学，大家吃睡在一间宿舍中，感情甚好，后来有一个同学发达了，创业成功了，开始看不上其他同学了，甚至见了面都趾高气昂的，不愿搭理别人，这就不是与善仁。还有的人，对别人有一点点的恩情，帮了别人一些忙，就老是提醒对方，期待着对方报答自己，这也是”不仁“的表现。”水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地“，世界上任何有生命的东西都不能离开水的滋养，但是水却不与人争功，默默无闻的滋养着万物。而且水往低处流，越是众人讨厌的地方、不愿意去的地方，越是低洼的地方，水从不嫌弃，这种甘于处下的品质，已经接近于

上善若水，水善利万物而不争；处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。

--《道德经》第八章

这一章很值得你品，你细细品！

上善若水，这句话相信你在很多场合、很多书法作品中都能经常看到。古往今来多少文人墨客都喜欢用这句话来表达对”水“的优秀品质的推崇。那么”水“这种日常生活中司空见惯的物质，到底有哪些值得推崇学习的品质呢？

”水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地“，世界上任何有生命的东西都不能离开水的滋养，但是水却不与人争功，默默无闻的滋养着万物。而且水往低处流，越是众人讨厌的地方、不愿意去的地方，越是低洼的地方，水从不嫌弃，这种甘于处下的品质，已经接近于道的伟大了。

老子在后面又用了六个词来总结水的伟大，可以说句句珠玑。

心善渊，心胸要像大海一样渊博，海纳百川，有容乃大，做人做事气度和格局非常重要，一个人的格局太小，那么他所处的位置就不能匹配，这就像杯子一样，容量小了，那么水就会溢出来。

与善仁，给予别人的时候，要仁慈，不要老是念念不忘。”生而不有，为而不恃，长而不宰“就是与善仁。举个例子，一个大学宿舍的几个同学，大家吃睡在一间宿舍中，感情甚好，后来有一个同学发达了，创业成功了，开始看不上其他同学了，甚至见了面都趾高气昂的，不愿搭理别人，这就不是与善仁。还有的人，对别人有一点点的恩情，帮了别人一些忙，就老是提醒对方，期待着对方报答自己，这也是”不仁“的表现。

言善信，这句话是在强调”守信“的品质，什么是守信呢？大家看老写的”说“字，左边是言，右边是兑现的”兑“，说了就要兑现，”轻诺，必寡信“，不能兑现的话，不要轻易许诺，这就是守信。

政善治，激浊扬清、公平公正，水本身就具有这个特质，再污浊的东西，被大水冲刷，也会变得干净起来，所以治理国家也是这个样子，像水一样，涤荡污浊，才能政清如水。

事善能，做事要有才能，那么水有什么才能？太多了，而且水可以根据器物的不同、使用方法的不同产生各种各样不同的用途，这就是善能的表现。

动善时，把握时机，该动则动、该静则静，比如湖里的水很安静，但是海里的浪就很澎湃，这就是对时机的把握要恰到好处。

最后一句，夫唯不争，故无尤。只有不争功，才能没有忧愁，还有什么可担心的呢？

总结一下，这一章把水的品质概括为：善下、善渊、善仁、善信、善治、善能、善时七条，其实在后面的部分还会加入善清、善胜，总共十八个字，引申为人的行为，非常玄妙。我觉得对水的这种推崇，也只有老子这种伟大的哲学家、思想家才能总结的出来。水，柔弱胜刚强，确实值得我们学习。

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