琅琊榜几个皇子的名字，琅琊榜中三位皇子
琅琊榜几个皇子的名字，琅琊榜中三位皇子边界稳定、皇权稳固、百姓安康是一个帝王一生要做的三大事，而赤焰军关系到的则是这三大事其中的“皇权稳固”，同时消灭赤焰军又不会影响到三大事中的另外两件事（赤焰军在被消灭前，刚刚与大渝恶战结束，且取得了重要的胜利）。梁帝萧选，无疑是一个火候掌握的较好的帝皇，虽然他有着杀害忠良，葬送了赤焰军七万忠魂的罪状，但于治国而言，他是有才能的。答案是：火候。《道德经》中的这句话告诉了我们“治理一个大的国家，和烹制一道美味的菜肴理论上是相似的”，而烹制菜肴最重要的是火候。同样的菜品、案板和炉台，在同样的油、盐、酱、醋添加顺序下，不同的厨师依旧会烧制出不同的味道，原因便在于火候的掌握。太猛易焦，太轻易生，只有轻猛适当，方才会诞生佳肴，做一个好皇帝便是如此，太猛容易成了暴君，太轻容易成了昏君。
在《琅琊榜》中大梁皇帝萧选尚有七个儿子，依照血统和规制，这七人理论上都具备当皇帝的资格，但考虑到整部电视剧的重心在另外三子，以及编剧和原著作者对另外四位皇子的打压确实强了一点（一个有伤残，一个胸无大志，另外一位基本未提及，还有一位约莫8岁），从而造就了明有7子，却只有3子争雄的局面。
而在这三个皇子中，究竟谁才是最适合当皇上的呢？
01：一个皇帝需要什么？老子传世名著《道德经》中曾经有言：“治大国如烹小鲜”，时隔2500年后这句话早已成为了至理名言，为所有人尊崇和信奉。
那这句话的重心是什么？
答案是：火候。
《道德经》中的这句话告诉了我们“治理一个大的国家，和烹制一道美味的菜肴理论上是相似的”，而烹制菜肴最重要的是火候。
同样的菜品、案板和炉台，在同样的油、盐、酱、醋添加顺序下，不同的厨师依旧会烧制出不同的味道，原因便在于火候的掌握。太猛易焦，太轻易生，只有轻猛适当，方才会诞生佳肴，做一个好皇帝便是如此，太猛容易成了暴君，太轻容易成了昏君。
梁帝萧选，无疑是一个火候掌握的较好的帝皇，虽然他有着杀害忠良，葬送了赤焰军七万忠魂的罪状，但于治国而言，他是有才能的。
边界稳定、皇权稳固、百姓安康是一个帝王一生要做的三大事，而赤焰军关系到的则是这三大事其中的“皇权稳固”，同时消灭赤焰军又不会影响到三大事中的另外两件事（赤焰军在被消灭前，刚刚与大渝恶战结束，且取得了重要的胜利）。
同样的选择题摆在其他皇帝面前时，怕是过半的人都会做出与梁帝一样的选择。
毕竟北境的雄师与南疆的雄师，透过林殊与霓凰这样的方式结为亲家，再加上二者皆无比推崇于太子齐王，试想若齐王谋逆，天下又谁人可挡？
哪怕这只是一种假设，皇帝也不会容许他的存在。
如果萧选是一个合格的皇帝，哪怕他不是好人，但于国家有益，于百姓有利，那他就值得坐在那个位置，而在萧选的三位皇子中，论及性情、才能和手段最像梁帝的那个人。
无疑是誉王！
在誉王谋反以后，梁帝也曾经说过：你是最像我的那个，我不是没想过将皇位传命于你。
若誉王当上帝位，一定还会有类似于林燮那样的忠良被构陷继而身死，但也一定会有类似于如今大梁国泰民安的局面出现。
故而可以说誉王是一把双刃剑，游走在暴君与贤君之间，那与之对应的太子呢？他可能便是前面提到的最可能成为昏君的那一类。
他手段相对偏软，遇事犹豫不决，最重要的是他驭下能力不足。假设太子登上高位，那背后真正掌权的人不是越贵妃这样的女人，就是谢侯爷这样的权臣。
而太子，便会成为那个无权、无雄心，只知享乐的昏君。
（以上两段论述，皆是依据剧中已经展现的内容去评断，不排除太子扮猪吃老虎的可能。）
那这三人中剩余的景琰属于哪种？
他与誉王不同，他的眼里容不得沙子，他的字典里没有“权衡和平衡”这些字眼，同时他又与太子不同，他强势不懦弱，更不会任凭别人摆布。
这样的人，若为臣子当是利剑，若为帝王？则祸福难料！
水至清则无鱼也好，天下事从不是只分对错也罢，终究景琰这样的性格若为帝王，遇到风调雨顺的良年也就罢了，但若遇到青黄不接的灾年，或许便是一场不弱于誉王那般人造下的血案。
所以梅长苏也曾经一直与靖王强调，适当的变通和闭眼不见，其实是另一种形式的保护，做一个好人与做一个好皇帝终究是不同的。
三子之中，太子最弱，若无良臣猛将则江山危矣，誉王最强，虽然上任之路会有腥风血雨，但他可以创造一个稳固的江山，一个均衡的天下，而靖王则分两面，心是好的，但治下的结局未必是理想的，充满着无尽的变数。
