包青天驸马爷升堂：包青天大人没有机会

包青天驸马爷升堂：包青天大人没有机会元代，借助戏剧的力量，人们开始神话“包青天”，出现了包拯判阴阳、断生死的诸多故事。明代市民娱乐，更加丰富，民众面对社会的不公，承接着元代对“包青天”的崇拜与敬仰，包公戏再度升级，包拯随即成为绝对的精神偶像。舞台上的包公，拥有一切美好的品德，机智聪颖，他清正廉洁、铁面无私、不惧权贵，堪称老百姓最坚强的官方靠山。显然，这种奢望在现实生活中，也只是一出亦真亦假的舞台剧吧，不能太当真。明人将精神的寄托凝聚在包拯身上，希望明朝也能出现像包拯一样的大清官。舞台上的“包青天”“包相爷”变成了宋代最武威、最有力量的官员，因此，把明朝的习俗制度套用在宋人身上，包拯居然跳出了权力中心，反倒有资格穿上了只有帝王才能动用的蟒袍。这种虚假，代表着民间的心理预期与生活奢望吧。

宋代包公，也就是包拯，属于一个名气很大的清官，长期任监察官，以破案闻名，高升到“枢密副使”的地位，类似军界的副总参谋长之类。平心而论，地位较为显赫，权力不大不小。

在民间传说或者戏曲当中，“包公戏”早已成为家喻户晓的品类，比如，京剧《遇皇后》《打龙袍》之类，早已给包拯披上了位极人臣的巅峰官位，其实，历史上，清官包拯肯定没有资格穿蟒袍，无非受明清小说的影响，再加上戏曲繁荣，舞台上的“包青天”居然穿上了尊贵的蟒袍，显然，这是一种史实误解。

宋代官员服饰分祭服、朝服、常服与时服等品类。官服标志，就是帽子的大翅膀。与明人花团锦簇的“补子”相比，宋代官服显得很朴素，而且，纯色调。北宋承接唐朝服色制度，三品以上，为紫色；五品以上，为深红；七品以上，为绿色，九品以上，则为青色。“元丰”改制以后，四品以上，为紫色；六品以上，为深红色；九品以上，改为绿色。

赵宋根本不存在所谓官员“赐服”制度，往往是，什么官职，穿什么衣服。包拯作为“元丰”以前的官僚，担当“枢密副使”正二品，只能穿紫衣、腰悬“金鱼袋”。所谓“金鱼袋”始于李唐，原本是给五品以上官员放“鱼符”——证明官员身份的信物。宋朝则不用“鱼符”，只把鱼形绣在袋子上，显示身份。宋朝规定，三品以上，为“金鱼袋”；五品以上，为“银鱼袋”；五品以下，就什么也没有了。因此，按照宋朝官场制度，“紫衣金鱼”才是包拯的标配。

元代，借助戏剧的力量，人们开始神话“包青天”，出现了包拯判阴阳、断生死的诸多故事。明代市民娱乐，更加丰富，民众面对社会的不公，承接着元代对“包青天”的崇拜与敬仰，包公戏再度升级，包拯随即成为绝对的精神偶像。舞台上的包公，拥有一切美好的品德，机智聪颖，他清正廉洁、铁面无私、不惧权贵，堪称老百姓最坚强的官方靠山。显然，这种奢望在现实生活中，也只是一出亦真亦假的舞台剧吧，不能太当真。

明人将精神的寄托凝聚在包拯身上，希望明朝也能出现像包拯一样的大清官。舞台上的“包青天”“包相爷”变成了宋代最武威、最有力量的官员，因此，把明朝的习俗制度套用在宋人身上，包拯居然跳出了权力中心，反倒有资格穿上了只有帝王才能动用的蟒袍。这种虚假，代表着民间的心理预期与生活奢望吧。