最好的山水画拍卖价格:吴历山水画作品
最好的山水画拍卖价格:吴历山水画作品写云林遗意 立轴 水墨纸本 辽宁省博物馆藏 此图画山峦起伏,高树成林,草亭傍水,江天夕阳相映成趣。上有行书诗题及名款。吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下,专意绘事,日夜临摹宋元真迹,渲染皴擦,风格高峻,得其神髓。其山水宗黄公望,得力于王蒙,兼有吴镇之长。此图虽仿倪瓒,但具有自己的笔法,江亭遥岭,碎石丛树,萧瑟简淡,不失为吴氏晚年佳作。 仿倪秋亭晚趣 水墨纸本 癸丑(1673年)作 湘江秋月图 立轴 仿黄鹤山樵云壑松阴 癸丑(1673年)作 仿黄鹤山樵笔意 水墨纸本 松溪远峰图 立轴 水墨纸本 1673年作 溪山隐居图 立轴 水墨纸本 1673年作夏山雨霁图 立轴 水墨纸本 这幅图的画法仿学吴镇,用笔朴拙,墨色浓重,用披麻皴、解索皴画山石,焦墨重笔点苔,具有强烈的明暗对比。
吴历(1632年—1718年),清代著名画家。本名启历,号渔山,桃溪居士。因所居有言子墨井,又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼年学画,稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年,吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,却未能成行,遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会,受洗名为西满·沙勿略,并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂,吟诗作画,有《渔山袖珍册》、《白川纨江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画,明显有吸收西方绘画艺术之处。吴历中年信奉天主教,50岁去澳门入教修道,致力于宗教活动。故50至70岁这一阶段作品甚少,70岁以后的晚期作品,虽笔墨更趋苍劲凝炼,浑重拙朴,但在当时作品价格不及他中年时期。以至晚年生活清苦。同时还著有《三巴集》,“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名,其《澳门杂咏》30首,均与澳门有关,实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳,在江浙一带传教。卒于上海。
吴历早年曾跟王鉴学画,同时做王时敏的学生。故早期作品很似王鉴作风,皴染工细,清润秀丽。中年时期,在遍临宋元诸家的基础上,着重吸取王蒙和吴镇之长,形成自己的风格。作品布局取景比较真实,安置得宜,还富有远近感,用笔沉着谨严,善用重墨,积墨,山石富有立体感,风格浑朴厚润。如上海博物馆收藏的《湖天春色图轴》作于45岁,是他中年时的代表佳作。平远景色中,近、中、远三处柳树间,吴历还善画竹石,取法吴镇,亦具自己特色。如《竹石图轴》竹枝挺劲,枝叶全用浓墨,不取浓淡相间的画法,显得更加雄浑苍劲。
他摹古而不拘囿古人,能融汇诸家之长,自创新意,还在一定程度上吸收了西法,如布局、明暗等方面,故史传论其:“作画每用西洋法,云气绵渺凌云,迥异平时。” 他的山水注意取法自然,使作品富有一定真实感。如其自述:“不将粉本为规矩,造化随他笔底来。”这些都是迥异“四王”之处的。更加不同于“四王”之处的就是吴氏能画人物,非同凡格。故宫博物院所藏《人物故事图》造型典重,屋宇宏敞,极见功力,为历来画史所未涉及。
吴历山水画作品
仿黄鹤山樵云壑松阴 癸丑(1673年)作 仿黄鹤山樵笔意 水墨纸本
松溪远峰图 立轴 水墨纸本 1673年作 溪山隐居图 立轴 水墨纸本 1673年作
夏山雨霁图 立轴 水墨纸本
这幅图的画法仿学吴镇,用笔朴拙,墨色浓重,用披麻皴、解索皴画山石,焦墨重笔点苔,具有强烈的明暗对比。
仿倪秋亭晚趣 水墨纸本 癸丑(1673年)作 湘江秋月图 立轴
写云林遗意 立轴 水墨纸本 辽宁省博物馆藏
此图画山峦起伏,高树成林,草亭傍水,江天夕阳相映成趣。上有行书诗题及名款。吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下,专意绘事,日夜临摹宋元真迹,渲染皴擦,风格高峻,得其神髓。其山水宗黄公望,得力于王蒙,兼有吴镇之长。此图虽仿倪瓒,但具有自己的笔法,江亭遥岭,碎石丛树,萧瑟简淡,不失为吴氏晚年佳作。
仿黄鹤山樵笔意 水墨纸本 1675年作
松壑鸣琴 纸本墨笔 1675年作
此图描绘松林高峰的山川景色。整个画中景物郁勃繁密,巍峨沉雄。而其构景萦回曲折,山石形体云翻雾动,加上一鸣琴的情节,更使画中似乎流动着空谷回响,松声涛涛的乐声。画中笔法松秀,皴擦繁密,山石类披麻皴,其以淡墨晕染,浓重相宜,更加增强了画面郁勃沉雄的气氛。
仿许道宁山水 立轴 1675年作 仿李成山水 立轴
山水 立轴 丙辰(1676年)作
山水 立轴 丙辰(1676年)作 拟山樵笔南岳云松 设色纸本
山邨邨密图 立轴 丙辰(1676年)作 (1207.5万元,2011年11月中国嘉德)
题识:树密迷山路,邨闲远俗尘。丙辰九月十五日,写于桐荫山房,吴历。钤印:渔山(朱)、吴历(朱)
《山邨邨密图》作于康熙丙辰(1676)年,是吴历45岁时的山水佳作。此图写二山深处,有飞泉蜿蜒云谷间,其下汇成小溪,两岸土丘坡陀间,密树成林,路转蹬回;溪岸之上,有村舍隐于林间;云泉之上,一峰耸起,与群山成揖让之势。画笔清润浑厚,有静穆之致。丙辰为康熙十五年,农历四十五岁,正是力学面目初成之时。故构思严谨,一丝不苟,然笔墨松灵,气骨超逸,画格更在同门石谷之上。
林泉清集 立轴 1676年作 仿吴中圭笔法 水墨纸本 临梅道人村庄归棹图 水墨纸本
拟王蒙山水 立轴 水墨纸本 丙辰(1676年)作
题识:丙辰年十月十四日,为衣叔先生大词宗拟黄鹤山人。延陵吴历。钤印:吴历之印、家在桃溪深处
裱边:1.袁励准(1876-1935)题:国初画家以四王吴恽为极轨。六家中尤以吴墨井画为罕觏。近四十年来在京师鉴家所见墨井画不下十馀轴。以侯官张文厚得盛伯羲祭酒者为甲观,杨荫北京卿雪景设色者次之。要皆晚年精诣。度越寻常,盖精品之难得,直如凤毛麟角矣。此轴为墨笔,蹊径邱壑,位置井然,气象精神兼而有之。虽无张、杨所藏二轴之精,然此为康熙丙辰年作,才四十五岁,一种大家气象、名家精神即已跃现纸上。再食三十年桃花饭,宜其超轶绝群也。质卿仁兄藏此属题,为书数行以稔世之爱读墨井画者。己巳(1929年)夏日,中舟袁励准题于恐高寒斋。钤印:中舟侍讲、跋尾书、恐高寒斋
2.宝熙(1871-1930)题:书画之道,与年俱进。每见大家中年之作,虽不能如晚岁之浑沦一气,神明于规矩准绳之外,卓然成家。然较其早岁笔墨固已有成矣。此帧为墨井四十五岁所画,意境尚未极苍浑神妙,而用笔使墨便自动与古会。超出时流万万,非后来画手所敢橅拟者也。质卿仁兄示观因题。曼殊宝熙记。钤印:宝熙之印、沈庵墨缘、御赐慈竹春晖
雨散烟峦图 手卷 设色纸本 丙辰(1676年)作
题识:雨散烟峦翠万重,泉飞百转下晴空。人家住近愚公谷,不种桑麻种竹松。桃溪吴历。
元人择幽僻之境构层楼为盘礴所,晨起看四山烟云变幻,得一新境即欣然握管,大都如草书法,只写胸中逸趣耳。予鹿鹿尘坌,每舐笔和墨,辄作世外想,初不从故纸中觅生活,然安得买山资结庐大痴旧隐处乎?时康熙丙辰秋,快雨新晴,几案洒然。墨道人又识。钤印:吴历、渔山、桃溪居士、墨井草堂、毕侠君印
陈均(1779-1828)题:墨井道人天性旷达,不束礼节。晚年云游宇内,不知所终。画与石谷齐名,交亦最密。后因假去石谷所子久《陡壑密林图》久不归,遂生嫌隙。麓台司农尝语其弟子三原温纪堂曰:迩时画手唯渔山而已,其馀庶庶,不足数也。一时名重可知。此卷为同里吴丈槎客所藏,用笔清硬,命意超远,虽纯熟不及石谷,而书卷之气过之。卷首有毕侠君印,此汉铜章也。三十年前,楚人孙姓者携之过关中,毕秋帆抚军见而欲得之,偿其值不与,以珍物易之又不与,今为汀州伊墨卿太守所得,余每见之,必钤一纸以归。此卷之印与下“墨井草堂”印朱泥无异,则此章曾为渔山藏矣。百馀年来,雅玩之所属如此,附识于卷末,为同好者添一佳话。嘉庆十二年(1807)秋九月,受笙陈均借橅于十三汉镜之斋并记。同观者仁和徐鉽、秀水吴承庆、同邑苏士枢、葛南也。钤印:受笙、陈均印、十三钟斋
从吴历传世画迹去分析,对他画风的形成影响最大的主要有两个人,一为范宽,一为王蒙。对于范宽,吴历的《墨井画跋》及传世画作中似乎都未见提及,但他山水画的雄峻伟岸气象及严密短促的点子皴与范宽却风神绝类,后先映辉。今日尚能见到的范宽传世名作《溪山行旅图》便是标准的“阳面皴”。吴历曾在老师王时敏家中见到并缩临过这张名画。至于吴历对王蒙的取法,有迹可寻的地方甚多。他的《墨井画跋》多处提到他在王时敏家、在毗陵唐氏家、在京师刘尚书家欣赏王蒙真迹时的感受,这些真迹他都曾对临和背临过。
在如今吴历存世的画迹中,以王蒙笔法所作的卷轴及自题仿王蒙的作品为数不少,如现藏故宫博物院的《写黄鹤山樵松阴书屋图》页、(见《吴历等山水图》册),《远帆春水图》页、(见吴历《仿古山水册》)同藏北京故宫的《松壑鸣琴图》轴,还有今藏南京博物院的《静深秋晓图》轴,以及本幅《雨散烟峦图》卷等。这些画作,约略可以窥见他如何由浅入深地师法王蒙,又如何逐渐在王氏画风中融入范宽劲硬的画法而终于自创一格成就了他迥出时流的“阳面皴”的。
以作画的时序排,《写黄鹤山樵松阴书屋图》虽无纪年,但笔墨和款字都尚稚嫩,估计是三、四十岁间的作品,画笔松秀,还拘泥于王氏的形相。远不如吴历四十三岁时作的《松壑鸣琴图》轴那样成熟。后者松高岭深、气象沉雄,画笔已由嫩入苍。山石以长线密皴,层层积累,得王蒙法乳,可称入室。而作于其四十五岁时的《雨散烟峦图》卷,画法亦出王蒙,但易长线而为短线,皴笔排列亦渐见规整,不再似前二图那样纠结绵回。山石开始强调轮廓线,顿挫有力转折遒劲。树木枝干画法亦劲硬短促,与元人温和的用笔甚异。从中已隐约可见他试图参融范宽画法的尝试痕迹。而后此三年的《远帆春水图》页,则笔触更为短促而近乎范宽的点子皴了。至于那幅六十四岁时题为追写王蒙的《静深秋晓图》轴,显然已将范宽的雄峻壮伟气象成功地融入于王蒙的郁茂圆润之中。它已非王非范,完全是吴历自家面目,自家笔法。此后,他的画风不再有更大的变化,只是笔墨上日趋苍辣,日趋凝重而已。食古而化,吴历由此成为一代大家。
吴历一生,因为没有名缰利索的羁缚,很少有草草酬应之作。特别是画手卷,几乎没有不精的。作为他壮年画风转折期的《雨散烟峦图》卷,正如他自己所说,是“得一新境即欣然握管”,“每舐笔和墨,辄作世外想。”而且又是作于“快雨晴窗,几案洒然”之时,其从容落笔快然自得之状是可以想见的。此卷不仅画得认真、得意,而图末题跋亦可考见吴历当时的思想状态。
湖山春晓图 设色绢本 辛酉(1681年)作 云山书斋 立轴
梅雨新晴 立轴 1681年作
仿黄鹤山樵夏日山居图 癸亥(1683年)作 仿赵孟頫黄大痴山水 立轴
溪山闲艇 立轴 水墨纸本
题识:山水元无有定形,笔遂人意运幽深。排分竹柏烟云里,领略真能莹道心。墨井道人。钤印:墨井道人
吴墨井与王石谷同龄、同里、同门,又同为“清初六家”之列而名扬当代与后世,然为人耿介有节义。曾入天主教,长期修行传道,诚笃执着,故五十至七十之间,绝少有画作。此图秀润苍郁,画法已由王蒙而渐参范宽,潇洒与浑厚兼而得之,正是开始自成面目之时。估计应是五十左右所作,且保存完美,很可珍。
云泉高士图 手卷
临巨然山水 癸亥(1683年)作 仿梅道人松壑幽居图 丙寅(1686年)作
山水 立轴 设色绢本 甲子(1684年)作
仿唐解元溪山小隐图 丙寅(1686年)作 溪山瀑布仿宋人意
仿燕龙图冬晴钓艇图 立轴 戊辰(1688年)作
溪山闲居图 立轴 设色纸本
山水 立轴 绢本 1693年作 秋林寒景图
溪山泛舟图 镜框 1693年作 (280万元,2010年6月广州嘉德)
题识:夜雨新添水半篱,小船安稳载松。高人与世无还往,醉向青山读楚骚。康熙癸酉春分三日,过隐湖草堂喜晤汲古诸昆,素心晨夕风雨联床,觞咏之暇,出旧楮索画,绘抚黄鹤山人法,系一诗就正。精力向衰,自愧不逮古人,远甚矣。墨井道人吴历并识。钤印:吴历之印、渔山、延陵、墨井道人
吴历此作为其61岁时所作。于款识上,吴历记载创作此画的情景“康熙癸酉(1693)春分时节,于隐湖草堂,与几位平辈同好朝夕相处,唱和之余,平心静气摹写元朝四大家之一的黄公望山水”。临了,他自谦“精力向衰,自愧不逮古人”。这幅作品用笔沉着,皴染秀润,设色清润淡雅,风格清朗自然,视野开阔,画中树木从近到远大小长短不一,使画面纵深效果十分明显,整个画面给人的感觉即既自然而又清新宁静。
仿古山水图屏
《仿古山水图屏》分为四开,上面各有提文,第一开是「抚巨然溪山无尽」、第二开「倣黄子久富春大岭」,第三开「师李营丘陡壑丹枫」,第四开「拟赵大年荷净纳凉」。
云白山青图 绢本设色 台北故宫博物院藏
本图全幅以青绿重色画成,龙脉曲折蜿蜒,群峰环翠,富节奏变化。用笔皴擦钩勒,错综複杂。此帧造境入妙,浓淡佈置得宜,青绿设色尽情,却不掩墨笔的挥洒,可说突破传统力作。中年以后改信天主教,以传教为志,流传作品稀少,故此件作品更显独特与珍贵。
秋山凉意 水墨纸本 仿王蒙山水 立轴 1698年作
仿黄鹤山樵万壑松风 水墨纸本 1698年作 仿梅花道人笔 仿巨然秋溪渔艇 1699年作
静深秋晓图 1702年作
气质性格和环境因素往往是养成艺术风格的厚土,吴历中年以后母逝妻亡的郁结之情,在天主教传教行为中转化为皈依的虔诚。相应地他的山水画风也由原先华润明秀的面貌转为晚年沉雄朴厚的气格。此幅《静深秋晓图》作于吴历七十一岁时,是他晚年根据回忆摹写元代王蒙同名作品的代表作,显示了其绘画功力和多种表现手法及钻研精神。
这是一幅狭长的全景式水墨山水。全幅山势绵延。重峦叠嶂;乔松与溪流穿插于逶迤的岩壑之间。近景中高士跏趺,中景苍松古柏、宝塔重檐,远景江帆徐航、曲径通幽。笔法工整精细,布局饱满。浅褐色的山峰点缀着墨绿色的松柏,把深秋宁静的山中景象和盘呈现出来。吴历此幅在元代王蒙那润醇松秀、变幻多姿的笔墨基础上加以发挥,以墨、色层层积染山石,复以焦墨渴笔干擦点苔,从而达到浑厚沉郁、高旷幽远的视觉效果。
仿巨然笔法 水墨纸本 壬午(1702年)作 写巨然遗意 水墨纸本
拟黄鹤山樵万壑松泉 立轴 设色纸本 1704年作
桃圃松菊图 立轴 甲申(1704年)作 秋山渔隐 设色纸本
拟董北苑笔 立轴 水墨纸本 甲申(1704年)作
茆亭读书图 水墨纸本 松壑鸣泉 立轴
虞山图 立轴
湖山秋晓 立轴 甲申(1704年)作 春居图 立轴 1704年作
泉声松色图 纸本墨笔 1704年作 故宫博物院藏
题识:泉声松色。碧嶂峙西东,泉飞认白虹。游人不可及,松翠暗朦胧。痴翁笔下意见不凡,游戏中直接造化生动。雪窗拟此,念汉昭道词宗笃好,辄以赠之。康熙甲申正月,墨井道人并题。钤印:墨井(朱文)、延陵(朱文),甲申年为康熙四十三年,1704年,吴历时年七十三岁。
仿黄鹤山人笔 立轴 1707年作 松泉书屋图 立轴
茅斋论道图 立轴 水墨纸本 1707年作 (418万元,2005年7月中贸圣佳)
款识:茅斋论道图。浦转桥通三径长,茅斋松竹晚风凉。客来论道茶初熟,炉暖常焚西海香。青印尊兄,久不扪虱,绝谈世务,清心向“天学”学道。兹属于予,漫拟巨然《茅斋论道图》并题以赠。康熙丁亥年小春,墨井道人。
这幅画是吴历应一位叫青印的道友之约而画的。所谓“天学”是明末清初时,对天主教的一种别称。依山傍水,在山石的簇拥中、在苍松的掩映下,隐隐一座庭院,竹篱围的修篁繁茂有致,深邃幽静之中,让人感觉神秘莫测。透过树丛,窥见堂上有二人对话--“论道”。大门里,均有人走动,大概都是来访者。
《茅斋论道图》题明是模仿巨然的画。巨然山水,笔墨润秀,善为烟岚气象,于山峦林麓间多做卵石、松柏、茂竹、蔓草等,而幽溪小径、篱笆茅舍、断桥危栈,真若山间之野景,至晚年则意趣更高。吴历画学王蒙,而王蒙又师董、巨,因此这幅《茅斋论道图》原也是自家之所擅。环绕的大山以披麻皴为主,反复渲染,把整个山的蓬勃气势和节奏韵味充分的表现了出来。然而这些几乎占满画面的近石远山,都是为中景的松林做陪衬,松是这幅画的主体,作者用重笔浓墨极其细致的描绘它们的长势、动态,甚至松涛之声。而就在这拔地参天的大树下面,修竹掩映的庭园又成为这个主体中的中心,笔墨虽然不多,但很容易把视线吸引过去。进而,屋中两位谈道的道友才是这个“中心”的主人!它以层次分明、变化丰富、高远与平远相结合的全景式布局,成功的、巧妙的借磅礴的山势、葱郁的树木和空灵的溪水,完成了“论道”这一主题思想,真可谓匠心独运。
吴历的书法,从颜真卿入,专心致力于苏东坡。他曾对苏书《醉翁亭记》朝夕揣摸,临习不辍,最终把苏字的丰腴浑朴、平和自然和天真烂漫的趣味表现的淋漓尽致,其高超的驾驭笔墨的能力,一眼就可以看出苏书的特点,几乎达到了乱真的程度。
溪山积雪 立轴 设色纸本 1709年作 仿巨然溪树云烟图 水墨绢本 1710年作
行旅图 立轴 设色绢本 1710年作
仿北苑秋山亭子图 立轴 1710年作
仿宋元山水 册页 设色纸本
溪山深秀 册页 设色绢本
松山图 立轴 水墨纸本
杂树小品 立轴
风簧钓叟图 镜心 纸本
潇湘竹影 立轴 甲申(1704年)作
竹石图 立轴 1703年作
竹石迎风图 水墨纸本 1706年作 寒岩竹柯图 镜心水墨纸本 丙午(1666年)作
竹石图 立轴 水墨纸本
拟坡仙乔松竹石图 立轴 水墨纸本
秋篁古石图 立轴 水墨纸本
竹石图 立轴 纸本墨笔 南京博物院藏
此画中以焦墨干笔画石,皴笔细致,淡墨晕染。以浓墨写竹叶,上下各一枝,竹叶纵横交错,疏密有致,气韵生动。款题为七言诗,并署“诗画寄赠子膺先生”
吴历山水画作品
水 洒金纸本 己亥(1659)年作 山色青于染 立轴纸本 1665年作 仿米家山水 立轴
夏山图 立轴 设色纸本 1666年作 (2875万元,2011年5月北京翰海)
款识:宋元名家皆以北苑为宗,惟子久深得其微妙。此幅夏山图笔法飞舞,神采奕奕,真稀世之宝。丙午九秋日临。不敢固辞聊以效颦,未能得其神韵,深用自愧。吴历。钤印:吴历(白)、渔山(朱)
题跋:渔山与此图血战累旬,咄咄逼真。遂令子久重开生面,虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合,不然何以浑化入神至此。王时敏题。钤印:王时敏印(白)、烟客(朱)
《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品,它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景,又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。吴历早年曾向王鉴、王时敏习画,临过不少前人真迹,奠定了坚实的笔墨基础;后来信奉基督教,又曾旅居澳门,受到西洋画的影响,将明暗光影等元素吸纳进传统,创造出“阳面皴”一类笔法,从而使作品能轶出“四王”藩篱,别具一种风貌。这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。后者家藏甚富,吴历常去王家的拙修堂观画,而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画,他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。现在他让吴历临摹,乃是一种教学手段。吴历花10多天时间完成后,题跋上呈老师过目。跋语对黄公望原作的极口赞叹,反映出临摹珍品时的激动欣悦,也暗含着对老师的感激。因系作业,故只写“属临”而不写上款。王时敏的题跋则是对作业的评语,对临作极其满意,无保留地作了赞扬肯定。从吴历临作看来,黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞,神采奕奕”,而且构图讲究,设色富丽,层峦叠嶂,气势苍茫,左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小,更加映衬出大自然的苍翠雄伟。黄公望对发扬光大董源(北苑)开创的江南画派,有着他人无法企及的贡献。即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象,也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。
空山幽寺图 立轴 纸本 戊申(1668年)作 南山颂寿 立轴
山水 立轴 水墨纸本 1670年作 松林层峦 立轴 水墨纸本
深壑幽居 立轴 设色纸本 庚戌(1670年)作
款识:仿黄鹤山樵笔法,庚戌清和,墨井道人吴历。钤印:渔山(朱文)、吴历(朱文)、卧雪山人(朱文)
吴历年少时与王翚同师王时敏,山水画以黄公望为基,苍浑厚重。此图用笔沉着细致,皴染秀润工细,设色清润淡雅,风格清朗自然。采用高远、平远结合的构图方式,远山密林,闲村长水,颇有超然尘外的出世意味。此图的远景与黄公望构图相似,但中景构图繁简,皴染疏密,往往落墨轻盈,染色虚渺,伴着一种意蕴,古趣随着笔尖而来,境界在出世与入世之间。然而在近景处,在繁密的山树里,村寨清寂,人迹杳无,唯有溪水长流。这仿佛昭示了作者先儒后佛再天主教的人生弧形轨迹。
拟黄鹤山樵山水 设色纸本 壬子(1672年)作
款识:流水闲过岳麓西,几重树色隔云溪。客来尽日吟窗下,松静门无一鸟啼。壬子谷日,拟黄鹤山樵。虞山渔山子吴历题。
钤印:吴历、渔山、延陵、墨井
吴历早年尝从王鑑、王时敏学山水,与王石谷同年、同里、同门,并同享盛名。早年习古甚深,尝于王时敏家中临仿其所藏宋元杰作,咄咄逼真。此为其四十一岁时所作,山重水复,林木森森,气象磅礴,笔墨健举而仍有松灵渊雅之趣。虽曰仿王蒙,但粗拙苍郁,已略具晚年风骨。
珊瑚钩诗意 设色纸本 (322万元,2011年12月上海天衡)
款识:东坡称陶靖节诗云:平畴交远风,良苗亦怀新。非古之耦耕植杖者不能识此语之妙也。仆居陶中,稼穑是力。夏秋之交,稍旱得雨,雨余徐步,清风猎猎,禾黍竞秀,濯尘埃而泛新绿。乃悟渊明之句善体物也。此珊瑚钩诗话,是图近之并书,墨井道人。印鉴:吴历之印、墨井道人、汉倬
诗堂:山稻异平畴,习习松下风。值兹炎威沸,憙余幽径通。曾岗宿烟雾,异境造洪蒙。方诮王乔拙,不睹元化功。萧然一柱杖,安计岁歉丰。墨井道人此幅盖出山樵别派,笔敛气静,几过石谷。至引陶平畴远风之句,尚不及予诗之要眇也。庚申(1920)七月既望,曾熙。钤印:曾熙之印
裱边:此幅旧为常熟翁相国所藏,王廉生前辈所称为小渔山者。此幅题款之妙,亦从来所未有。直到东坡神境,奇哉奇哉。清道人。钤印:清道人
今之言书画者,莫不曰四王吴恽,独渔山最少。以余所见,除卷子外共八幅而已。惟张燮师一幅用浓墨者,仿唐六如。陶斋尚书一幅青绿设色者,笔法绝似王石谷。其它六幅皆仿黄鹤山樵,与此同一妙境。余尝论国朝画家善学山樵者,惟石谷子与墨井道人二人。其画松叶皆用笔锋直下,排比直点自然,飒飒作涛声。石谷子外,无有能与其奇者,以此辩渔山,百不失一。钤印:梅盫
山水 洒金纸本 己亥(1659)年作
山色青于染 立轴纸本 1665年作
仿米家山水 立轴
夏山图 立轴 设色纸本 1666年作 (2875万元,2011年5月北京翰海)
款识:宋元名家皆以北苑为宗,惟子久深得其微妙。此幅夏山图笔法飞舞神采奕奕真稀世之宝。丙午九秋日临不敢固辞聊以效颦未能得其神韵深用自愧。吴历。印鉴:吴历(白)、渔山(朱)、王时敏印(白)、烟客(朱)
题跋:渔山与此图血战累旬,咄咄逼真。遂令子久重开生面,虽其灵心妙悟不繇与古人有徇知之合,不然何以浑化入神至此。王时敏题。
《夏山图》是一幅对美术史研究颇有意义的作品,它真实地呈现出当年王时敏与吴历师徒授受的情景,又弥补了黄公望原作似已佚失的遗憾。吴历早年曾向王鉴、王时敏习画,临过不少前人真迹,奠定了坚实的笔墨基础;后来信奉基督教,又曾旅居澳门,受到西洋画的影响,将明暗光影等元素吸纳进传统,创造出“阳面皴”一类笔法,从而使作品能轶出“四王”藩篱,别具一种风貌。这幅《夏山图》则系他34岁师从王时敏时所绘。后者家藏甚富,吴历常去王家的拙修堂观画,而王氏的主要教授方法就是让学生临摹古人原作。黄公望的《夏山图》应是时敏的藏画,他自己就曾作过《仿大痴夏山图》。现在他让吴历临摹,乃是一种教学手段。吴历花10多天时间完成后,题跋上呈老师过目。跋语对黄公望原作的极口赞叹,反映出临摹珍品时的激动欣悦,也暗含着对老师的感激。因系作业,故只写“属临”而不写上款。王时敏的题跋则是对作业的评语,对临作极其满意,无保留地作了赞扬肯定。从吴历临作看来,黄公望《夏山图》不仅“笔法飞舞,神采奕奕”,而且构图讲究,设色富丽,层峦叠嶂,气势苍茫,左下部溪桥上一红一蓝两个行人之小,更加映衬出大自然的苍翠雄伟。黄公望对发扬光大董源(北苑)开创的江南画派有着他人无法企及的贡献。即从此画呈现的夏日群山万木争荣的气象,也可看出他不愧为继承弘扬董北苑画风的第一人。
空山幽寺图 立轴 纸本 戊申(1668年)作
南山颂寿 立轴
山水 立轴 水墨纸本 1670年作
松林层峦 立轴 水墨纸本
拟黄鹤山樵山水 设色纸本 壬子(1672年)作,款识:流水闲过岳麓西,几重树色隔云溪。客来尽日吟窗下,松静门无一鸟啼。壬子谷日,拟黄鹤山樵。虞山渔山子吴历题。印鉴:吴历、渔山、延陵、墨井。
吴历早年尝从王鑑、王时敏学山水,与王石谷同年、同里、同门,并同享盛名。早年习古甚深,尝于王时敏家中临仿其所藏宋元杰作,咄咄逼真。此为其四十一岁时所作,山重水复,林木森森,气象磅礴,笔墨健举而仍有松灵渊雅之趣。虽曰仿王蒙,但粗拙苍郁,已略具晚年风骨。
仿黄鹤山樵云壑松阴 癸丑(1673年)作
松溪远峰图 立轴 水墨纸本 1673年作
溪山隐居图 立轴 水墨纸本 1673年作
夏山雨霽图 立轴 水墨纸本,这幅图的画法仿学吴镇,用笔朴拙,墨色浓重,用披麻皴、解索皴画山石,焦墨重笔点苔,具有强烈的明暗对比。
仿倪秋亭晚趣 水墨纸本 癸丑(1673年)作
湘江秋月图 立轴
写云林遗意 立轴 水墨纸本 辽宁省博物馆藏
此图画山峦起伏 高树成林 草亭傍水 江天夕阳相映成趣。上有行书诗题及名款。吴历与王翚、恽寿平同学于王时敏门下 专意绘事 日夜临摹宋元真迹 渲染皴擦 风格高峻 得其神髓。其山水宗黄公望 得力于王蒙 兼有吴镇之长。此图虽仿倪瓒 但具有自己的笔法 江亭遥岭 碎石丛树 萧瑟简淡 不失为吴氏晚年佳作。
清 吴历 兴福庵感旧图卷 北京故宫博物院藏
清 吴历 横山睛霭图卷 北京故宫博物院藏
清 吴历 秋景山水图卷
清代 吴历 溪山行旅图
清代 吴历 珊瑚钩诗意
清代 吴历 夏山图
清 吴历 溪山高逸 立轴
清 吴历 夕阳秋影图
清 吴历 1693年作 溪山泛舟图
清 吴历 山村树密图 立轴 设色纸本
清 吴历 虞山图 立轴 纸本
清 吴历 山色青于染 立轴 纸本
清 吴历 溪树云烟图 立轴 水墨绢本
清 吴历 春居图 立轴 水墨纸本
清 吴历 云林遗意图
清代 吴历 泉声松色图
清 吴历 云泉高士图 手卷
清 吴历 仿黄鹤山樵笔意 镜框
吴历山水画作品
吴历山水画作品
吴历山水画作品
吴历山水画作品
吴历山水画作品
清 吴历 秋林寒景图轴
|
画家吴历山水作品(作品拍卖价格)
【阴山工作室按】 吴历作品较多,无论是馆藏还是拍卖都比较多。这里选择的是成交价超过100万元的作品。价格越高,假画的几率就越小,这应该是市场规律。 吴历(1632年—1718年),清代著名画家。本名启历,号渔山,桃溪居士。因所居有言子墨井,又号墨井道人。江苏常熟人。为“清初六家”之一。幼年学画,稍长学琴。早年多与西人牧师、神父往来。1681年,吴历决意随柏应理神父赴罗马觐见教皇,原欲经澳门乘荷兰船赴欧洲,已至澳门,却未能成行,遂留居澳门约5个多月。1682年在澳门加入耶稣会,受洗名为西满·沙勿略,并遵习俗取葡式名雅古纳。常居圣保禄教堂,吟诗作画,有《渔山袖珍册》、《白川纨江图卷》、《秋山红叶图》等作品面世。此时他的绘画,明显有吸收西方绘画艺术之处。同时还著有《三巴集》,“三巴”即以其居地澳门圣保禄教堂之译音为名,其《澳门杂咏》30首,均与澳门有关,实为早期澳门重要的文学史料。1682年离澳,在江浙一带传教。卒于上海。
|