黛玉重生到小时候：黛玉的觉悟续二

在凄清中，在冷寂中，在失望中，在悲痛中，黛玉感受了人情冷暧世态炎凉，明白了聚散离合世事无常，在这凄凉之中，向来爱哭的黛玉反倒无泪。也许黛玉在人生最伤心欲绝之刹那，领悟了为何近来眼泪渐少，几近没有。如果得不到还苦苦纠缠，那所谓的至爱，所谓的难舍，最后只会是把自己伤得遍体鳞伤，既如此，何不放手？若一旦把自己一生至爱的，至为难舍的放下了 那人生还怕什么呢？若能放下一切，则内心无求，既无求，便无得；既无得，则无失；既无失，则有何所惧、有何所忧？既无忧，便亦无怨、无恨，人间之爱恨情仇、恩怨得失之樊笼则当下打破。

所谓放下屠刀立地成佛，亦何尝不是：虚幻放下，转身即解脱； 烦恼放下，当下即菩提。若真放下，则又何来虚幻、解脱、烦恼、菩提之説？正所谓“无立足境，方是干净”。一朝梦醒，妄想顿息。了了分明，方见真我。原来曾经所有的痛苦都来源于自己的患得患失朝思慕求。曾经以为宝玉是自己一生之归宿，原来这却是一个致命的错误，真正是“反认他乡作故乡”啊！原来爱情不是人生最美的幸福，婚姻不是人生最好的归宿，无怨、无求、无悔、无恨才是人生真正的归宿。

黛玉焚稿，正是证明了她万缘放下，真正地明白了无求，也做到了无求，既然再也无求，那泪水自然再无。若黛玉不懂得放手，那真是眼中的泪珠儿，要秋流到冬，春流到夏……

且不说，黛玉本来就是来人间还泪的，泪既还完，夙愿已了，在人间的缘分已完，所以她就回到太虚幻境了。这在《红楼梦》第九十八回中也有说明：宝玉得知黛玉去世，恍然梦中，得知黛玉已然回到太虚幻境。

所以，宝黛之间，只是为黛玉为酬还宝玉甘露之惠，并无夫妻之分。单从世俗的角度来看，在贾府众人眼中，黛玉秉性古怪，身体又孱弱，所以即使贾母心疼黛玉，却也不会赞成宝黛结成连理。所以，宝玉成婚之日，恰是黛玉归去之时。

黛玉最后说了一句“宝玉，宝玉，你好……”这不是一种绝望后的仇恨，是觉悟后的祝福。黛玉真正地从一个小我的嫉妒，小我的爱恨情仇，走向了一种解脱的祝福，一如东坡在中秋月圆之夜，从对远在他乡的弟弟思念之情转为对普天之下的人们的祝福：但愿人长久，千里共婵娟。这是一种生命的突围。

黛玉不仅美艳绝伦，她的生命亦是精彩绝伦。虽然只是短短的十六年，她却遍尝人生之八苦：生、老、病、死、求不得、爱别离、怨憎会、忧悲苦恼、爱恨情仇。她经历了泪水、仇恨、痴迷、执著、贪婪、怀疑，于是在痛苦中，学会了放下，最后走向了豁达、微笑、平等、光明、智慧、慈悲。黛玉真正的结局是终于明白自己来到人间，无非就是历练这一场幻化，所以，她最后选择用自己的生命去祭奠自己的命运。

喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。世人不知世事如幻，一味贪求，到头来不过枉入红尘若许年。黛玉，从幻想，到挣扎， 到逃避，然后在痛苦中最终觉悟人生。烦恼，其实是觉悟的垫脚石。如果人生没有经历那些生老病死，爱恨情仇，那么人生也很难走向觉悟。可以说，对黛玉来而言，死，不是绝路，恰恰是她的出路。黛玉用十六年的光阴，走过了一个从烦恼到解脱的生命之路，她用一生的泪水来供养生命，最后用一个优雅 的转身实现了生命的突围。