裴多菲表白的诗：裴多菲的民族之歌
裴多菲表白的诗：裴多菲的民族之歌在匈牙利人的上帝面前，就是这个问题，你们自己选择！—— 起来，匈牙利人，祖国正在召唤！时候到了，现在干，或者永远不干！是做自由人呢，还是做奴隶？
文/马家骏
裴多菲·山陀尔（1823－1849）是匈牙利的民族英雄、杰出的革命诗人。他出身破落屠户家庭，16岁中学还没有读完就外出谋生。他当过兵、做过演员，流浪各地，他熟悉劳动人民受奥地利民族压迫的现实。1838年，他开始写民歌体的诗歌以反封建、求民族解放，争取民主自由。1844年定居佩斯，写成两首长诗《农村的大锤》、《亚诺什勇士》（旧译《勇敢的约翰》）。1846年他参加革命运动，组织匈牙利第一个作家团体“青年匈牙利”，编辑进步刊物《生活景象》。他以诗歌为武器，歌颂祖国、号召革命。1848年，匈牙利三月革命爆发，他是起义的领导人和革命的旗手。秋天奥地利哈布斯堡王朝派重兵镇压革命。为了维护刚获得解放的祖国的民族独立，裴多菲同时用笔和剑同敌人战斗，1949年10月，他英勇地牺牲在战场上。
中国人民熟悉裴多菲的诗歌，是从鲁迅先生的文章《为了忘却的纪念》中所引用的诗里了解的。裴多菲的《自由，爱情》：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”是脍炙人口的警句，感人至深的格言，富有哲理的座右铭，高度概括的艺术精品。《反对国王》显示人民的成长，决心抛弃国王的意志。诗篇用讽刺和幽默的口吻，表现了自信与胜利的信心。
裴多菲的重要诗歌当属《民族之歌》。这首诗第一节一开始就呼唤：
起来，匈牙利人，祖国正在召唤！
时候到了，现在干，或者永远不干！
是做自由人呢，还是做奴隶？
就是这个问题，你们自己选择！——
在匈牙利人的上帝面前，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
永不做奴隶！
这首《民族之歌》又叫《马札尔人，起来！》（用首句）。马札尔就是匈牙利。随着法国1848年二月革命，1848年3月13日维也纳发生革命，奥匈帝国政府被迫罢免了首相梅特涅，并颁布宪法。这首诗人，就创作在维也纳革命的13号这天，接着15日布达佩斯武装起义，裴多菲在群众大会上朗诵了这首《民族之歌》，它成为了匈牙利革命的宣言，也是作者的未经当局检查而出版的第一首诗。这首诗表达了匈牙利人民永不作奴隶而誓死战斗的精神，展示了革命必胜的信心：
我们的子孙以后有一天
要向我们叩头，在我们的坟前，
他们要为我们念着祷词，
祝福我们的神圣的名字。
在匈牙利人的上帝面前，
我们宣誓，
我们宣誓，我们
永不做奴隶！
这六节诗的各节末尾，都用重复的诗句，这就加强了诗歌的战斗力量。它被音乐家谱了曲，成为革命的战歌为世代传唱。匈牙利的政权一再更替，但是，都用《民族之歌》作为国家的神圣的国歌。
（马家骏 河北清苑人，1929年10月5日生，现为陕西师范大学文学院教授、中国作家
协会会员、中国戏剧家协会会员、中国电影家协会会员、陕西省外国文学学会名誉
会长（原会长）、中国外国文学学会原理事、中国俄罗斯文学研究会原理事、陕西
省高等学校戏曲研究会原会长、陕西诗词学会原顾问、陕西省社会科学学会联合会
原常务理事、陕西省建设社会主义精神文明先进个人、陕西省教书育人先进教师等
，享受国务院特殊津贴。
独著有《十九世纪俄罗斯文学》、《美学史的新阶段》、《诗歌探艺》、《世界文
学探究》等12种；与女儿马晓翙二人合著《世界文学真髓》、《西洋戏剧史》等4种
；主编有《世界文学史》（3卷）、《高尔基创作研究》等9种；编辑有《欧美现代
派文学30讲》等4种；参编合著有《马列文论百题》、《文化学研究方法》、《东方
文学50讲》、《二十世纪西方文学》等40多种。
名列《中国作家大辞典》、《中华诗人大辞典》、《中国社会科学学者大辞典》、
剑桥《国际传记辞典》（英文第27版）、俄罗斯科学院世界文学研究所《国外俄罗
斯学专家名录》（俄文版）、《陕西百年文艺经典》等40余种。）
