济南抗疫一线晋级绿色通道：济南抗疫社会面
济南抗疫一线晋级绿色通道：济南抗疫社会面在抗疫中，泉城的医务工作者、机关事业单位干部，街道居委会的工作者，还有无数的志愿者都穿上防护服，成为了成千上万个“大白”，成为了古代名医“扁鹊”式的治病救人的白衣天使。就拿做核酸来说，这些“大白”夜晚三四点就出门，清晨五点就开始。到了晚上十点才结束，有的到了凌晨。为了保证第二天五点开始，就不回家睡在办公室。等等、等等……扁鹊在诊视疾病中已应用了中医全面的诊断技术，这就是后来中医的四诊法——望闻问切。当时扁鹊的叫法是望色、听声、写影和切脉。扁鹊对擅长精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊还精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，并用中药治疗各类疾病，尤其是治愈了一些传染病。因此，扁鹊被尊为医祖。抗疫中把神医扁鹊作为核酸贴纸形象，也就寓意着中医医术能够战胜新冠病毒。隋大业年间，秦琼在隋朝将领帐下做一名武官。秦琼母亲去世时，这个将领派人前去吊唁，军
据5月6日的新闻报道，前期疫情较为集中的济南市近日新增感染者数量大幅下降，均实现社会面动态清零，社区传播风险得到有效控制，但仍需持续强化疫情防控措施，巩固防控成果。
济南实现抗疫社会面“动态清零”，得益于中华文化培育并弘扬的，由泉城父老乡亲、兄弟姐妹们呈现出的团结奋战、同心协力，不畏艰险、勇往直前，大爱无疆、医者仁心，爱国爱民、无私奉献，追求美好、实现梦想的精神、品质、境界和理想。这些都是中华文化滋养培育出来的，是齐鲁大地人民群众精神风貌的充分体现。这里，就从“核酸贴纸”这个侧面领略一番。
从济南新冠疫情发现以后，4月下旬开始的济南部分区域一轮一轮核酸检测有条不紊地进行。济南一些街道社区进行核酸采样时，创新式地设计使用了中华文化的济南古人形象作为贴纸符号。一张张萌趣核酸贴纸，虽增强了参与核酸检测的热情，但主要是作为进出社区的有效凭证。做核酸，领贴纸，成为市民的日常生活的一部分。比如趵突泉街道设计辛弃疾贴纸，腊山街道推出辛弃疾和神医扁鹊贴纸，匡山街道有门神秦琼贴纸。之后，根据市里安排，世博动漫集团共同推出名人系列贴纸分别是“门神秦琼”“神医扁鹊”和“豪放稼轩”“才女清照”，济南人称为“济南抗疫天团”。
这种精神从核酸贴纸“门神秦琼”形象就可以看出。秦琼，字叔宝，齐州历城人，也就是现在的济南人，秦琼是隋末唐初名将。门神是中国历来信仰群体最多的神祇之一。民间流传最多的武将门神，当属开唐名将秦琼和敬德。这次核酸贴纸把秦琼选进来，就正如市民们说得好：“门神秦琼把大门，病毒休想进的来！”
隋大业年间，秦琼在隋朝将领帐下做一名武官。秦琼母亲去世时，这个将领派人前去吊唁，军士们对此感到奇怪就问将军：“士兵死亡和家中有丧事的很多，将军为何只吊唁秦叔宝的家人呢？”将军回答道：“此人骁勇彪悍，又有志向气节，将来必能自己取得富贵，怎能当做卑微之人对待呢？”后来，秦琼为唐李世民帐下作战，为大唐建立立下了汗马功劳。
在抗疫中，泉城济南的每个人都参与到抗疫防疫中来，见面的问候就是“做核酸了吗”“排队的人不多，赶快去做吧”。每天每个人都把做核酸取样作为生活的一个必不可少的环节，必须完成的一项任务。这就像每家每户的贴了“门神秦琼”，把邪恶的病毒阻挡在门外。期间，山东大学中心校区被检测出疫情，政府和学校当机立断，全市上下联动，连夜把13000名大学生转运市外方仓进行完全隔离，不出24小时就在全市竖起了强有力的坚不可摧的防病毒墙。
传说和古书上记载，扁鹊是济南人，在济南有药山，有扁鹊墓。从核酸贴纸“神医扁鹊”形象就可以看出，扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础，司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修序，弗能易也。”医学界历来把扁鹊尊为我国古代医学的祖师，说他是“中国的医圣”、“古代医学的奠基者”。
扁鹊在诊视疾病中已应用了中医全面的诊断技术，这就是后来中医的四诊法——望闻问切。当时扁鹊的叫法是望色、听声、写影和切脉。扁鹊对擅长精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊还精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，并用中药治疗各类疾病，尤其是治愈了一些传染病。因此，扁鹊被尊为医祖。抗疫中把神医扁鹊作为核酸贴纸形象，也就寓意着中医医术能够战胜新冠病毒。
在抗疫中，泉城的医务工作者、机关事业单位干部，街道居委会的工作者，还有无数的志愿者都穿上防护服，成为了成千上万个“大白”，成为了古代名医“扁鹊”式的治病救人的白衣天使。就拿做核酸来说，这些“大白”夜晚三四点就出门，清晨五点就开始。到了晚上十点才结束，有的到了凌晨。为了保证第二天五点开始，就不回家睡在办公室。等等、等等……
这种品质从核酸贴纸“豪放稼轩”形象就可以领略到。“豪放稼轩”就是南宋著名豪放派词人、爱国爱民的英雄。辛弃疾也是济南人。说实在的，济南人不知道辛弃疾这个名字的有一些，但没人不知道“稼轩”的，“稼轩祠”“济南稼轩小学”“稼轩初级中学”“稼轩学校”“稼轩文旅城”“稼轩酒店”……。稼轩是辛弃疾的号，把“弃疾”作为核酸纸贴的形象，也寓意着弃除疾病、铲灭疫情的含义。
辛弃疾，字幼安，号稼轩，我国南宋著名词人，在文学史上他与苏轼并称为“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。代表作品有《永遇乐·京口北固亭怀古》等。有600余首诗词存世。诗词具有强烈的爱国主义思想和战斗精神。他是中国历史上伟大的豪放派词人。
在抗疫中，泉城人民都秉承了辛弃疾的血气方刚、爱国情怀和战斗精神。全市先后有百余个小区实行静态管理，基层干部和志愿者深夜二三点接到通知，二话不说，奔赴现场和工作岗位开展工作，争分夺秒，突击在前，一夜之间就完成封闭管理。等等、等等……辛弃疾的祠响彻耳际：醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名……
这种理想从核酸贴纸“才女清照”形象就可以领略到。在济南人眼中，李清照就是美丽、活波的才女，是美好生活的写照和象征。济南把最后一轮四次核酸检测的贴纸形象定为“才女清照”，其用意明了，就是预示着经过五轮十五次的核酸检测和全方位抗疫，能够达到社会面“动态清零”的目标。
李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南章丘人，进士出身，苏轼的学生，李清照出生后在济南章丘，她少女时代是在济南的趵突泉边和大明湖畔度过的。少女时代的李清照，受过良好的家庭教育。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”看着李清照这么欢快的时光，我们不由得认为她的少女时代活泼、快乐、无所顾忌、充满了勃勃生机的生活。
在抗疫中，泉城人民在疫情严重的情况下不畏惧不退缩，团结一心，听从指挥，协调一致，心往一处想，劲往一处使，无论是封控区，还是管控区、防范区，不管是严密隔离，还是安心居家，都自觉按照静态管理的要求去做。公园商场、大街小巷都四处静悄悄，几乎都看不到人群活动。目标就是一个就是实现社会面“动态清零”，这一目标终于实现了！
