缺斤短两的故事典故：秦穆公骏马被吃 他都不计较 你却对孩子的小错斤斤计较
缺斤短两的故事典故：秦穆公骏马被吃 他都不计较 你却对孩子的小错斤斤计较二话不说，杀杀吃了。于心何忍。那时候穷啊，交通不便，宝马虽然可以用来炫耀，但扛不住肚子饿啊。在别人眼里，这是天降宝马；在饥饿的村民眼里，这是天降肥肉。莫非……在暗示，婚姻就是“不打不亲”？有一年，秦穆公的一匹骏马，失联了。士兵撒丫子找，终于在一个山村找到了。马还在——在盘子里，肚子里，茅厕里……
有个成语，叫“秦晋之好”，指两家联姻。
秦，就是秦国；晋，是晋国。春秋时期，这两个国家实力都很强大，矛盾很多，打打和和。
有趣的是，这俩国，就像两口子，谁也灭不了谁，势均力敌；打得多了，发现不是办法，于是互相攀亲戚，你娶我家公主，我娶你家公主，缠绕很深。
这就是秦晋之好的来历。瞧瞧，古人多有哲理，明明两个整天打架的国，却拿它们联姻来说事儿。
莫非……在暗示，婚姻就是“不打不亲”？
01秦穆公的骏马死了有一年，秦穆公的一匹骏马，失联了。
士兵撒丫子找，终于在一个山村找到了。马还在——在盘子里，肚子里，茅厕里……
那时候穷啊，交通不便，宝马虽然可以用来炫耀，但扛不住肚子饿啊。在别人眼里，这是天降宝马；在饥饿的村民眼里，这是天降肥肉。
二话不说，杀杀吃了。于心何忍。
秦穆公的兵很生气：国君的马，你们也敢吃？
村民也纳闷，我说怎么味道不一样呢，再说，当时问马了，马也没表态啊。
据统计，吃马肉的，共有300来人。统统抓起来，交国君发落！
秦穆公也心疼。又一想，死马虽然能当活马医，可吃进肚里就不好医了。吃就吃了吧，免你们无罪。
这还不算，秦穆公接着说：“我听说吃了宝马的肉，必须喝点酒，否则会生病。给他们赏点酒喝，别闹出病来！”
300多村民，战战兢兢来，酒足饭饱去，心里那叫一个感激。
秦穆公像
02三百勇士秦国和晋国，两强相争，整天打。秦穆公人品不错，可对门的晋惠公，人品较差，说话不算话，把他气得鼻子耳朵冒烟。
有一年，又打起来了。秦军占优，可战争场面大，不好控制，混战中，秦穆公战车被敌军包围，人也受伤，万分危急。
紧急关头，一个300多人的部队，发了疯一样，猛打猛冲，杀出血路，将秦穆公救了出来。
这300人，正是那些吃了马肉的村民。
话说村民怎么成了士兵呢？总不能为了半斤马肉、几口好酒，就上战场拼命吧？
这就得骂骂晋惠公了。他本是秦穆公扶持上位的，却接二连三算计秦国。
有一年晋国大旱缺粮，秦国把晋国当亲戚，运粮的车船如流水一般；过了两年，秦国大旱缺粮，向晋国求救，晋惠公不但不给粮，反倒趁火打劫，出兵攻秦，于是有了这次战争。
听说晋国来攻，这些村民对秦穆公本就感恩戴德，加上晋惠公不义，集体参军了。
秦穆公这种归化乡民的能力，值得学习，尤其在家庭教育方面。
他强就强在，小错不惩罚，宽容以待，激发对方的感恩之心，从而奋进。
教育孩子，完全适用。
前提是，你要对孩子犯的错，认真分析。
第一，这个错，是“既成事实、无法改变”呢，还是可以改变、纠正的？
如果是后者，要客观指出，让孩子改正；如果是前者，就学秦穆公。
第二，这个错，性质严重吗？如果强制孩子改正，会引发什么样的后果？
换句话说，要在“惩罚”和“对孩子的伤害”之间，进行权衡。
如果让孩子认识到错误的严重性更重要，可以适当惩罚；如果惩罚会严重伤害孩子的自尊，就换一种方式。
04秦穆公的“教育”为何有效？如果把秦穆公当成家长，村民看作“子民”，他的教育方法，是相当有效的。
首先，他认清了一个事实：马已经死了，就算把村民全杀了，马也无法复活。
这是非常简单的事实，但如果你心爱之物被人毁掉，你能如此理性吗？
非常难。
接受不可改变的事实，人才能冷静，才能理性。
比如，孩子高考考砸了，这是既成事实，你打也好、骂也好、哭也好，有用吗？没用，改变不了。
接受现实，给孩子鼓励和温暖，才是最重要的。
其次，他非常清楚，马再珍贵，贵不过人命，更贵不过人心。马死了，不能白死，得让它死得有价值。怎样才有价值？笼络人心。
于是，他通过赏酒这一出人意料之举，不仅彻底归化了这300人，也极大地笼络了人心。
秦穆将这匹马的价值，发挥到了极致。
孩子犯错，也是这个道理。惩罚他，错就只能是错，没有价值，甚至有副作用；在他明白了其中道理之后，科学、合理地鼓励他，反倒会收到奇效。
高金国，笔名高了高，教育学者，研究员，全国中文核心期刊专栏作者，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史》《人生是一场修行》《乔布斯告诉中国》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书23本。
