乾卦九二爻：易经乾卦九三爻

乾卦九二爻：易经乾卦九三爻《道德经》里说“大制不割”。没有个人好恶，做事做人顺应天道，内外浑然如一的人，就像大道一样，没有因为人工的雕琢，而像被割去一块一样，有所残缺。这是圣人。《论语》里说“君子不器”。意思是，君子不应该成为某一个类型的人，如果那样，就成了偏才。必然会有所好恶；有所长，必然也会有所短；君子，的含义，今天来说大概是为人正派，言必信行必果；但在过去，并不是这样。过去的君子在《论语》和《道德经》里给出了解释。注意看九三爻

乾卦九三。君子。终日乾乾。夕惕若。厉。无咎。

这一爻，是乾卦的第三爻。

前两爻，一个潜龙，一个见龙。到了九三爻突然成了君子，不说龙了。怎么回事呢？

刚爻居于阳位，又下乘刚爻，上承还是刚爻。不免就阳刚的有些过头了。过头了就不是龙了，龙是神物，不太会过头。人才会拿捏不好刚柔的力度，所以叫君子。

君子，的含义，今天来说大概是为人正派，言必信行必果；

但在过去，并不是这样。过去的君子在《论语》和《道德经》里给出了解释。

注意看九三爻

《论语》里说“君子不器”。意思是，君子不应该成为某一个类型的人，如果那样，就成了偏才。必然会有所好恶；有所长，必然也会有所短；

《道德经》里说“大制不割”。没有个人好恶，做事做人顺应天道，内外浑然如一的人，就像大道一样，没有因为人工的雕琢，而像被割去一块一样，有所残缺。这是圣人。

所以君子，在这里的含义，并不是今天普通意义上的君子，而是指圣人。

乾乾，乾而又乾，健而又健。是进取的意思。

终日，是从白天到晚上，引申一下就是无时无刻。

夕，就是黄昏以后，是晚上。

惕，是警惕惊醒，是内省。

厉，是危险将至，还没有实实在在地发生时，已经能感受到的那种压抑的氛围。

无咎，没有毛病，没有后遗症。

九三爻翻译下来，大概是这样：如果一个人白天勤勉奋进，晚上不断地反省自己，那么就算有什么不太好的事情，最终也必然能转危为安。

从初九爻的学习积累，经过九二爻的学以致用，到了九三爻，也算是小有成就了。

可是小有成就的时候，也是最容易出事的时候。孔夫子评《易经》，初难知，二多誉，三多凶。三，说的就是到了第三爻这个位置。

可是，为什么到了第三爻就会容易出事呢？

君子不器即为大制不割

大概天道就是这样。

前面两爻的时候，大家都是一样的。

就像一片树林里，全都是两米高的杨树。到了第三爻，你突然长成了四米高。那大风来的时候，你可不是得一个人扛着？风再大点，扛不住了，就把你吹断。木秀于林风必摧之，说的就是这个。

就像一群人，前面的时候，大家都一样，都是骑单车，一个月挣几百块钱。几天不见，你突然开上了宝马，一个月挣几万。那旁边的人肯定会有非议。行高于人众必非之，说的就是这个。

小学的时候，有句诗说“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。

水面上啥也没有，就你露个头，蜻蜓不落到你头上，你让它落到哪里去？

人群里全是普普通通的人，就你最扎眼。大家肯定要对你指指点点，你也不要怪他们，议论别人不如议论你能引起共鸣嘛。你不想被议论的话，把锋芒收敛起来就好了。

为了避免上面所说的情况出现，就要惕，就要谨小慎微、警醒和反省。《道德经》说和光同尘，说被褐怀玉，意思都是要收敛锋芒，让自己的外在看起来和大家一样。

九三爻做得好了，最终就无咎，没有问题，没有毛病，也没有后遗症。

九三爻做不好，那就变爻，乾卦变天泽履第10。履卦说的是踩到了老虎尾巴，老虎竟然没有起来咬人。言外之意是，这个人小心谨慎地修为真的到家了。

乾卦九三爻变即为天泽履

邵康节先生认为得此爻主一生劳碌；

个人觉得得此爻，外敬内省，外柔内刚，必有天助。

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