一万年后的宇宙简介：和谐的宇宙王一沁沉思录NO.3
一万年后的宇宙简介：和谐的宇宙王一沁沉思录NO.3作为意志和表象的世界，世界是我的意志，世界是我的表象。这一解释宇宙真相的表达方式无法解释黑洞和暗物质等宇宙未知领域的存在。如果硬要解释就是说，意志和动机都倾向于我不知道，或者我不想知道，这不符合人类天生具有的好奇心和求知欲，人类的好奇心和求知欲特性是越是不知道的东西，越是渴望知道，千方百计地要去了解和知道，这才是人类真正的动机和意志。如果这样说是不是“世界是我的意志”、“世界是我的表象”不包括那些未知领域，显然不是，因为黑洞和暗物质也是我们的知觉和知性能够感觉和感知的世界的一部分，只不过是我们的意识无法深入其内部了解其真相，无法给予合理的解释（没有充足的理由），人类目前的集体知识的积累无法给出符合充足理由原则的理由。上一章我们说，宇宙三大自然法则是至高无上的法则，是至高无上的真理，我们也说通过感知宇宙意志世界的真相，进而进一步进入宇宙未知领域，解开宇宙未知世界的一切的谜团，那么，我们这个说
沉思录 3： 宇宙意志与未知世界的关系
《春日客怀》
明·于谦
年年马上见春风，花落花开醉梦中。
短发轻梳千缕白，衰颜借酒一时红。
离家自是寻常事，报国惭无尺寸功。
萧涩行囊君莫笑，独留长剑倚青空。
上一章我们说，宇宙三大自然法则是至高无上的法则，是至高无上的真理，我们也说通过感知宇宙意志世界的真相，进而进一步进入宇宙未知领域，解开宇宙未知世界的一切的谜团，那么，我们这个说法有没有可能？当然以一本书的研究就能解开宇宙未知世界的一切谜团，这是肯定不可能的，我们在这里讨论的是从宇宙哲学意志角度上来说，是否有这个可能性？
作为意志和表象的世界，世界是我的意志，世界是我的表象。这一解释宇宙真相的表达方式无法解释黑洞和暗物质等宇宙未知领域的存在。如果硬要解释就是说，意志和动机都倾向于我不知道，或者我不想知道，这不符合人类天生具有的好奇心和求知欲，人类的好奇心和求知欲特性是越是不知道的东西，越是渴望知道，千方百计地要去了解和知道，这才是人类真正的动机和意志。如果这样说是不是“世界是我的意志”、“世界是我的表象”不包括那些未知领域，显然不是，因为黑洞和暗物质也是我们的知觉和知性能够感觉和感知的世界的一部分，只不过是我们的意识无法深入其内部了解其真相，无法给予合理的解释（没有充足的理由），人类目前的集体知识的积累无法给出符合充足理由原则的理由。
当然，从人类观察者这个主体而言，黑洞和暗物质也是“我的意志”、“我的表象”。但是，宇宙存在告诉我们，即使人类完全没有动机（意志），完全处于无意识状态下，黑洞和暗物质以及已知和未知领域的一切存在依然存在，而且同样被动地在人类面前展露无遗，即使我们闭上眼睛也一样由宇宙力（宇宙平衡力与宇宙和谐力）作用于我们的身体，让我们的身体产生感觉和感知，甚至产生反应（应向、意向和意志）和感受。这就更进一步地证明世界是作为宇宙意志和本象的世界，当然，在人类的意识里世界依然是“我的意志”和“我的表象”，这是完全没有矛盾和冲突的。只不过作为宇宙意志和本象的世界更能扫除人类一切认知的死角，更能涵盖一切已知领域和未知领域。这就是我们在《宇宙哲学论》中所说“不知而知”的真理吧。也是不可测原理涵盖的宇宙范畴。
对于人类而言，永远存在“不可知”和“不可测”的死角，而对于宇宙力（宇宙平衡力与宇宙和谐力）永远不存在无法覆盖的存在。这也是一个无需证明的真理。也许有人说既然不可知，不可测，人类又如何用符号给予不可知与不可测的存在合理的解释，这个问题本身就有问题。虽然无法给予满足充足理由原则的解释，并不等于完全无法解释。另外，世界并非只有人类才是唯一的观察者，其它生物，或者说外星人，也都是众多的观察者之一，或许它们能够观察到人类观察不到的东西。也就是说对人类是不可知和不可测的存在，对于他者而言可能是可知又可测的存在。比如，对于宇宙力来说，一切存在都是可知，也是可测的。因此我们说，作为宇宙意志和本象的世界是认知没有任何死角的世界。
由此可见，作为宇宙意志和本象的世界是在更高维度来观察和表述宇宙存在，无疑相比“世界是我的意志”、“世界是我的表象”这个判断和表述，更直接、更真实、更接近宇宙真相，甚至就是宇宙本象或者说真相本身的表述。因此，作为宇宙意志和本象的世界这一认知将会颠覆以往的一切对事物认知的观念，也就是说过去人类所有认知存在的观念都要重新进行定义，重新给予更充足的理由解释，从而可以说是改写人类的历史，改变宇宙的演化的进程，当然也会改变人类的演化进程――因为人类以往的演化进程中曾经做出过无数错误的判断和抉择，当然，这些错误的判断和抉择无法一一给予更正，因为历史不可能重来——"日光之下无新事。"［7］但我们没有必要继续往错误的道路上前行，方向错了，越努力离目标也就越远；只要方向正确，就不惧怕路途遥远。
目前已经有大量的事实证明人类目前的演化路径，是一条痛苦的、高成本的、高风险的，低存在度，且极不平衡与不和谐的道路，在这条人类演化之路上，我们前进的速度越快，就越是加速人类这一物种的消亡和灭绝。
佛祖释迦牟尼说：“此生故彼生，此灭故彼灭；此有故彼有，此无故彼无。”故此，人类只有颠覆传统的观念，才能实现"此灭故彼灭；此无故彼无"；我们应当遵循“作为宇宙意志和本象的世界”这个真理，从这一观点作为起点重新出发，才能实现“此生故彼生，此有故彼有”。以此宇宙观（宇宙哲学观）来重新塑造一个崭新的宇宙――作为宇宙意志和本象的世界――这是人类当务之急。（未完待续）
作者简介：
王一沁，原名王战初，自由学者、作家、文学艺术评论家、助理研究员、国家级心灵导师、英国社会心理剧导演、诗人。
