明代书法第一人：内心极度焦虑的明代书法大师
明代书法第一人：内心极度焦虑的明代书法大师倪元璐书法刻厉执着，骨鲠幽峭，悲凉冷艳，单纯而执拗，这也是他的内心图景，让我们看到了一个在悲观与绝望中去作不可能的“无谓”之争和企图以道德操守来救世的文人的精神状态。从他书法的昏暗晦冥的气氛上，我们看到他的焦虑感其实一直都存在，包括居家闲住的时期，他并不能真正地做到心情的平静与舒畅。压抑一直伴随着他，对时局的思虑让他不能释怀。而且，他的性格以刚硬、直率为主，缺乏必要的弹性，一旦有重压袭来，他的心理便断然崩溃。倪元璐以道德自律，不同流合污，是一种典型的狷介姿态，所谓狷介就是有所不为，也就是在不得中行时，在“世路即不以廉耻待人”时，洁身自好的一种自我表白。他身居高位，身不由己，又无能为力，只能战战兢兢，如履薄冰……同时，可以想见，他所能感受到的令其窒息的巨大压力，外界已然龌龊不堪，时局已然风雨飘摇，那么只能依靠自己内心的道德力量去反抗外界的肮脏和无奈，而在这种反抗中，个人必然要经受巨大的心理压
以道德自律，内心极度焦虑的明代书法大师
书法艺术是我国宝贵的非物质文化遗产。倪元璐为明代大书法家 其书画作品散见于国内外各大博物馆、艺术馆。倪元璐，晚明著名的书法家。在明季书坛董派书风盛行的时期，倪元璐作为二王以外另辟蹊径的书法家，其书法艺术具有鲜明的艺术特色。
传统中国自独尊儒术以来成为一个信奉“道德价值一元论”的国家，当一个社会出现危机的时候，儒子们往往会归咎于道德的沦丧。倪元璐也不例外。在明王朝的风雨飘摇中曾官至户部尚书的他，应该更能够体会山雨欲来的危机感，而他对当时社会道德沦落的现状虽然深恶痛绝，而又无能为力，焦虑感自然经常占据他的内心。
倪元璐以道德自律，不同流合污，是一种典型的狷介姿态，所谓狷介就是有所不为，也就是在不得中行时，在“世路即不以廉耻待人”时，洁身自好的一种自我表白。他身居高位，身不由己，又无能为力，只能战战兢兢，如履薄冰……同时，可以想见，他所能感受到的令其窒息的巨大压力，外界已然龌龊不堪，时局已然风雨飘摇，那么只能依靠自己内心的道德力量去反抗外界的肮脏和无奈，而在这种反抗中，个人必然要经受巨大的心理压力的折磨，紧张、促迫、恐惧等焦虑感随之而来。
倪元璐以道德自律，不同流合污，是一种典型的狷介姿态，所谓狷介就是有所不为，也就是在不得中行时，在“世路即不以廉耻待人”时，洁身自好的一种自我表白。他身居高位，身不由己，又无能为力，只能战战兢兢，如履薄冰……同时，可以想见，他所能感受到的令其窒息的巨大压力，外界已然龌龊不堪，时局已然风雨飘摇，那么只能依靠自己内心的道德力量去反抗外界的肮脏和无奈，而在这种反抗中，个人必然要经受巨大的心理压力的折磨，紧张、促迫、恐惧等焦虑感随之而来。
观赏倪元璐的书法，在骨力洞达的笔力、翩然飘举的神采、飞流直下的气势中，我们也隐隐地感觉到一股逼人的寒气充斥于字里行间。可以说他的作品都是冷色调的，温暖、热烈与他无缘。凄清、冷艳、荒寒是他的书法给人的主要感受。
另外，倪元璐的作品中有一种浑深之气，浓墨枯笔交叉缠绕，其不分明处有阴霾锁江、昏暗迷茫的感觉。瘦长而奇变的字形尽显孤高旷世之意，如荒原野鹤，唳声凄然。
从他书法的昏暗晦冥的气氛上，我们看到他的焦虑感其实一直都存在，包括居家闲住的时期，他并不能真正地做到心情的平静与舒畅。压抑一直伴随着他，对时局的思虑让他不能释怀。而且，他的性格以刚硬、直率为主，缺乏必要的弹性，一旦有重压袭来，他的心理便断然崩溃。
倪元璐书法刻厉执着，骨鲠幽峭，悲凉冷艳，单纯而执拗，这也是他的内心图景，让我们看到了一个在悲观与绝望中去作不可能的“无谓”之争和企图以道德操守来救世的文人的精神状态。
