读王阳明心学第九辑感悟：读王阳明全书3
读王阳明心学第九辑感悟：读王阳明全书3可评叛有功的王阳明却陷入了困境之中，咋回事？继续往下看：战到7月26日清晨，宁王被活捉，这场准备了10多年的战争，王阳明只用了42天便给收拾了。这一天王阳明正好奉命前往福建处理兵变，免受了宁王胁迫。当宁王叛军围攻安庆时，老王同志做了一个冒险决定——攻占南昌，想用围魏救赵这一招来解安庆之围，同时解除南京的危险。南昌是宁王的基地老巢，宁王得知南昌被占，赶紧赶了回来，7月25日，双方决战，老王同志使了一计，命人升起一块写着“宁王已擒，我军毋得纵杀”的大白布，宁王军队不知是诈，阵脚大乱。
话说王阳明在赣州巡抚任上，真是一生的高光时刻，平匪患、办书院，可谓文治武功，鳌头独占！
但一场闹剧正悄悄向他走来：
9
明武宗正德十四年（1519）6月14日，宁王朱宸濠生日的第二天，扣押了前来祝寿的官员，以太后名义胁迫他们一起反叛朝廷。
这一天王阳明正好奉命前往福建处理兵变，免受了宁王胁迫。
当宁王叛军围攻安庆时，老王同志做了一个冒险决定——攻占南昌，想用围魏救赵这一招来解安庆之围，同时解除南京的危险。
南昌是宁王的基地老巢，宁王得知南昌被占，赶紧赶了回来，7月25日，双方决战，老王同志使了一计，命人升起一块写着“宁王已擒，我军毋得纵杀”的大白布，宁王军队不知是诈，阵脚大乱。
战到7月26日清晨，宁王被活捉，这场准备了10多年的战争，王阳明只用了42天便给收拾了。
可评叛有功的王阳明却陷入了困境之中，咋回事？继续往下看：
10
原来，明武宗朱厚照是个出了名的爱胡闹的皇帝，放着皇帝尊号不受用，偏偏喜欢打打杀杀，还自封了个大将军名号，组织了一批太监成立了所谓的“中军”，有事没事的就在皇城内操练着玩。
当宁王反叛的消息传来，他便要 “御驾亲征”，满足一下杀打的快感。
其实在他出京师的第二天，就收到了叛乱已平的捷报，按理应班师回朝，可正闹在兴头上的武宗那肯罢休，在亲信唆使下，借口要扫清余党，就是不肯回师。
这时的老王同志，终于明白了事情的严重性，这次打交道的对手是皇帝，不是匪患，也不是宁王，该如何是好？
当时与武宗出师的有张忠、张永两太监，张忠已先行带着大部队前往南昌，让已押解宁王至杭州的王阳明赶往南昌，释放宁王，让皇帝亲自抓获。
为皇帝打前站的张永却到了浙江，相比于张忠，王阳明觉得张永还算正直，所以并没听张忠的话，而把宁王交给了张永，张永的官比张忠大，自己应该没事了。
11月26日，皇帝一行来到了南京，玩的是“嗨”极了，一住就是10个月。张忠也来到了南京，少不了在皇帝耳旁嘀咕王阳明的坏话，好在有张永为他兜着，没有多大事儿。
深知皇帝心意的张永为了解开这个扣儿，捎口信让王阳明重新上一捷疏，把平定宁王叛乱的事儿归功于皇帝，老王同志知道张永是为自己好，也就照作了，皇帝兴奋不已，在南京举行了盛大的收俘仪式，这才班师回朝。
第二年，武宗病逝，世宗也就是嘉庆皇帝即位，对早有大名的王阳明很有兴趣，本想宣他进京，由于官场挤进，王阳明最终只接到了南京兵部尚书的任命，后又封了个没待遇的“新建伯”，不久，父亲病逝，他在家守孝三年，嫉妒他的朝廷当权者才松了一口气。
11
守孝这三年，王阳明门下弟子越来越多，1523年的科举会试，他的心学竟被作为考題，当然当权者是想批判老王同志的学说，不料适得其反，这等于让心学大白于天下，作了极好的宣扬，王阳明甚至被请到稽山书院讲学，一时弟子天南海北赶来，人满为患，可谓桃李满天下！
1527年6月，他安闲地讲学生活再次被打断，朝廷命他即刻前往广西处理当地土司矛盾。
9月7日老王同志出发的前夜，弟子王畿、钱德洪为老师的四句教争执不下，还来找王阳明请教，这就是有名的“天泉证道”。
啥内容？这四句教其实是老王同志对自己哲学思想的全面概括：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
当然啦，王阳明听了二弟子的理解，认为都没错，因为四句教言本是一体，不可分割，后二人根据各自理解，成了心学的两个流派。
话说这头，还真是老王出马，一个顶俩！没有他摆不平的事儿:
王阳明了解清了广西由土司矛盾演变成兵变的事件后，没有武力征剿，而是上书朝廷采取以抚代剿的方式解决，最终这起历时3年之久，牵扯4省之兵的叛乱，老王同志不费一兵一卒就解决了，震动了朝野。秘诀在哪儿呢？
王阳明认为，这起矛盾导致四省起兵，本来是不得已的事情，他处处站在民众立场，替他们着想，所以达到了招抚的目的。
这也正是他那句“破山中贼易，破心中贼难”的真实例子，只有处处为他们着想，破了心中贼，才能招抚他们，破山中贼。
接着，他继续坚持“到啥山唱啥歌”，仅用一月多时间，平灭了让朝廷头痛多年的断藤峡、八寨闹事，经过这些操劳，王阳明本来虚弱的身体一天不如一天了。
随着病情恶化，王阳明报告朝廷请人接替自己，便启程回乡，1529年1月9日途经江西南安时精神比前略好，弟子俯身问他有何交代，他微笑着说：“此心光明，亦复何言？”说完，离开了人世。
12
王阳明去世也逃不了厄运，被人弹劾“撤离职守、蔑视朝廷”，学说也被称之“伪学邪说”，直到世宗嘉庆死后，1567年隆庆皇帝在位时才平反昭雪，这时已过去了38年。
但正如他临终那句“我心光明，亦复何言”，他一生仰无愧于天，俯无愧于地，行无愧天人，止无愧于心，在“致良知”的人生道路上，为后世之心燃起了光明的火把，成为“百世之师”，又有啥遗憾？啥再说的呢？
斯人逝去几百年，其心光照数万世，比肩者能有几人？
说到这儿，我们就把他心学第三个核心思想——致良知，再聊聊：
什么是良知呢？在王阳明看来，我们每一个人心中都有一个对善恶的区分，这个区分就是良知。
他强调良知是每个人生来就具有的，是永远存在的，不需后天学习，是我们的本心，也是为人的根本，联系我们前面的“心即是理”，其实良知就是天理。
那为何要 “致良知”呢？
在王阳明看来，人在现实生活中为人做事时本来都有自己内心的一个良知，但事实上常常会受到外界各种干扰，如各种欲望及外物的引诱等等，人的这个本心即良知就会被掩盖，所以要通过“致”来回归本心，回到良知上来，才能做一个遵循天理道德的、真正的人。
说到这儿，王阳明的心学思想理论体系就说完了，即三点：
①心即是理；②知行合一；③致良知。
当然，要详细理解他的心学思想，那就要去读读《传习录》啦，那是他关于心学的语录总汇，由其弟子徐爱整理，王德峰教授认为那是中国人人人应该读的一本书，你有兴趣吗？
