山海经北山经第三卷：解读山海经卷二之
山海经北山经第三卷：解读山海经卷二之郭璞注：徇，谓周行也。滴川案：郭注不确。此处应通巡，作巡行。巜尚书.泰誓》云：“王乃徇师而誓。”滴川案：神英招，火《图赞》云：“槐山之山，英招是主。巡游四海，抚翼云舞。实惟帝囿，是谓玄圃。”郭璞注：藏犹隐者。滴川案：琅玕，狼甘两音。琅玕似玉、非玉，应为半玉化、半硅化之石，此石乃今之钟乳石也。滴川案：平圃，种植果蔬的园地。《诗.豳风.七月》云：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。”
原文
“又西三百二十里，曰槐江之山。丘时之水出焉，西北流注于泑水。其中多赢母。其上多青、雄黄，多藏琅玕、黄金、玉，其阳多丹粟，其阴多采黄金、银。实惟帝之平圃，神英招司之，其状马身而人面，虎文而鸟翼，徇于四海，其音如榴。南望崑崙，其光熊熊，其气魂魂。西望大泽，后稷所潜也。其中多玉，其阴多榣木之有若。北望诸毗。槐鬼离仑居之，鹰、鹯之所宅也。东望恒山四成，有穷鬼居之，各在一博。爰有瑶水，其清洛洛。有天神焉，其壮如牛，而八足二首马尾，其音如勃鬼，见则有邑有兵。
释
滴川案：赢母，赢通螺，音罗，即螺蛳、田螺。
郭璞注：藏犹隐者。
滴川案：琅玕，狼甘两音。琅玕似玉、非玉，应为半玉化、半硅化之石，此石乃今之钟乳石也。
滴川案：平圃，种植果蔬的园地。《诗.豳风.七月》云：“九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穆，禾麻菽麦。”
滴川案：神英招，火《图赞》云：“槐山之山，英招是主。巡游四海，抚翼云舞。实惟帝囿，是谓玄圃。”
郭璞注：徇，谓周行也。滴川案：郭注不确。此处应通巡，作巡行。巜尚书.泰誓》云：“王乃徇师而誓。”
郝懿行注：榴，疑此经榴当作㨨。《庄子》云：“挈水若抽。”抽即㨨字。
吴任臣注：后稷有二，一是炎帝柱，一为舜之臣弃。
郭璞注：榣木，大木也。
杨慎注：若，巜国语》曰：“榣木不生花”，是也。巜尸子》曰：“大木之有奇，灵者为若木。”几木大至百圆，年沥干战，皆有奇灵，不独扶桑，得称若木耳。《爻》曰：“食若木者为仁人。”
郭璞注：槐鬼离仑，离仑，其山神各。
滴川案：鹰，亦称苍鹰。喙锐有钩，四趾有钩爪，善飞，性凶猛。《诗经.大雅.大明》云：“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”
滴川案：鹯音粘，鹞鹰类，猛禽之属也，亦称鷐风。《淮南子.主术训》云：“是故圣人得志而在上位，谗佞奸邪而欲犯主者，譬犹雀之见鹯，而鼠之遇狸也，亦必无余命也。”
杨慎注：成亦重也。《尔雅》云：“在成曰，英也。穷鬼居之，各在一博。”
滴川案：穷鬼，山鬼名穷，居槐江之山，古称穷子、穷鬼，明清后亦称穷神。穷鬼者，始为人也。
郭璞注：搏，犹胁也。言群鬼各以类聚处山四胁。有穷，其总号耳。摶一作抟。
吴任臣注：洛洛，陶潜《读山海经》诗：“迢递槐江岭
，是谓玄圃丘。西南望昆墟，光气难与俦。亭拿明玕照，落落清瑶流。恨不及周穆，托乘一来游。”
滴川案：天神，《抱朴子.仙药》云：“上药令人身安命延，升为天神。”上古多天神，天神非一神也。此天神居于槐江之山，其状如牛，而八足二首马尾，其音如勃皇，见则其邑有兵。
郭璞注：勃皇未详。
白话文
泰器山向西三百二十里是槐江山。丘时河发源于此，向北流进泑水河。河中有很多螺蛳。山上也有很多黑色的半玛瑙、雄黄，还有隐含黄金、玉石、珠玉等的漂亮石头。山的南面山坡上有很多粟米大小的丹砂，北面山坡有纹彩的黄金和白银。这里是天帝的园子，由天上的小神仙英招主管。上古的神好像都净化不完整，英招是人脸马身，身上有老虎一样的斑纹还长着鸟一样的翅膀。英招官衔不大但自由，可以在四海之内溜哒，闲着也用他抽水一样的破嗓子嚎一下。
槐江山向南可眺望昆仑山，那里光芒四射，熠熠生辉，神气壮观。向两是大泽湖，传说后稷葬于大泽。也有传说是后稷死后葬在那里后突然就变成了大泽。（关于后稷的传说另论。）大泽里有许多玉石，它的北边岸上也有许多充满灵气的大树。向北可看见诸毗山，据说山神离仑住在那里，与他相邻的还有鹞鹰。向东相望的是层峦叠嶂的恒山，有一个叫穷鬼的山鬼在那里居住，他们一个北一个东，各占了一个山头。槐江岭还有一条瑶水河，河水清澈，流水叮咚。槐江山还住着另外一个天神，样子像牛，八条腿两条马尾，他的叫声象勃皇，这个神仙可不是什么好鸟，他出现在哪里，哪里就会爆发战争。
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