菜根谭4种人生智慧值得一读再读：菜根谭一个人的善良
菜根谭4种人生智慧值得一读再读：菜根谭一个人的善良当有一天他坠入低谷，人生陷入窘迫时，身边那一些势力小人一旦露出了真正的面目，用丑恶的姿态去嘲笑和愚弄他，这个时候对于他来说，会认为身边的人是小人，和善良早已经没有了关系。如果一个人，他是处在一个顺境之中，身边的人对他都是有一种非常友好的态度，那么他就会认为，身边的人都是善良的人。因为很多时候，一个人的行为，除了他本性的驱使之外，更多的会受到外在条件的影响。孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，那到底人性是善还是恶呢？我们举一个简单的例子：
《菜根谭》：一个人的善良，取决于“良知”。
小的时候，总喜欢以好坏去判断一件事情，以及判断一个人，但是当长大之后却发现，有很多事情，并不是非黑即白，也不是非好即坏。
任何事物都存在着不同层面，而很多时候，我们很难把一件事情完全的界定在好和坏的范围之中。
对于一个人来说，好和坏的标准在哪里，底线又是什么？
有的时候，我们轻易的用好和坏的标准，去形容一个人或一件事情的时候，是存在误区的。
因为很多时候，一个人的行为，除了他本性的驱使之外，更多的会受到外在条件的影响。
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶，那到底人性是善还是恶呢？
我们举一个简单的例子：
如果一个人，他是处在一个顺境之中，身边的人对他都是有一种非常友好的态度，那么他就会认为，身边的人都是善良的人。
当有一天他坠入低谷，人生陷入窘迫时，身边那一些势力小人一旦露出了真正的面目，用丑恶的姿态去嘲笑和愚弄他，这个时候对于他来说，会认为身边的人是小人，和善良早已经没有了关系。
所以一个人所呈现的言行，其实大多并不是他人生的本性全部，只是受到当时环境条件的影响，展现出来自己其中一个“个性面”而已。
这个时候他的行为是好是坏，是善是恶，其实代表的不是他全部的本性，只是其中一个侧面，而这个侧面取决于外界的一个事件影响。
很多人在这种情况之下就会说，难道这个世上没有善恶标准，没有好坏了吗？
在这样一系列繁琐的“由外在条件影响内在心性”的一个状态之中，
善良的标准又是在哪里？
善良的底线又是什么？
我们又该如何去定义善良和好坏？
其实，一个人好坏的标准是在于他的良知，就是说他的良知是否被完全泯灭，这就是善恶好坏的一个依据。
在齐桓公时期，齐恒公手下有四个人，分别是易牙，竖刁，常之巫，卫公子启方四人。
易牙为了满足齐恒公，杀害了自己的孩子。竖刁为了接近和伺候齐桓公，伤害了自己。常之巫能卜生死，在齐恒公面前装神弄鬼，占卜巫术。卫公子启方伺候齐恒公15年，就连父亲去世都不回去奔丧。
齐桓公认为他们四个对自己忠心耿耿，而且非常信任他们四个人。
有一天管仲生病了，齐桓公去看望管仲，他问管仲：“仲父生病了，关于治国之道有什么要教导寡人的？”
管仲就说：“我希望你尽快远离易牙，竖刁，常之巫，卫公子启方四个人。”
齐恒公问他是什么原因？管仲说：“他们四个人，连人伦人情都不遵守，易牙伤害了自己的儿子，竖刁伤害了自己，常之巫为了取悦你，没有遵守天道，胡作非为，卫公子启方为了伺候你，父亲去世都不回去奔丧，这样的人早就没有了人伦人情。”
齐桓公听了管仲的话，嘴上答应了远离他们，但是没过多久时间又把他们4个人找回来，侍奉在左右。
但是三年之后，他们四个却相继叛乱，这时候齐桓公感慨的流着眼泪，后悔了自己没有听取管仲的意见。
他们四个人为了取悦齐恒公，甘愿做一些违背常理的事情。齐恒公就认为他们对自己忠心耿耿，但是却殊不知，当一个人违背了人伦之情的时候，这样的人就是泯灭良知，便是大恶之人。
这样的人即便是有能力，那也不值得去交往，他们连最起码的人伦之情，连最起码的恻隐之心都没有，这样的人绝对是大恶之人。
《菜根谭》之中说：“为恶而畏人知，恶中犹有善路”
这句话的意思就是说：当一个人做了坏事害怕被别人知道，说明他的内心还存在一些改过向善的良知。
而反之，当一个人无论做什么样的坏事，无论坏到什么样的程度，内心都毫不触动，这就是良知被完全泯灭的一个体现。
对于人性来说，人性的善与恶就是良知是否被泯灭的体现，任何人都要有羞耻之心恻隐之心，要有懂得人伦人情，要尊重和敬畏生命，这样的人才是大德之人。
本文由国学书舍原创，看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟？
