美的十大特点：美的历程

美的十大特点：美的历程一种是“美在关系”思想，狄德罗认为，“组成美的，就是关系”，“我说一个存在物，由于我们注意它的关系而美，我并不是说由我们的想象力移植过去的智力的或虚构的关系，而是说那里的实在关系（即客观关系）”。他所谓的关系，主要包括事物的内在关系、事物与事物之间的关系和事物与人的关系三类。一种是黑格尔从客观唯心主义出发得到的“美是理念的感性显现”思想，他说：“美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回事。这就是说，美本身必须是真的。但是从另一方面看，说得更严格一点，美与真却是有分别的……真，就它是真来说，也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的了。美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。”还有一种是的“美是生活”思想。车尔尼雪夫斯基认为：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任

于是后来，“美”到底是什么，一直困扰着许多人，以至于两千多年来，无数哲学家和美学家为了揭开这个千古谜题，前仆后继。就对“美的定义”发展简史来说，他们的研究成果大约可以归纳为以下几种：

一种是孔子基于仁政理念提出的“尽善尽美”思想，即认为美是对美的形式的最高评价，“善”是对符合一定道德观念的内容的最高评价，人们认识事物的美丑，不光要注意形式美不美，还要注意内容美不美，要求美与善有机结合起来。

一种是代表客观唯心哲学的庄子的“道至美至乐”思想。庄子把道视为美的最高境界，认为“夫得见，至美至乐”——人得了道，便知道什么是美，得到最大的享受。

一种是柏拉图的“美是理念”思想，柏拉图认为，美的本质是理念，理念的美先于具体事物的美，是具体事物美的根源，是不依赖于具体美的事物而独立存在的真实存在。他把美分为美的本身（美的理念）和美的事物两个方面，后者由前者决定，基本上与庄子的思想一致；一种是亚里士多德的“美的整一”思想，他主张从美的事物的物质属性与外在形式特征去解释美的本质，提出了“美的整一”思想。

一种是“美在关系”思想，狄德罗认为，“组成美的，就是关系”，“我说一个存在物，由于我们注意它的关系而美，我并不是说由我们的想象力移植过去的智力的或虚构的关系，而是说那里的实在关系（即客观关系）”。他所谓的关系，主要包括事物的内在关系、事物与事物之间的关系和事物与人的关系三类。

一种是黑格尔从客观唯心主义出发得到的“美是理念的感性显现”思想，他说：“美就是理念，所以从一方面看，美与真是一回事。这就是说，美本身必须是真的。但是从另一方面看，说得更严格一点，美与真却是有分别的……真，就它是真来说，也存在着。当真在它的这种外在存在中是直接呈现于意识，而且它的概念是直接和它的外在现象处于统一体时，理念就不仅是真的，而且是美的了。美因此可以下这样的定义：美就是理念的感性显现。”

还有一种是的“美是生活”思想。车尔尼雪夫斯基认为：“任何事物，凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的。”