说一种话的人一般是什么人？你就是什么样的人

说一种话的人一般是什么人？你就是什么样的人前面的笑话，说话人的见识和修养其实也尽在其中。心理学研究发现，一个不争的事实是所有人都倾向炫耀他自认属于他的拥有，不管是物质的，还是精神的，是有形的，还是无形的。鲁迅先生在小说《孔乙己》中塑造了一个一穷二白的穷酸书生孔乙己，孔乙己作为唯一来咸亨酒店站着消费的读书人，读的书都要靠去偷，最后腿被打断，但在小孩子面前，他仍要显摆一下短衣帮永远不可能知道的茴香豆的“茴”字的四种写法，不然，不足以表明他读书人的身份的他的拥有。小说中短衣帮各种揭短乃至残酷的哄笑，他们冷酷、麻木的思想及精神状况同样暴露在光天化日之下。话语展示出你的学识、思想与修养。大雪纷纷坠地，都是皇家瑞气；再下三年何妨，放你娘的臭屁。前述笑话中的四个人，各自仅仅说了一句话，但通过这一句话，四个人的社会地位、身份乃至阶层心理无不清楚的展示。

顾 亨

人们常说：眼睛是心灵的窗户。其实语言更是洞穿是人心理活动的透镜，什么样人讲什么样话，通过语言看人就像通过窗子看屋子里的陈设和状况一样，是整洁有序，还是污浊凌乱？一目了然。

话语透露了你的职业、身份和地位。

你的话语中展示出的内容，尤其在对同一事件的看法上，职业、身份乃至地位的决定性作用可以说暴露无遗。从前的一个笑话就生动的说明了前述的看法。话说，有一个大雪天，四个人在古庙里避雪，第一个是在买卖上发了点小财的商人，他大概听说过什么咏雪之类的故事，为了附庸风雅，便建议大家来联句，但又实在做不好，只能勉强开了一句头，说道：“大雪纷纷坠地”；第二个是秀才，醉心“功名”，学会一套的阿谀奉承本领，专门歌功颂德，这时便想起“瑞雪丰年”的古话，赶紧接上去：“都是皇家瑞气”；第三个是小地主，一向过着喝人血泪的生活，不管落雨下雪，丰年欠年，反正衣食无忧，不怕佃农不把租米送来，自己尽可以安心赏雪，他便摇晃着脑袋，接了第三句：“再下三年何妨”；第四个是樵夫，每天上山打柴，靠劳动维持生计，碰到这种天气，山路泥泞，树柴埋在雪下，打起来非常不易，现在听说要老天爷再下三年，樵夫火了，破口骂道：“放你娘的臭屁”。连起来便是：

大雪纷纷坠地，都是皇家瑞气；

再下三年何妨，放你娘的臭屁。

前述笑话中的四个人，各自仅仅说了一句话，但通过这一句话，四个人的社会地位、身份乃至阶层心理无不清楚的展示。

话语展示出你的学识、思想与修养。

前面的笑话，说话人的见识和修养其实也尽在其中。心理学研究发现，一个不争的事实是所有人都倾向炫耀他自认属于他的拥有，不管是物质的，还是精神的，是有形的，还是无形的。鲁迅先生在小说《孔乙己》中塑造了一个一穷二白的穷酸书生孔乙己，孔乙己作为唯一来咸亨酒店站着消费的读书人，读的书都要靠去偷，最后腿被打断，但在小孩子面前，他仍要显摆一下短衣帮永远不可能知道的茴香豆的“茴”字的四种写法，不然，不足以表明他读书人的身份的他的拥有。小说中短衣帮各种揭短乃至残酷的哄笑，他们冷酷、麻木的思想及精神状况同样暴露在光天化日之下。

话语表现着你的兴趣、爱好及倾向。

话语是透镜，更是平面镜。有句话叫“三句不离本行”，是说人们都爱在话语中谈论他熟悉的事物。篮球爱好者三句话不离NBA；酒友见面首先问昨天醉了没有；麻友碰头打听昨天 糊了几手；全球疫情肆虐，商人见面，必谈疫情影响生意云云。说到交友，古人讲交友要志同道合，但如何发现与自己志同道合的人呢？又给出了“听其言、观其行”的建议，而且“观其言”是第一位的，并且流传下来一句识人的经典名句是“轻诺者，必寡信”。

问其究竟，其实个人或群体，都有自己话语的口气、腔调、语法、爱用的词汇和习惯语。话语之中，言语的个体或群体的阶层地位、心理、情感、信仰、灵魂无不渗透其中。所以，《易经》坤卦有言：“括囊无咎，慎不害也”，大意是说：闭着嘴巴，不随便说话，慎言慎语是没有害处的。