高一语文必修三必背课文劝学（劝学学习指导高一必修三）
高一语文必修三必背课文劝学（劝学学习指导高一必修三）（1）表修饰 吾尝终日而思矣顺风而呼 吾尝跂而望矣登高而招 （2）表转折 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 青 取之于蓝而青于蓝 冰 水为之而寒于水 （3）表递进 君子博学而日参省乎己 （4）表并列 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 （5）表因果 积善成德 而神明自得 （6）表假设 锲而舍之 朽木不折锲而不舍 金石可镂 1.而 《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。 二、字词句： 一、虚词
《 劝学 》学习指导（高一必修三）——by.董泽华
一、写作背景：
战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革，发表不同的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。 《劝学》是荀况的代表作之一。
《劝学》是《荀子》的首篇，是荀子五十岁游齐，为稷下学宫祭酒时，针对来自全国各地的学生写下的鼓励学习的箴言。
《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法。中学语文课本中节选了文中的四段，着重论述了学习的重要意义和学习应持的态度。劝，是劝勉、鼓励的意义。
二、字词句：
一、虚词
1.而
（1）表修饰 吾尝终日而思矣顺风而呼 吾尝跂而望矣登高而招 （2）表转折 登高而招 臂非加长也 而见者远 顺风而呼 声非加疾也 而闻者彰 假舆马者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而绝江河 青 取之于蓝而青于蓝 冰 水为之而寒于水 （3）表递进 君子博学而日参省乎己 （4）表并列 则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 （5）表因果 积善成德 而神明自得 （6）表假设 锲而舍之 朽木不折锲而不舍 金石可镂
2.焉 ：兼词 于之 从这里
(1)积土成山 风雨兴焉(2)积水成渊 蛟龙生焉(3)积善成德 而神明自得 圣心备焉 3.之 (1)蚓无爪牙之利 筋骨之强(助词 定语后置的标志) (2)非蛇蟮之穴 无可寄托者(助词 的) (3)冰 水为之而寒于水(代词 代“冰”)
4 . 于
(1)青 取之于蓝而青于蓝(介词 从;比) (2)善假于物也(介词 表对象 可以不译)
二、实词
1.通假字 5个
(1)鞣以为轮(通“煣” 用火烘木 使其弯曲)
(2)虽有槁暴 不复挺者(通“又” 再;通“曝” 晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智” 智慧)
(4)君子生非异也(通“性” 天资 禀赋)
2.古今异义 6个
(1)鞣以为轮 古义:把……做成今义:认为
(2)君子博学而日参省乎己 古义:广泛地学习今义:学问渊博
(3)蚓无爪牙之利 筋骨之强 古义:爪子和牙齿
(4)上食埃土 下饮黄泉 用心一也。 古义:黄泉:地下的泉水;用心:因为心思
(5)非蛇鳝之穴不可寄托者 用心躁也。 古义:藏身
3.词类活用
(1)木直中绳 鞣以为轮(使动 使……弯曲) (2)其曲中规(形名 弯曲的弧度) (3)君子博学而日参省乎己(名状 每日) (4)假舟楫者 非能水也(名动 游水) (5)上食埃土 下饮黄泉(名状 向上 向下) (6)用心一也(数形 专一) (7)輮使之然也(动名) (8)君子博学而日参省乎己 (名状 每日)
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也 善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者 用心躁也(用“者”“也”表示判断) (3)虽有槁暴 不复挺者 鞣使之然也(用“者”“也”表示判断)
2.介宾后置
(1)青 取之于蓝 而青于蓝 (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省置) (3)善假于物也(于物假)
3.定语后置
蚓无爪牙之利 筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨) 4.固定用法
无以:没有用来……的办法。 例句:故不积跬步 无以至千里;不积小流 无以成江海。
四、重点语句翻译
1.青 取之于蓝 而青于蓝;冰 水为之 而寒于水。 译文:靛青 是从蓝草中提取的 却比蓝草的颜色还要青;冰 是水凝固而成的 却比水还要寒冷。 2.故木受绳则直 金就砺则利。
译文:所以木材经过墨线量过就能取直 刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。
3.君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣。 译文:君子广泛地学习 而且每天检查反省自己 那么他就会聪明多智 并且行为就不会有过错了。
4.君子生非异也 善假于物也。 译文:君子的本性跟一般人没什么不同 (只是君子)善于借助外物罢了。
5.故不积跬步 无以至千里;不积小流 无以成江海。 译文:所以不积累一步半步的行程 就没有办法达到千里之远;不积累细小的流 水 就没有办法汇成江河大海。
6.锲而舍之 朽木不折;锲而不舍 金石可镂。 译文:(如果)用刀刻几下就停下来了 (那么)腐烂的木头也 刻不断;(如果)不停地刻下去 (那么)金石也能雕刻成功。
三、结构与主题
结构分析：
本文节选自《荀子·劝学》的第一、第三和第六段。着重论述学习的重要意义应持的态度和方法：
第一段，论述学习的重要意义。首句提出全文中心论点：“学不可以已”。接着用一连串的比喻进行论证，最后说明人要广博地学习并不断反省自己，就会智慧明达、行为无过。
第二段，论述学习的作用。作者先从正面阐述学习的显著效果，接着阐述良好效果的取得是因为凭借外界条件，最后推论人需要通过学习来改造、提高自己。
第三段，说明学习应持的态度。
全段分三层： 第一层 着重说明知识需要积累;第二层 着重说明学习贵在持之以恒;第三层 着重说明学习必须专心致志。 这三层意思层层深入，内在联系十分紧密。 所选的这三段融为一体，成为一篇完整的短文，能体现原著精神。
主题思想：
《劝学》较系统地论述了学习的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
四、艺术手法
《劝学》的艺术特色体现为三美:
第一 深邃的思想美。
文章主旨“学不可以已”的学习观 正与我们当今倡导的“终身学习”理念异曲同工。 文章在“学不可以已”这一主旨的统摄之下的许多观点 同样诠释着荀子深邃的思想。如“青 取之于蓝 而青于蓝;冰 水为之 而寒于水”的命意 揭示了客观事物内在的规律 使人对克服自身固有的缺欠、完善自己的品行充满信心 从而引人向善 这无疑有利于社会的进步。这种观点已超出了对学习本身的关注 充满了对人性的关怀。
第二 论证的逻辑美。
集中笔墨 本文篇幅虽长 但层次井然。全文说理深入 结构严谨 代表了先秦论说文成熟阶段的水平。文章不枝不蔓 始终围绕学习展开论述。
第三 鲜活的语言美。
1、文章在语言运用上 长短句并用 对偶排比句兼行 匀称而又错落有致。读来朗朗上口 富于音乐节奏美。
2、《劝学》的说理性很强 但作者并非正襟危坐 枯燥地论道 而是巧妙设喻 娓娓说理。 全文比喻众多 变化多姿 毫无罗列重复之感。随着用比的连续转换和充分展开 形成整齐又富于变化的句式 使文章气势恢弘 说理流畅 内容形式和谐统一。 以喻代议 体现了本文的文学性。 本篇分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面 全面而深刻地论说了有关学习的问题。显然 荀子所主张的学习内容和目的是其儒家思想的重要组成部分 他所说的君子和小人等等差别带有明显的偏见。但他强调学习的作用 提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、坚持不懈、专心致志等等 都是学习经验的总结 值得后人借鉴 具有普遍意义。
五、重难点
六、板书设计
七、链接高考
【素材激活】
荀子的学习观 荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入，学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更要用心专一，锲而不舍。 你学会学习了吗 对于是否“会学习”这个问题，许多人可能报之一笑，也可能嗤之以鼻。他们可能会说，“学习”还不简单吗?就是读书做题。其实，真正的会学习并不是这样。《劝学》一文告诫我们说：要善于借助外物，要注重积累;要有恒心，要专一。这是常识，也是真理。有人能把荀子的《劝学》一文背得滚瓜烂熟 但在实践中 却又忘记了这几条最基本的原则.我们可以扪心自问 自己做到“积土成山”了吗?做到“锲而不舍”了吗?做到“用心一”了吗?如果做到这些，你才是真正地学会学习了。
写作运用
【适用话题】可用于“学习要善于借助外物”“要有恒心”“要专一”“要学以致用”“青出于蓝而胜于蓝”“要有不唯书、不唯师的治学精神”“质疑与创新”“积累”“专心”“舍与不舍”“知与行”“学与思”“求知”“知识”“主观与客观”“规律”“捷径”“省察与反思” “学无止境”“勤奋”“坚持就是胜利”“永不放弃”等写作话题或题目中。
有如下运用角度：
角度一：自我反省、自我审视能够提高道德修养 “人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，即自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
角度二：善于借助外物是成功的捷径 “假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言、甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借助外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
角度三：积累是学习的重要途径
集腋成裘，积沙成塔，积累丰富的素材，能写成美妙的华章;积累人生的阅历，能洞悉世间百态。人生，就是在不断积累中成熟，在不断积累中丰满。积累的过程是艰辛而漫长的，需要恒心与毅力，才能达到积累的最高境界。
【运用范例】
1、早在两千多年前，荀子对终身教育思想就有全面而深刻的理解。《劝学》开篇就提出：“君子曰：学不可以已。”现代终身教育理论认为，一个人从出生那一刻起一直到生命终结时都应该不间断地接受教育，通过教育求得自身发展。荀子说：“学至乎没而后止也。”荀子的论断，可以说是世界上对终身教育理论的最深刻最独到的见解，反映了现代各国大力提倡的终身教育的实质。这说明荀子的思想具有超越时空的普遍性，这也是我们可以从荀子教育思想中汲取精华的基础。
2、荀子在《劝学》中告诫我们：“君子生非异也，善假于物也。”对于“善假于物”，我们可以这样理解：一是善于借助外物之力，达到自己的目的;二是善于通过学习，使物为我用;三是善于发挥人的主观能动性。“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”的确如此，人的力量是有限的，快不过马，飞不过鸟，眼锐不及鹰，嗅觉不如犬。但是聪明的人善于利用外物，从而使自己的能力百倍千倍地延伸。汉高祖刘邦平定天下后，总结出了一条经验，他之所以能够战胜项羽，主要就是因为“善假于物”，使用了各种各样的人才。他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”大凡成功人士，都懂得利用他人之力来弥补自己的不足，成就自己的事业。
3、我国古代著名思想家荀子对“专注”有深切的体会，他说“锲而舍之，不舍朽木不折;锲而不舍，金石可镂。”我国清代学者王国维曾总结了学习的三个境界。其一为志存高远，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;基二为持之以恒，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;其三为成功境界，“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这些话都说明了目标专一和持之以恒是成功的必由之路。
《劝学》 ●素材开发
该文本是先秦儒家的最后一个代表人物——荀子的作品。节选的部分围绕“学不可以已”这个中心论点 通篇设喻 分别从学习的重要性、 学习的态度以及学习的内容方法等方面 全面深刻地论述了有关学习的问题。荀子重点强调了学习的作用 提倡虚心求教、学无止境、循序渐进、专心致志等 力求博学与专一的有机结合。
●延伸阐发型—— (提示:没有延伸 就没有升华 就没有创造!) 伟大的卑微 在“百家争鸣”繁荣将尽的尾声中 在孔孟足以黯淡日月星辰的光辉下 站着一位老人。 没有孔子的执著坚毅 没有孟子的气宇轩昂 他只是默默地站在那里 以一种伟大而又卑微的姿态。 从他气势如虹的著作行文中 从他集百家之长的思想精魂里 我看到一个博学、包容、气概雄浑的荀子伟大地站在那里。 当他以衰老之躯姗姗地进入秦国 当他放下思想家的尊严和文学家的脸面 向那个高高在上的王 那个寄托着他最终理想的国君诺诺地奉承时 我看到一个年迈、无奈的名叫荀况的老人卑微地站在屈辱里。 然而在那个刀光剑影、血雨腥风的时代 当现实的“荒洪”如猛兽般向他袭来 他站在现实的悬崖上只能委曲求全地选择卑微的姿态 痛心而无奈地守护着那足以纵横天下的思想。 窗前的灯熄了 黑暗中发黄的书页里那个卑微的身影站立在无边的黑暗里 刹那间高大起来! 因为伟大而曾经卑微 因为卑微而愈加伟大。 ●画面想象型—— (提示:发挥想象 营造诗意优美的画面是夺人目光的有效妙招!)
荀子周游列国 残阳如血 苍凉的古道上缓缓驶过一辆简陋的马车 孤单的铃声摇曳着夕阳的余晖 一下一下地撞击着秦国威武的城墙。 苍凉的西风下 一片黄叶无奈地离开树枝 飘舞在一个老人缭乱的思绪里。老人昔日透着精光的眼睛掠过一抹无法掩饰的哀伤。脑海里浮现出秦王无知与嘲弄的一张脸 老人仰天长叹:难道我的残年就如这落叶般无地置之了吗? 又一片落叶被风吹起 就像吹散了如花般的流年与抱负。 “老师 我们去哪?” 老人沉思了一刻 黯淡的眼睛重新浮起昔日的光彩:“我们去楚地!” 马铃声渐渐远去 这何其不是一个时代结束的尾音…… 月亮上来了 这是秦国的月光 多年以后我们还可以看到月光下一个老人的忧伤。
八、思想教育 ：
对照自己的学习实际，结合课文内容 分析学习得失的原因。
【版权申明】头条原创首发，未经本人同意，用于商业用途的转载，复制，粘贴，都属于侵权行为。欢迎关注本头条号，欢迎点赞，转发，评论。谢谢！
